Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

Нурайш цобиласи
зодагонларидан Утба 
ибн Рабиъа, Абу Жахл, Умайя ибн Халаф
50
Куръони карим. 
«Абаса» сураси.
Кулезма
ва Аббос ибн А бдулмутталиблар б-н сух- 
батлашиб, уларни Ислом динига д аъ в ат 
килаётган эдилар. Бу орада олди лари га 
Абдуллох ибн Умму Мактум исмли кузи 
ожиз 
са^оба
келиб, Пайгамбар (с.а.в.) 
дан бир оят укиб бернш ларини сурай­
ди. У Расулуллох (с.а.в.) нинг бош кал ар 
б-н машгул эканларини билмаган холда 
«Эй Аллохнинг расули, Аллох сизга бил- 
дирганларидан менга хам ургатинг!»
- деб, бир неча бор такрорлайди . Шун- 
да даъватлари натиж асиз кол ишидан 
таш виш килган Пайгамбар (с.а.в.) ундан 
малолланган холда юзлари узгаради ва 
саволларига жавоб хам берм айдилар. 
Бу муомала Аллохга хуш келмайди ва Уз 
расулига мазкур оятлар б-н тан б ех б ер а­
ди. Танбехни 
х&м
«ю зингни буриш тир- 
динг» демасдан, «юзини буриш тирди»,
- деб учинчи шахе сийгасида айтади. 
Расулуллох, (с.а.в.)нинг узлари о л и й х ул к 
эгаси булатуриб, бир кузи ожиз одамга 
шундай хунук муомала килдиларм и, д е ­
ган савол тугилиш и мумкин. Йук» асло! 
Расулуллох (с.а.в.) ю зларини буриш ти-

---

АББОД ИБН БИШР
риш б-н кифояландилар. Буни Умму 
Мактум пайкамаган хам. Л екин улуглар- 
нинг озгина сахву хатоси хам бош калар- 
га нисбатан катта хисобланади. Ана шу 
сабаб А ллохтаоло Уз хабибини огохлан- 
тирди. Чунончи, 
тасаввуфла
бир ибо- 
ра бор: «М укаррабларнинг «хато»лари 
оддий одамларнинг хасанотлари б-н 
темгдир».
Суранинг аввалги ун олти оятида 
Пайгамбар (с.а.в.)нинг ушбу 
сауобага 
булган муносабатларини тан ки д килув- 
чи мазмуп акс этган. Пайгамбар (с.а.в.] 
мазкур вокеадан сунг качон Абдуллох 
мбн Умму Мактум (р.а.) енларига келса, 
унга «Эй, Раббим мени у хакида огохлан- 
тирган киши, мархабо, хуш келдинг!», 
деб илтиф отлар курсатар ва эхтиёжини 
сурардилар.
Пайгамбар (с.а.в.)га танбех бериш 
б-н бошланган мазкур сурада калблари 
панд-насихат олишга, хакикатни анг- 
лаш га ет булган кишилар б-н машгул 
булмасликлари таълим берилиб, Х,акдан 
юз угирганлар хеч кандай масъулият- 
ни уз зиммаларига олмасликлари баён 
Килинади. Ха К ва хакикат очик-равшан 
экани, д и к кат курсатилиши керак бул- 
ганлар хидоятга эриш иш га истаклари 
бор кимсалар экани таъкидланади. Ке­
йинги оятларда эса инсоннинг яратили- 
ши, яшаши па вафот этиши, у истеъмол 
киладиган ноз-неъматлар, 
щ ём ат
ку- 
нидаги одамларнинг гам-ташвишлари, 
Хамма узи б-н овора булиб колиши, ях- 
ш иларнинг юзлари ёруг, ёмонларнинг 
ю злари эса кора булиши, булар хакида 
фикр ю ритмаган киш иларнинг аянчли 
окибати баен этилган.
Суранинг асосий мавзуси - хар бир 
киш ининг кадр-кимати унинг мавкеига 
караб эмас, балки Аллохдан куркиш да- 
ражаси б-н белгиланиш идир.
Ад.: Ибн Саъд. 
Ат-Табацат.
- Байрут: 1968. IV. 
2 0 5 -2 1 2 ; Ат-Табарий. 
Жамиъ ал-байан.
- К о\ира: 
1 9 55-60. Ill, 61; Ас-Саълабий. 
Асбаб ан-нузул.
-
Кох,ира: 1968. 297; Ибн ал-Арабий. 
А\кам ал-Куръ- 
ан.
- Ко.чира: 1974. IV, 1905; Ибн ал-Жавзий.Зомасйр.
- Дамаш к: 1 9 6 4 -6 8 .2 6 -3 6 ; Abdullah Aydemir. 
«Abese surest». TDV iA.
- Istanbul: 1988. I, 3 0 5-306; 
Ислом. Энциклопедия.
- Т.: «УзМЭ ДИН», 2017. 8;
УзМЭ. -
Т.: 2000. I, 15; М ухаммад Сод и к М уздммад 
Юсуф. 
Куръони карим ва узбек тилидаги маънола­
ри таржимаси.
- Т.: «Sharq», 2011. 585; А.А. Али-эа- 
де. 
Абаса / / Исламский энциклопедический словарь. - 
М.: «Ансар», 2007; Абдулазиз Мансур. 
Куръони ка­
рим маънолари таржимаси.
- Т.: «Тошкент Ислом 
уни верситети 
наш ри ёт-м атбаа 
бирлаш маси», 
2013. А.Мансур. 
«Абаса сураси». Исломшунослик 
цомусий лугати.
- Т.: «М овароуннахр», 2 0 1 3 .1,8; X- 
Болтабоев. 
Адабиет энциклопедияси.
- Т.: «Мумтоз 
суз», 2015. 2 0 -2 1 ; h ttp s://a r.w ik ip e d ia.o rg /w ik i.
О зодбек Алимов
АББОД ИБН БИШ Р 
(jj 
j
U
c
Абу-р-Рабиъ (Абу Бишр) Аббод 
ибн Бишр ибн Вакш ибн 3yf6a 
ибн Заъуро ибн Абдулашхал 
ал-Ансорий ал-Ашхалий 
(тахм. 587-588 - Мадина - 1 2 /6 3 3 ) 
Сахоба
Аббод ибн Бишр (р.а.) машхур ансо- 
рий ссщ?балардан. У