Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

«Ку- 
туби ситта»д,а
хам келган ва Яхё ибн 
Маъийн, Али ибн ал-Мадиний, Имом 
ан-Насоийлар томонидан 
сик;а
деб тан 
олинган. А.и.ал-Х,.ал-Х,. Умар, Усмон, Али, 
Аббос ибн Абдулмутталиб, Убай ибн 
Каъб (р.а.) каби со^оболардан купгина 
Хадис ривоят килган. Тугридан-тугри 
Пайгамбар (с.а.в.)дан килган ривоятла­
ри эса, 
мурсалд
ир. Узидан эса, угиллари 
Исхок, Абдуллох ва Убайдуллох/iap, ал- 
ломалардан Ибн Шихоб аз-Зухрий, Абу 
Исхок ас-Сабиий ва Умар ибн Абдулазиз- 
лар ривоят килганлар.
Ад.: Ибн Саъд. Ат-Таба^ат ал-кубра. - Байрут: 
1968. V, 24-26; VII, 100; Халифа ибн Хайёт. Ат-Та- 
бак,ат. - Дамашк: 1966-67. I, 451, 481; II, 581, 599; 
Ал-Бухорий. Am-Тарйх ал-кабйр. - Хайдаробод: 
1941-60. V, 63-64; Ибн Абу Хотим. Ал-Жарх ва-т- 
таъдйл. - Хайдаробод: 1952-53. V, 30-31; Ал-Хатиб. 
Тарйх Багдад. - Копира: 1931. I, 211-212; Ибн ал- 
Асир. Усд ал-габа. - Копира: 1970-73. Ill, 207-208; 
Ибн Хажар. Ал-Исаба. - Копира: 1328. Ill, 58. М. Ya$ar 
Kandemir. «Abdullah b. Haris el-Ha?imt». TDV iA. - 
Istanbul: 1988.1,105.
Тузувчи Музаффар Жониев
АБДУЛЛОХ ИБН АЛ-ХОРИС 
АЛ-ХУЗОИЙ 
cj
j
I
a
JI (jj 
J
jp
( i ал-Х,ОРИС ибн А БУЗИ РО Р)
АБДУЛЛОХ ИБН ХУБАЙК
(jjja. 
Qi
<Ц11
Абу Мухаммад Абдуллох ибн Хубайк
ибн Собикал-Мавсилий ал-Антокий 
(?, Куфа - ?)
Хадис ривоят килган 
илк давр суфийларидан
Куфада тугилган. Таваллуд ва вафот 
йиллари маълум эмас. Замонасининг
___ _______ АБДУЛЛОХ ИБН ХУБАЙК
239

---

АБДУЛЛОХ ИБН ХУЗОФА АС-САХМИИ
мух,им маданий марказларидан булган 
Антакияга кучиб, уша ерда яшайди. 
Дусти, устози ва айни вактда вддисда- 
ги шайхлардан булган Юсуф ибн Асбот 
(в. 196/811-12 й.) ёнида камолга ети- 
шади. Фищ  ва тасаввуфда муридлари 
б-н дустлик риштасини курган Суфён 
ас-Саврийнинг йулини тутган. Фузайл 
ибн Иёз ва Бишр ал-Хофийлардан н а м
келтирганига кура, бу икки суфий б-н 
нам су^батда булганини тахмин килиш 
мумкин. А.и.Х. суфий тазкираларда олий 
санад б-н *адис ривоят килган ровий 
сифатида зикр килинади. Хадис илми- 
даги устозлари ва шогирдларини зикр 
килиш б-н чекланган *адис мунаккид- 
лари, унинг ривоятларининг киймати 
х,акида фикр билдирмаганлар. Ибн Абу 
Хотим «Ал-Жарх ва-т-таъдйл» номли 
асарида А.и.Х- б-н куришгани, бирок;ун- 
дан х,адис ёзиб олмаганини нак;л цила- 
ди. Хужвирий «уммат ичида Х,азрат Ях,ё 
зуздининг сох,иби», дея таърифлаган 
А.и.Х,.нинг тасаввуфга оид асарларда 
накл килинган сузларидан, унинг зух,д 
даври тасаввуфннинг асосий тушунча- 
ларини изо>^лагани тушунилади. Хавф 
ва ражо, ^аромдан сакланиш, нафс тар- 
бияси, к;алб софлиги, амал, ихлос, ибо- 
дат завки кабилар мазкур тушунчалар- 
нинг бош мавзусидир. У тасаввуф даги 
хавф ва ражо тушунчасини куйидагича 
зикр килади: инсон факатгина охират- 
да зарарини курадиган ишдан саклани- 
ши ва охиратда узига фойда келтира- 
диган амал б-н банд булмоги керак. Бу 
жи^атдан энг фойдали куркув (хавф)
- бу гунюугардан ман килган, кулдан 
кетган нарсага хафа булишдан асра- 
ган ва колган умр ^акида фикрлашга 
йуналтирувчи куркувдир. Энг фойдали 
умид {ражо) эса - кишига асосни топи- 
ши учун амални осонлаштирган, *ара- 
катлантирувчи туйгудир. Шунга бино- 
ан, уч турли ражо мавжуд: бажарилган 
солих,амалнинг кабул булишидан умид 
к;илиш, ёмон амалдан сунг тавба килиб
240
афв килинишдан умид килиш х,амда гу- 
но* килишда давом этиб, кечирилиш- 
дан умид килиш. Бу охиргиси ёлгончи 
одамнинг сохта ражосидир. Х,олбуки, 
нафс ёмонлигини таниган кимсанинг 
куркув полати, умид х,олатидан голиб 
булиши лозим. Бошка илк давр суфий- 
лари каби А.и.Х- >^ам амал ва ибодатга 
катта ах,амият берган, факат амалдаги 
ихлос ва ибодатлардаги рох,ат усти- 
да купрок тухталган. Унга кура, ихлос 
амалдан кийинрок ва бу хусусиятдаги 
амалдан инсонларнинг купи ожиздир- 
лар. Бунинг устига амал илох,ий азобга 
Карши таъминот х,ам эмас. Шу боис у, 
ибодатларнинг охиратдаги фойдасини 
тушунишдан кура бу дунёда эришила- 
диган тоат лаззатига эътибор берган, 
калбнинг ибодатдан завк олмаслигини 
у ибодатнинг нуксонлиги ва кишининг 
бир мунча хатолар ичида эканига ишо- 
ра, деб санаган.
Ад.: Ибн Абу Х,отим. Ал-Жарц ва-т-таъдйл.