Empedokl tarjimai holi. Empedocl va to'rt elementning doktrinasi

Empedokl tarjimai holi. Empedocl va to'rt elementning doktrinasi
Qadimgi yunon faylasufasi Emmedokl mermi qolgan atigi 2 ta she'rni qoldirdi va ular faqat parchalar va tirnoq shaklida saqlanib qolishdi, ammo uzoq kelajakni oldindan sezadigan juda ko'p jasur g'oyalarni topdilar. Fikrlarni afsonalardan ajratish qiyin. Termdoratlar uning borligiga ishonishdi g'ayritabiiy kuchlar Va hatto o'liklarni tiriltirishga qodir va o'zi Uning ilohiy kelib kelib chiqqanligi g'oyasini bajonidil qo'llab-quvvatlagan. "Tarix" kitobida g'arbiy falsafa"Empedocla nomli

"Faylasuf, payg'ambar, ilm-fan va charlatan aralashmasi."

Bolalik va yoshlar
Faylasufning yosh yillarida ma'lum va hatto uning tug'ilgan kunlari haqida ma'lumotga qarama-qarshilik. Aksariyat tarixchilar bizning davrimizga 490 ekanligini ta'kidlaydilar. O'quvchi hayotining asosiy qismi, Akraganta shahrida (hozirgi - Aghokrato) safida saqlanib qolgan, shuning uchun saqlangan yozma dalillarda, bu ko'pincha Akragrantning Empedocl deb ataladi. Ba'zi manbalar, shuningdek, "befarq o'g'li" ni aniqlashtirish ham uchraydi.

Faylasuf haqida bayografiyal ma'lumotlar asosan Diogen Lanertskiyning ishi, boshqa qadimiy mutafakkirlarning o'zlarining boshqaruvi va asarlari bilan mashhur. U maktab asoschisiga aylandi eHTIYA., so'zlarni yozib, nutq so'zlari bilan mashhur edi. Aristotel buni ritorika asoschisi deb hisoblagan.

Empedocl demokratiyani qo'llab-quvvatlagan va bu yo'lga borish uchun yosh kursorni targ'ib qilgan. Uning jamiyatdagi pozitsiyasi jiddiy edi va pozitsiya ishonchli, ammo u shaharda qutqara olmadi. Tirani tarafdorlari hokimiyatni qo'lga olishdi va faylasufni shahardan quvg'in qilishga hukm qildilar. Kuchli mag'lubiyatdan so'ng, "Cho'mpedokl" falsafada to'la suvga cho'mdirildi.

Tadbirnomalar "Cho'mingokl" ko'p sayohat qilganiga ishonishdi va bu uning chuqur bilim manbai - faqat Misrning bu manbai, jodugarlik san'ati va jodugarlik va tasdiqlovchilar, ammo tasdiqlash qadimgi mutafakkir haqiqatan ham bo'lganligi turli mamlakatlar, emas.

Vataniyada faylasuf ajoyib mehnatkash va sehrgar deb hisoblangan. U har xil mo''jizalar uchun, o'lik tirilishigacha bo'lgan - u ayolni jonlantirgan, taxminan 30 kun jim bo'lgan. U sayohatga ko'ra, shamol yig'ib olinganda, u eshigi terisini, tepaliklarni va uch tomondan, tepaliklar va uchlari bo'ylab cho'zilganligi uchun.

Shuningdek, faylasuflar Selinunti vabo bo'yi epidemiyasidan bo'lgan najotga tegishli: u o'lgan shaharda federal havoga ruxsat berish uchun tog 'jinsidan federal havoga olib kirishni va tez orada kasallikni oldi.

Falsafa
Uning "Emredocl" g'oyalari she'riy shaklda izolyatsiya qilingan. Ishlarni tuzatib, chegirma mutafakkirlari, uning ikkita she'ri: "Tozalash" va "tabiatda". Taxminlarga ko'ra, ikkalasi ham 5 ming liniya bo'lgan, ammo she'rlar mavjud bo'lgan she'rlar saqlanib qolgan. Uning fikrlarini nafaqat ifoda etilgan, balki nafis so'zlarini ifoda etgan: "Effedokl" malakali metafora va she'riy san'atning boshqa usullari.

Yoshligida Empedocl pifesancellni qo'llab-quvvatladi, ammo u o'ziga xos sirli bilimga xiyonat qilmaganmi yoki boshqa birovning yutuqlariga xiyonat qilgani (hech kimning o'ziga xos bo'lmagan). fikr). Ba'zi g'oyalar, xususan, mutanosib doktrinalar, keyin mutafakkirning naturofilloofiyasining asosini shakllantirgan.

Emmedacle mashqlari arxiyot ta'limotiga asoslanadi - 4 elementning asosiy bazasi - 4 ta xudolarga mos keladigan va emas. Abadiy va o'zgarishsiz bo'lgan elementlar doimiy ravishda harakatlanmoqda, makonni to'ldiradi va atrofidagi hamma narsani, shu jumladan inson tanasini shakllantiradi. Masalan, qon teng nisbatda 4 elementdan iborat bo'lib, yong'inning 4 qismidan, 2 - Yer va 2 - olov. Shu bilan birga, elementlarning o'zlari passivdir va hech narsa yaratmaydilar, ammo 2-qarama-qarshi kuchlar - fayl (sevgi) va Neukos (nafrat).

Emedoklning tug'ilishi va o'limi noto'g'ri tushunchalarni ko'rib chiqdi, ularning ortida oddiy ulanish va ajratish mavjud. Ushbu dumalizm butun mavjudligini, tsiklik jarayonni shakllantiradi, unda birdamlik va ko'pchilik izchil namoyon bo'ladi.

She'riy she'rlarda faylasuf o'z davridan oldinda bo'lgan o'nlab bebaho fikrlarni bildirdi. Shunda, shubhasiz, bunday jasur g'oyalar empirik ravishda tasdiqlashning iloji yo'q edi, ammo ilm-fan rivojlanishi bilan olimlar qadimgi fan sohasidagi ko'plab muhim g'oyalarda ekanliklarini hayratda qoldirdi.

Masalan, EmpedcoCl saqlanib qolish qonunini qo'llab-quvvatladi (birinchi marta ko'chat tomonidan ifodalangan birinchi marta) hech narsa bo'shlikdan hech narsa kelib chiqmaydi. U "tabiatda" muomalada, u yorug'lik ma'lum tezlikda tarqaladigan, bu katta, ammo eng katta kattalik. Shuningdek, Emmedacle asarlarida ishlab chiqilgan tabiiy tanlanish nazariyasining poydevorini topdi: faylasuf turlari doimiy ravishda o'zgarib turadi va ular eng mos keladigan.

Tabiiyki, uning ta'limoti umuman zamonaviy biologiya g'oyalari bilan o'xshash emas - masalan, mutafakkir individual tanadagi hayvonlar, shu jumladan insonlar yozuvchilarida o'z aksini topganiga ishonishgan izdoshlar va o'quv organlarining asoslari asoslari.

Bu faylasufning ilm-faniga qo'shgan hissasi emas. Empedocl Air kontseptsiyasi bilan ma'lum bir modda sifatida gapirdi, sangan kuch faktlari kuzatuvini qayd etdi va Oy o'zining o'ziga xos emas, balki yorug'likni aks ettiradi. U shuningdek, tug'ruqdan qiziqdi: ayniqsa sirli, u ikki tanli egizak bolalarning tug'ilishini ko'rib chiqdi va bu hodisani, bu hodisani qalbni ko'chirish nazariyasi orqali tushuntirishga urindi.

Qadimgi faylasuf tibbiyot sohasidagi g'oyalar va taxminlarga tegishli, ayniqsa fiziologiya va sezgir in'ikosga tegishli. U birinchilardan biri edi, u uning shifo topishini alomat va ko'r e'tiqoddan ajratishga urindi. EmeDocle bu tibbiyot - fanni, sirli bilimlarni emas, shifokor inson tanasini o'rganishga majburdir va nafaqat qadimiy afsonalarni kuzatmaydi.

GNELEOLOLOGIYA nuqtai nazaridan, Emededcl haqiqatni qo'llab-quvvatladi va uning chegaralari borligini ta'kidladi va uning tushunchasiga asosiy to'siqlar yo'qligini ta'kidladi va uning tushunchasiga asosiy to'siqlar yo'q. Shu bilan birga, inson dunyosi hissiylarni biladi: uning organlari o'qiyotgan ob'ektga moslashadi va maxsus o'simtalar orqali ma'lumot olishadi. Aniq g'oyalar, ular orqali ko'p va murakkab ma'lumotlar siz idrok va bilishingiz mumkin.

Anaksagor bilan birgalikda Empedcl atomistlarning ta'limotlari, ish va ishlarni o'rgatadigan yunon falsafasi rivojlanishining asoslarini qo'ydi.

Shahsiy hayot

Buyuk faylasufning xotini haqida hech narsa ma'lum emas. Ammo avlodlar: "Hayot yo'llari" dagi satirinlar O'g'il tug'ilishini ta'kidlaganidek, The The The The The The The The The The The The The The The The Otasining O'zining Exuruettesi bilan o'zini chaqirdi. Shuningdek, ba'zi manbalarda qizi zikr etish bor, ular qasddan faylasufning qolgan qurib qolgan qo'lyozmalarining bir qismini yoqib yuborganmi yoki yo'qmi.

Empedokl haddan tashqari xatti-harakati bilan ajralib turdi va uning boshqalardan ustunligini ta'kidlashni yaxshi ko'rardi. U ruhoniyning kiyimlarini kiydi - binafsha rangli mantiya, hamma joyda hamma joyda kostyumlar va g'ayratli shogirdlar bilan o'ralgan va uning ko'plab asarlari hamda vatandoshlar tomonidan ilhomlantirgan durdonalar bilan o'ralgan. U ota-onasidan munosib holatga tushdi, u asl tomonga pul sarflashni afzal ko'rdi va ular uchun muvaffaqiyatli nikohni tashkil etishni afzal ko'rdi.

O'lim
EmededOll vafot etgani haqida, oiladan hayoliylikka qadar juda kam versiyalar mavjud. Diogen Lanertskiy ulardan 2tasini boshqaradi. Birinchidan, taniqli faylasuf osmonga olib kelindi va u "Xudo Xudosi sifatida qurbon qilinishi kerak". Ikkinchisiga ko'ra - Empedcl o'z joniga qasd qilishni tanladi: o'lim yondashuvini his qilib, u eterga vulqonga yugurdi. Uning o'limi haqida, bronza kiyimlarini kul bilan topdi.

Biroq, o'sha vaqtning yozma dalillarida sodda va sodda versiyalar topilgan: Mosrindagi ta'tilga o'tgan vagondan tushib ketgan va undan keyin kasallarni sindirib, kasalni sindirib tashlagan bo'lishi mumkin. Aslida u suzib yurib, dengizga tushib ketgani aytilgan. Kuchli chol bo'lish, faylasuf reyd to'lqinini dosh bermadi va cho'kib ketdi.

Bu talqinlarning qaysi biri to'g'ri va bu o'lim sababi bo'lgan, u bexabar emas. Tarixchilar hatto fikrda ham rozi emaslar, o'lim davrida bir necha yoshda edi: 60, 77 yoki 109.

Avlodlar o'z ona shahrida e-qum haykasini qurdilar. Keyinchalik, Rimliklar uni poytaxtga olib borishdi va kvadratni Senat binosi oldida qo'ydilar. Faylasufning haykaltarosh portretlari, shuningdek, uning tashqi ko'rinishi haqida taxminiy qarashni amalga oshirish mumkin.

Tirnoq
Ko'plab ajoyib muammolar qiziquvchan dumiga zerikarli.
O'lchamli dushda noaniq fikrga ega bo'lgan peresny.
Bo'shliq bitta, ammo bo'sh joy koinotni tashkil etmaydi, lekin faqat koinotning kichik qismini tashkil qiladi, qolgan qismi bunga ahamiyatsiz narsa.
Hech narsa hech narsa sodir bo'lmaydi, ammo yo'q qilish kerak emas.
Rossiya Federatsiyasi fan va ta'lim vazirligi

Yaroslavl davlat universiteti. Demidov.

zamonaviy tabiiy ilmiy-biologiya kontseptsiyasiga muvofiq

Mavzu: Emedocl.

O'quvchi o'quvchi:

Tekshirildi:

Yaroslavl, 2004.

1.Kirish ............................................... ........................... 3

2. Akragrantdan EMPEDOCL \u200b\u200b............................... ... ...... 4

3. Empedoklning falsafasi ..................................... ......... .... 9.

4. Xulosa ............................... ....................... 14

5. Adabiyotlar ro'yxati ................................. ... 15 15

Kirish

“ Sevgi va adovat!

Ikkalasi ham o'lmas ...

Asrash

Qadimgi yunon faylasuferi EmeDocl o'zining zamondoshlari orasida o'xshashlik yo'q - bu juda o'ziga xos, shaxsan shaxsiy. U Yunonistonning klassik davrida yashadi, ammo uning surati - bu faqat kech, bebtaman antik davrida hamroh topilishi mumkin. Ba'zan ular Xelensga xos bo'lmagan xususiyatlarni ko'rishadi.

Cho'ming uchun, shuningdek, birinchi faylasuflar uchun, amaliy tendentsiyalar bilan qarish, keng va aniq kuzatuvning kombinatsiyasi - hayotga xizmat qilish istagi bilan ajralib turadi. Falsafa hali ilm-fandan ham Emedocladan ajralmagan va fanning o'zida nazariy nuqtai nazarni turli amaliy muammolarni shakllantirishdan ajratilmagan. Shunday qilib, Biodedokl biologik va fiziologik hodisalarni o'rganib chiqdi, bu hodisalarga tegishli bir qator farazlarni ishlab chiqdi. Ammo shu bilan birga u tibbiyot maktabining qadimgi qadimiyligida mashhur bo'lgan asoschi sifatida mashhur bo'ldi. Shubhasiz, tabiatning eng zo'r odamni zabt etishda ajoyib Emeedoklning Fides-dagi ajoyib hisobotlari ma'lum bo'lgan. Ushbu xabarlarning ta'kidlashicha, bu xabarlar, so'nggi amaliy vazifalarni hal qilishda EmpeDocle zamondoshlarini qamrab olish va mohirlik bilan shug'ullanishini aytadi.

Akragitadan Emedocle.

Akraganta - Sitsiliyalik faylasuf va shoir, siyosatchi, doktor va ajoyib ishchilar, entsiklopedlist va risorlar, eng katta zamonaviy Sokrat - bu juda kam odam biladi.

Tug'ilgan kunning aniq sanasi va Emedocla vafoti ma'lum emas. Ba'zi bir antiqa mualliflari, u 60 yoshda, qolganlari 100 yildan ortiq vaqt yashadi. Taxminan hayotning taxminiy sana - 484-424. Miloddan avvalgi. Faylasufning «farovonligi» shart-sharoitida ba'zi manbalar 84-Olimpiada (mil. Avv. 444 yillar) ga tegishli. Empedocl muhim tur edi, deb ishoniladi; U siyosiy urushda u Akraganta shahrida qaynatib, unda yuqori mavqega ega bo'ldi va aristokratik kuchni tiklash urinishlaridan boshlab yoshlar sonini himoya qilishga qaratilgan. Emmedacle hayoti va faoliyati haqidagi afsonalarda ko'plab xususiyatlar aniq ajoyib, xayoliy.

Zerritikika faylasufining surati juda qiyin emas va ikki tomonlama. EmpeDoCL uning ochiqligi ochiqligi bilan hayratda qoldiradi va shu bilan birga u sirli, eng kam, klassik Yunonistonning eng yaxshi sherigi. Tadbirlarni taqdim etishda u ajoyib mutafakkir va shuhratparastlikning sofistini birlashtirgan tushunarsiz bo'lmagan raqam bo'lib qoldi. Akragrantda, haykal Akragirga qo'yildi, ammo u bir-biridan, u birida kutilmagan xususiyat bilan ajralib turdi: Haykalni tinglovchilarning yopiq yuzi bilan - smenaga moyil bo'lgan.

Empedokle jamoatchilikning umummilliy siyosiy tribunaga olib keladi; Koppektlar Jamiyati unga mos kelmaydi. U, albatta, to'planib, olomon olomonning olomoni ekanligi va muvaffaqiyat qozonishini istaydi. Empedoklausning shon-sharafi har qanday haqiqatdan oshib ketdi. Nafaqat mening va boshqa shaharlarning aholisi, balki boshqa shaharlarning aholisi ham ularning mo''jizalari haqida eshitildi; Uning o'ziga xos qiyofasi, uning ajoyib fantastika shaxsiyati har doim jim namoz topinishga sabab bo'ldi. Bu o'limni ko'rishni istamadi. Hammada uni ushlab turdi.

Ammo u jamoatchilik va yolg'izlik o'rtasida yugurib boradi va tinchlantiruvchi topadi. Bir tomondan, u taniqli, salloldan farqli o'laroq, tanqis bo'lmagan, bu juda mos kelmaydi; Boshqa tomondan, olomon uchun sovuq, va u uchun mavjud emas, unga yordam berishdan ehtiyot bo'ling.

Empeedoklning falsafasi uning shaxsiyati bo'lishi kerak: unda ham, hamma narsa qarama-qarshi, o'zaro bog'liq.

Allaqachon qadimgi qadimgi kim bo'lgan: shoir, faylasuf, olim yoki shifokor? Aqliy topshirish bo'yicha so'rovlar doirasi chindan ham cheklanmagan va ehtimol birinchi qadimiy yunon ensiklopedistlaridan biri deb nomlanishi mumkin. Qanday bo'lmasin, ongning kengligi bo'yicha u demetiy bilan taqqoslanadi. U insoniy daho dunyosini namoyon qilishi va izlarini, uning izidan, uning cheksiz individualining muhrini qiziqtirdi. Shunga qaramay, uning ko'p qirralari unga foyda keltirmadi va zarar etkazmadi; Uni tanbehga qo'ygan u. U o'zining tabiiy ijodiy sovg'asini har xil bilim almashdi va tabiiy ravishda ezilgan, faylasuf bo'lib qolmagan, chuqur va tushunmasdan er osti qirramasida buzilgan. Keyingi falsafiy tanqid bu haqni hech qachon unutmagan va uzoq vaqt davomida falsafiy ommaviy axborot vositalarining obro'sini mustahkamlagan.

Qadimgilarning guvohligiga ko'ra. EmpedoCL juda ko'p turardi: u fojia, siyosiy va tibbiy muolajalar, xudolarning madhiyalari; Ammo ulardan ham parchalar ham tirik emas. Biz ikkita asarning parchalariga etib bordik: "Tabiatda" va diniy eksstirojik (tahrirlash »she'rida diniy-esfatologik she'rga erishdik.

Empedocl boy va siyosiy nufuzli aristokratik aristokratik uyga tegishli edi. Bu uning bobosi (nomi bilan Empedoksl) Olimpiya musobaqalari uchun otlarni kesib o'tgan, ammo qimmatbaho zavqni boshdan kechirganligi sababli ko'rinadi. Chet elda bob va jamoat ishlariga ta'sir ko'rsatdi; U elchilarning kuchlari va imtiyozlari bo'lgan, I.E. davlat sifatida harakat qildi. Bobom taniqli va Olimpiya chempioni sifatida, miloddan avvalgi 496 yilda. U aravada yugurdi. Bu umumiy va shaxsiy hokimiyatning shubhasiz kafolati. Faylasufning otasi, shuningdek, sportni yaxshi ko'rar edi va ham Olimpiya g'olibi bo'ldi.

Deyarli aniqlik bilan, uning birinchi murabbiylari kim bo'lganini aytish mumkin. Pifagorlar, barcha ehtimollik, birinchi epchla o'qituvchilari edi. Uning ulanishi shubha bilan yolg'on gapirmaydi - qadimgi mualliflar uni to'g'ridan-to'g'ri pifagorean tomonidan murojaat qilishadi. Ammo u maxsus pifagoriya edi. Empedslning ehtimoliy pozitsiyasi: ittifoqdan o'z ta'limotiga sodiqligi bilan tashqi qismlash. Pifagor dengizi axloqiga zid, og'zi yopiq emas, ammo toshlar tobora ko'proq. U tartibni buzganidan keyin, diniy va ilmiy bilimlarni oshkor qilmaslik uchun ajratilgan majburiydir.

Empedoklning siyosiy hamdardligi ba'zi odatiy ta'limotga kamaytirilmaydi. Aftidan, u barcha holatda hukmronlik qilish shakli haqida tashvishlanmayotganga o'xshaydi. U bilan shartsiz ravishda buzilishi mumkin bo'lgan yagona rejim - zolim. Ehtimol, Empedokla oilasi, ehtimol, akrhemika zolimligini ag'darishda ishtirok etgan va, ehtimol, hatto to'ntarishni boshdan kechirgan. Timadan, hikoya bizga faylasufning siyosiy debyutini chizib qo'ydi. Bir davlat harbiy egasi uni ziyofatga taklif qildi. Mehmonlar uzoq vaqtdan beri yig'ilgan, ammo ular sekin va sharob bilan xizmat qilishmagan. EmeDocl juda g'azablanib, tushuntirishni talab qildi va uyning egasi shahar kengashidan muhim shaxsni kutmoqda. Ko'rinib turganidan keyin egasi sharobni topshirishni buyurdi. Faylasuf bu xushfsizlikka ochiqchasiga tanladi; U egasini va mehmonini sudga chaqirdi va ular uchun o'lim jazosiga erishdi.

O'shandan beri faylasufning siyosiy ta'siri oshdi, uning ko'rsatmalari va qarorlari davlat tomonidan tartibga solinadigan qarorlar va qarorlarning kuchiga ega bo'ldi. Ammo u hokimiyatga befarqlik bilan va hatto shahar fuqarolari unga shoh bo'lishini taklif qilishganda. U xususiy shaxs bo'lib qolishni rad etdi.

EmpedoCL sehrgar sifatida mashhur. Afsonaviy butparastlar sehrgarlari bilan qadimgi qadimgi qo'ygan: pifagoralar, tabiat tilini tushunish; Epimyad Kretan, Zevsning shaxsiy manbasi; Abaris giperborean, kim o'zlarini og'irlik qilishi mumkin. "Heraklid" ning aytganidek, "Heraklid" ning aytishicha, kechqurun Akraganantanka Panfiani jonlantirgan, bu butun oy nafas olish va pulssiz bir oy etishmagan.

Ammo bu uning o'limi eng sirli. Uning o'limining bir necha versiyalari mavjud. Ammo ularning hammasi bir kishi tomonidan qaradi - issiq etnda tantanali o'zini o'zi yoqish. Faylasuflar taqdiri haqida quyidagilarni aytib beradi. Kechasi, EmpeDocle do'stlari bilan Akragan ayolning tirilishi haqida do'stlashdi. Tukdan keyin Emedokl yo'qoldi. To'satdan ular yarim tunda u "Empedokl" xizmatkorini eshitgan baland ovozni eshitganini esladilar. Bu mahallani ko'rmagan va faylasufni ko'rmaganda, g'ayritabiiy g'oyib bo'lishiga ishonishgan va u Xudo bo'lganini e'lon qilishgan.

Gipobote "Emedokl" ning o'limining boshqa nashrini beradi. Qarish faylasufiga tushdan keyin u Etnaga bordi va olovli vulkanga yugurdi. Va bu vulqon massasi tomonidan tashlangan mis poyafzalning fizik isbotidir.

Bu go'zal o'limning aksariyati ishonishdi va qarshi dalillar keltirdilar. Asosiy dalil shundaki, vulqon chidab bo'lmaydigan issiqlik tufayli mavjud emas.

Faylasufning o'limi, shuningdek, keksa yoshda yashaganligi va oqsoqol zaiflik dengizga tushgani va bo'g'ilib qolganligi haqida ham tasvirlangan. Shuningdek, u o'zini osganini ayt.

Ammo uning barcha ajoyibligi uchun o'zini o'zi yoqish afsonasi, avlodlar ta'mga qaraganda ko'proq mablag 'sarflashadi; Ma'noda u Empedocla ulug'landi.

Emyutedoklning o'limi daho dahosi, xudolarning qasos emas, balki ko'r emas, muqarrar tabiiy ofatni emas, balki daho dahosi uchun jazo emas. Unda faylasuf o'zining sirini va dunyoda belgilangan manzilini topadi. U uchun o'lim uning yozma yozuvlari kabi bir xil ijoddir. tabiiy davomi Uning she'riyati. U o'zini o'ldirib, Ruhoniy va jabrlanuvchi, shoir va she'riyatli shoir va she'riy asar - o'zi o'zi uchun marosimli qurbonlik qiladi.

Emeedokl falsafasi.

Uning "tabiatda" she'rda bayon qilingan Emmedoklu dunyo haqidagi jismoniy ta'limoti. Xuddi shu holatda, uning tabiiy falsafiy falsafiy ishi badiiy ish shaklida amalga oshirilgan, uning tabiiy ilmining tabiati va chegaralari haqida gapirgan. Empedokl bu so'zni odatiy tushunishda olim tahlilchisi emas, balki tabiatshunos emas.

Cho'midota fizikasi yoki dunyoning jismoniy ustunligining doktrinasi, birinchi qarashda juda sodda va unsiz. U haqiqatan ham Ioniyaning tabiiy falsafasiga o'xshaydi. Koinotning markazida, Empedokosada, to'rtta element mavjud: olov, havo, suv va er. Bu elementlarning barchasi unga tayinlangan va u ularga hech narsa qo'shmagan. U faqat ularni birlashtirdi.

Ulardan olingan to'rtta elementlar teng ko'rilgan qadriyatlarning mohiyati emas, ular dunyo hosil bo'lgan. Koinotning qarama-qarshi tomoni, "yuqori", "yuqori" - juda muhim va yaxshi olov va "pastki" - qo'shni makon bilan "pastki" - "pastki" - "pastki" - "pastki" - qo'shni makonga ega. Hayot tanlov, qarama-qarshi tomonlarning o'zaro nutqini izlayotgan qarama-qarshiliklar kurashidir. Shuning uchun boshlang'ich, kosmoping to'rtta emas, balki ikkitasi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, EmeDocle uning elementlarini izohlaydi "To'rtta emas, balki ulardan bittasi bor, bir tomondan, yong'in alohida, havo va suv - qarama-qarshi er, havo va suv ...". Shunday qilib, global hayotning asosi to'rtta element emas, faqat ikkitasi; Qolganlari faqat bitta ustundan ikkinchisiga o'tish bosqichlari bo'lib, ularning o'zaro ta'siri.

Ammo savol tug'iladi: agar elementlar narsalarni tug'magan bo'lsa, unda nima bo'ldi? Emedoklning to'g'ridan-to'g'ri bayonotlari saqlanib qolmadi. Ammo biz ushbu masalada biz etiziadan muhim xabar topamiz. Uning ta'kidlashicha, Emodoklaga ko'ra, to'rt elementni shakllantirishdan oldin ham juda oz zarralar bor edi, ularda juda oz zarralar bor edi, "to'rt ildiz" dan oldingi bir nechta elementlar mavjud edi. Ushbu promometrik aiza Qo'ng'iroqlar "elementlar elementlari" deb nomlangan.

Empedca-da, erishilgan elementlarning muhim xususiyatlari mavjudligi bilan bog'liq. U drama o'ynagan joyda neytral maydonni yaratadi. Asosiy ishtirokchilar: Yuqori ahamiyatli rolni va uning jismoniy ekvivalenti - salbiy salbiy rolni o'ynaydigan va uning ekvivalenti sovuq (er va qo'shni elementlar). Jahon jarayoni muqobil kengayish: u hayot va yaxshilik belgisi bilan g'alaba qozonadi, keyin kosmik jarayonning yo'nalishi toqqa chiqish, o'sish yoki "turish" kabi amalga oshiriladi; Bu pastki qismini yomon va o'lim belgisi bilan, so'ngra yo'nalish kamayib borayotgan yoki "yo'l" deb biladi. "Yo'lda" da qo'ng'iroqlar va ehtiroslar tinchlantiradigan va "tinchlikni hukm qiladi". Empedokl dunyoning bu holatini "sharafli uyg'unlik" yoki hatto Xudo bilan chaqiradi. XALQ-SFISL deb ataladigan xudo-SFioss - keng qamrovli, o'z-o'zini o'zi o'qib bo'lmaydigan va izometrik deb ataladi.

Empedokl "ko'plab xudolar" elementlarini chaqiradi. U shunchaki elementlarda mavjud emas, lekin "ularning har biri o'z tabiatiga ega bo'lib o'tadi". EmpeDoCL an'anaviy mifologiya tasvirlarida moddiy elementlarni taniydi: uning yonidan o't qo'yadi - Zevs, havo Gera, suvning ichki, quruqlik - yordam. Ammo ular mifologik qahramonlar emas, lekin ular shunchaki noma'lum muhimlik, "Organik-hayotning davomiyligi" qishloqida yashaydigan Xudoning jinlari, jinslar - jinslar ruhlari.

Koinot asta-sekin ezilib, ezildi. SFIOning parchalanish chegarasi sezgir elementlar - yong'in, havo, er, lekin ularning o'zaro yakkalanishida. Ibtido to'rtta qarama-qarshi, dushman elementlar bilan farqlanadi. Barcha elementlar o'zlarida yopiq va o'zaro qirg'inga chanqoqlik bilan kasallangan. Ammo bu bir lahzada davom etadi va yana SFIOSning dastlabki popric-ga qaytadi. Yangi dunyo aylanishi boshlanadi.

Empedoca xabariga ko'ra, koinot ikki chegarasi bilan cheklangan, bu esa bir-birining o'rnini egallaydi: "yuqori" - belgilangan "pastki" - to'plamning "pastki" - adovatning uyg'unligi.

Kosmos ichidagi ikkita mutlaq bir sabab bo'lishi kerak. Va Empedocla bunday kuchli tomonlarga ega. Ularning birinchisi adovat va buzuqlikni kelishuv va birlikni uyg'unlashtirish. Bu kuch moslik, eros, do'stlik tasvirlarida tasavvur qiladi. Ikkinchisi, aksincha, koinotni rad etadi, tartibsizliklarga uyg'unlikni anglatadi. Empedoclning bu kuchi Ares, dushman, nafratni chaqiradi. Afrodit va ares Checkedokldagi ares yuzsiz ruhlar, rasmlar va jinslarsiz o'z-o'zidan, yahudiylik kosmik tendentsiyasini anglatadi. Shuning uchun "Cho'mbozkor" ning tavsifida sevgi va nafrat, bu elementlarning o'zi yoki mohiyatiga o'xshaydi. Ular har bir fermentning turini yoki "dinamik suyuqlik" rolini bajaradigan ikkita qo'shimcha elementga o'xshaydi: biri moddani sherik qiladi, boshqasi esa ajralib turadi. Aristotel eslatmalari, sevgi va nafrat global butun va shu bilan boshqa elementlar bilan bir qatorda, "boshqa elementlar aralashmasida qatnashadi". Kosmogenezning o'z-o'zidan boshlang'ich darajasiga kosmogogenezning rasmiga ko'ra, afrodita va ares kurashi orqali amalga oshiriladigan moddaning shakllanishi mavjud.

Dunyo, chunki Emedoclni qabul qilganidek, aslida tsiklik: mutlaq birlik va mutlaq birlashma vaqti-vaqti bilan bir-biriga almashtiradi. Faylasuf dunyoning shakllanishida uchta ijobiy institutni ta'kidlaydi: Xudo (SFIS), tabiiy narsalar (makon) va erkak. Shunga ko'ra, dunyo rivojlanishi uchta genetik bosqichlarga to'g'ri keladi: tenogenez, kosmogogenez, antropogenez.

Avvalambor, moyak ma'nosi Empedocla Asistadan mahrum. Empedocla Xudosining Xudosi asta-sekin dunyoga aylanib, rivojlanayotgan moddadir. Sfia matematik belgisi - to'p. To'p olinadi, chunki iloji boricha yumshoq, bu dunyoga xos bo'lgan yuzlar, farqlar va nomutanosibliklar, real shakllanish. Xudo EmeDocle-dan katta jismoniy ob'ektdan ko'proq ekanligini aytadi, deydi Sfianing boshdan kechirish qobiliyati.

Dunyo tsiklining to'rtta bosqichlari epetokual kosmologiyada ajralib turadi. Bularning ikkita cheklovi, i.e. Sevgining to'liq hukmronligi va dushmanlikning to'liq hukmronligi va ikki oraliq, ya'ni Adolatga (miltillovchi) va muhabbatga qarshi turish uchun sevgidan o'tish. Cosmos va odamlar o'tish davrida dunyo tsiklining oraliq bosqichlarida tug'iladi. Dastlabki va tasdiqlangan Empedocla bo'lish va tasdiqlangan: butun dunyo va dunyo tsiklining qarama-qarshi polzlarini shakllantirish.

SFios - bu jahon jarayonining boshlang'ich qiymatini yaratish nuqtasi. Sfiiros parchalanadi, farq qiladi va kamroq ilg'or ta'limga kiradi. Cosmos - dunyodagi zararni kuchaytirish, asta-sekin uni tartibsizlikka tashlaydi.

Antropogenez, Empedoca-da, shuningdek, ikki tomonlama genetik tuzilishga ega, i.e. Har bir dunyoda tsiklda, insoniyat ikki marta tug'iladi: bir marta - sharsimon xudodan boshqa safar - boshqa vaqtgacha. Ilohiy elementlar yo'lida. Birinchi holda, bir kishi tug'ilmagan, ammo muvaqqatlar: odamlar qulab tushgan xudolar, jinlar, ruhlar. Ikkinchi holda, inson taraqqiyoti davom etmoqda, odamlar qurib qolmoqdalar, xudo bo'lishadi.

Savol qoladi, inson qaysi olamda yashaydi? Faylasufning o'zi bu haqda o'ylagani ma'lum emas. Ayrim tadqiqotchilar ta'kidlashadiki, men Cho'ming nazariyasi bo'yicha biz rivojlanayotgan bosqichga tegishli. Biroq, men Cho'mozning so'zlariga ko'ra, biz dunyoda o'lish, o'lim va degenatsiya qilish uchun yashayapmiz. Empedoklning fikricha, ikkinchisida o'z xalqlari uchun mumkin. U "Tozalash" she'r-varaqini yozadi - yo'qolganlarni qutqarish va majusiylarning yomonlashishi uchun yaroqsiz qo'llanma.

Bu dunyoda, Empedosiu xabariga ko'ra, odamlar begonalar, mehmonlar yoki asirlar singari vaqtinchalik fuqarolardir. Dastlabki vatani, sevgi va haqiqat mamlakati yo'qolishi, ular er yuzida "Yudeli qayg'u" deb nomlangan yo'llarda sayr qilishga majbur qilinmoqda.

Aslida, Empedoksuuusdan qochish uchun, bu voqealar va vaqti-vaqti bilan voqealarning sabablari bilan bog'liqligidan voz kechish zarurligini anglatadi. Bir kishi uning ozodligini qadrlamadi. Biz unda aybdor emasmiz va gunoh qilgan jon gunohni ayblashdir. Tanadan ozod bo'lish uchun siz jonga e'tibor berishingiz kerak; Tanani tashlamang, balki uni yengish uchun, ya'ni Yomonlikka olib kelgan gunohdan ruhiy poklangan bo'lishi kerak.

Bu bizning oldidan Emedokl bilan paydo bo'ladi: diniy idoralik, axloqiy idoralar, adovatli idora va rassomni tantanali ravishda o'z joniga qasd qilishda olib borgan. Sitsiliya ete.

Xulosa.

Shunday qilib, Empedocl qadimgi yunon faylasufidir. U o'z ma'nosi yo'q deb hisobladi va faqat aralash va ajratish, aralashma va yo'qolmaydigan o'zgarmaydigan elementlarni aralashtirish va ajratish borligiga ishondi. Bu bu elementlarning to'rttasi: olov, havo, suv, er. Hech qanday individual aralashmaning boshlang'ich holatidan, unda individual narsalar yo'q, elementlarning mutlaq bo'linishi holati asta-sekin rivojlanmoqda, bu esa Aralashning oxirgi holati va shu qadar cheksiz. Ushbu rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchlari, u ishondi, sevgi va adovat.

Empedokl antik davrning rang-barang shaxsiyatlariga tegishli, ular jim bo'lolmaydi, ularning fikrlari haqida gapiradi. Empedokl nafaqat fikrlovchi emas, balki faylasuf emas, balki hayotning faylasufi, diniy va axloqiy tuhmat va voizdir. Uning falsafasining asosiy ob'ekti o'zi uchun joy emas, lekin unda insoniyat global jarayonda ruhning taqdiri.

Adabiyotlar ro'yxati.

1. Asmus v.f. " Antik falsafa"; M., 1998 yil.

2. Falsafaning tarixi. Tom I. - M., 1940 yil.

3. Seushkin A.V. EmpedoCl. M., "FAQAT", 1985 yil

Sitsilaning Akraganta shahridagi Empesarocle nafaqat asosiy faylasuf, balki shoir, ma'ruzachi, ruhoniy, "ajoyib mehnat", "Faol siyosatchi" tomonidan xizmatkorning tarafdori bo'lgan "notinchlik", "Faol siyosat" va kuchlari bilan. Aristokratining kelib chiqishi bo'lganiga qaramay, demokratiya. Aristotel un