Элвин тоффлер

Бумажная буря 
Все группы людей, от "примитивных" времен до сегодняшнего дня, зависят от 
общения людей друг с другом, лицом к лицу. Но для того чтобы послать сообщение через 
пространство и время, требуются определенные устройства. Говорят, что у древних 
персов была сеть башен, или "звуковых столбов", на которых располагались люди с 
громкими, пронзительными голосами, криками передающие сообщения от башни к 
башне. Римляне действовали при помощи развитой службы посланников, называемой 
cursus publicus. В период между 1305 г. и началом 1800-х годов почтовая экспресс-служба 
"Дом Таксиса", использовавшая перекладных лошадей или пони, охватывала всю Европу. 
К 1628 г. в ней были заняты 25 тыс. человек. Ее курьеры в голубых и серебряных 
униформах пересекали континент, перевозя различные послания и осуществляя связь 
между принцами и генералами, торговцами и ростовщиками. 
Во время цивилизации Первой волны все эти каналы связи были предназначены 
только для богатых и власть имущих, обычные люди не имели к ним доступа. Как 
отмечает историк Лаурин Зиллиакус, даже на "попытки послать письма другими 
способами" власти "смотрели с подозрением или вообще запрещали это"(28). Коротко 
говоря, если непосредственный, лицом к лицу, обмен информацией был доступен всем, то 
возникшие способы передачи информации за пределы семьи или поселения были в 
значительной мере закрыты для простых людей и использовались лишь для целей 
социального или политического контроля. В действительности они представляли собой 
оружие избранных. 
Вторая волна, вовлекая в свою сферу страну за страной, полностью уничтожила 
эту коммуникационную монополию. Это произошло не потому, что богатые и 
могущественные люди внезапно стали альтруистами, а потому, что технология и массовое 
производство Второй волны потребовали "массивных" движений информации, с 
которыми просто не могли справиться старые каналы связи. 
Информация, необходимая для экономического производства в "примитивных" 
обществах и обществах Первой волны, относительно проста, ее можно получить от кого-
нибудь, кто находится поблизости, в виде устного сообщения или жеста. Напротив, 
экономика Второй волны нуждается в тесной координации работы, выполненной в разных 
местах. При этом должно создаваться и тщательно распределяться не только сырье, но и 
огромное количество информации. 
По этой причине, как только Вторая волна набирала силу, каждая страна 
начинала быстро создавать почтовую службу. Почта была таким же ярким и социально 
полезным изобретением, как и волокноотделитель или прядильная машина, почта 
вызывала сильнейший энтузиазм, в значительной степени забытый в наше время. 

---

Американский оратор Эдвард Эверетт выразил это так: "Я вынужден рассматривать 
почтовую службу - наряду с христианством - как правую руку нашей современной 
цивилизации"(29). 
Действительно, почтовая служба предоставила первый широко открытый канал 
для коммуникаций в индустриальную эру. К 1837 г. Британская почтовая служба 
передавала не только сообщения для элиты; в год она осуществляла огромное по тем 
временам число отправлений - 88 млн. К 1960 г., т. е. примерно в то время, когда 
индустриальная эра достигла максимума и когда начала подниматься Третья волна, это 
число выросло уже до 10 млрд. В том же году почта Соединенных Штатов доставила 
каждому американцу (мужчине, женщине или ребенку) по 355 отправлений, посланных 
внутри страны*. 
* Количество почтовых отправлений - хороший показатель текущего уровня 
индустриализации в любой стране. Для обществ Второй волны в 1960 г. средний уровень 
почтовых отправлений на душу населения составлял 141. В обществах Первой волны он 
не достигал и десятой части этого уровня: 12 отправлений в год на человека в Малайзии 
или Гане, 4 - в Колумбии. (Прим. автора. ) 
Вал почтовых сообщений, сопровождающий индустриальную революцию, - 
отнюдь не весь объем информации, который шел в кильватере Второй волны. Гораздо 
большее количество сообщений распространялось посредством того, что можно 
определить как "микропочтовые системы" внутри крупных организаций. Докладные 
записки - это письма, которые никогда не попадают в общественные коммуникационные 
каналы. В 1955 г., когда Вторая волна достигла своего пика в Соединенных Штатах, 
гуверовская комиссия заглянула в папки с делами трех крупных корпораций. 
Обнаружилось, что на каждого служащего, числящегося в платежной ведомости, 
приходилось соответственно по 34 тыс., 56 тыс. и 64 тыс. документов и докладных 
записок!(30) 
Но растущие, как грибы, информационные потребности индустриальных 
обществ не могли обойтись одними только письменными сообщениями. Таким образом, в 
XIX в. были изобретены телефон и телеграф, также призванные к тому, чтобы принять на 
себя часть постоянно растущей коммуникационной нагрузки. К 1960 г. американцы 
делали около 256 млн телефонных вызовов в день, т. е. свыше 93 млрд в год, и даже самые 
совершенные в мире телефонные системы и сети часто оказывались перегруженными(31). 
По существу эти системы служили для передачи сообщений от одного 
отправителя к одному получателю в какой-то момент времени. Однако обществу, 
развивающему массовое производство и массовое потребление, требовалось передавать и 
массовые сообщения - от одного отправителя одновременно ко многим получателям. В 
отличие от предпринимателя доиндустриальной эпохи, который, если ему это было 
нужно, лично мог навестить каждого из своих рабочих у них дома, предприниматель 
индустриального периода не может общаться с тысячами своих рабочих один на один. 
Еще труднее встретиться со своими покупателями продавцам или распространителям 
массовой продукции. Общества Второй волны нуждались в мощных средствах передачи 
одного и того же сообщения одновременно многим людям, которые обеспечивали бы 
связь быстро, дешево и надежно; неудивительно, что такие средства были изобретены. 
Почтовая служба могла в принципе передать одно и то же сообщение миллионам 
людей, но этого нельзя было сделать быстро. Телефоны могли передавать сообщения 
быстро, но - не миллионам людей одновременно(32). Эта брешь оказалась заполненной 
благодаря средствам массовой информации. 
Конечно, в наши дни массовая циркуляция газет и журналов - столь привычный 
компонент повседневной жизни каждой индустриальной страны, что это считается само 
собой разумеющимся. Однако рост тиражей средств массовой информации внутри страны 
отражал одновременное развитие многих новых промышленных технологий и социальных 

---

форм. Так, как пишет Жан-Луи Серван-Шрайбер, он стал возможным благодаря ряду 
одновременно действующих факторов: "поездам, перевозящим публикации в пределах 
страны [европейского размера] за один день; копировальным устройствам, способным 
изготовить десятки миллионов копий за несколько часов; телефонной и телеграфной 
сети... и кроме того, массовому умению читать, приобретенному благодаря обязательному 
обучению, и службам, необходимым для массового распределения этой продукции"(33). 
В средствах массовой информации, от газет и радио до кино и телевидения, - 
повсюду мы опять-таки обнаруживаем основные принципы фабричного производства. Все 
они штампуют одинаковые сообщения для миллионов мозгов, так же как фабрика 
штампует один и тот же товар, чтобы он использовался в миллионах домов. 
Стандартизованные, массово изготовленные "факты", двойники стандартизованных, 
массово изготовленных продуктов, поступают от немногочисленных фабрик по 
изготовлению образов (image-factories) к миллионам потребителей. Без этой обширной и 
мощной системы информации, передающейся по разным каналам, индустриальная 
цивилизация не смогла бы оформиться и надежно функционировать. 
Таким образом, во всех индустриальных обществах, как в капиталистических, так 
и в социалистических, выросла хорошо разработанная инфосфера - коммуникационные 
каналы, посредством которых индивидуальные и массовые сообщения могут 
распределяться столь же эффективно, как товары и сырье. Эта инфосфера переплелась с 
техно- и социосферами, которые она обслуживает, помогая интегрировать экономическое 
производство с поведением отдельных людей. 
Каждая из этих сфер выполняла ключевую функцию в более крупной системе и 
не могла бы существовать без остальных. Техносфера создавала и распределяла 
материальные ценности; социосфера, вместе с тысячами связанных с ней организаций, 
распределяла роли отдельных людей в системе, а инфосфера - информацию, необходимую 
для работы всей системы. Все вместе они образовывали основную архитектуру общества. 
Таким образом, мы имеем здесь в схематическом виде структуры, общие для всех 
стран Второй волны, независимо от их культурных и климатических различий, 
независимо от их этнических и религиозных традиций, независимо от того, называют ли 
они себя капиталистическими или коммунистическими. 
Эти параллельные структуры, являющиеся основными как в Советском Союзе и 
Венгрии, так и в Западной Германии, Франции или Канаде, определяют границы, внутри 
которых только и могут проявляться политические, социальные и культурные различия. 
Повсюду они возникали после мучительных политических, культурных и экономических 
сражений между теми, кто пытался сохранить старые структуры Первой волны, и теми, 
кто понимал, что только новая цивилизация сможет решить болезненные проблемы 
старого мира. 
Вторая волна принесла с собой небывалый рост человеческих надежд. В первое 
время мужчины и женщины осмеливались верить, что бедность, голод, болезни и тирания 
могут быть преодолены. Утопические писатели и философы, от аббата Морелли* и 
Роберта Оуэна** до Сен-Симона***, Фурье****, Прудона+, Луи Бланка++, Эдуарда 
Беллами+++ и пары десятков других, видели в зарождающейся индустриальной 
цивилизации потенциальные возможности для установления мира, гармонии, всеобщей 
занятости, равенства во владении богатством или в возможностях его достижения, конец 
передаваемых по наследству привилегий, конец всех тех условий, которые казались 
неизменны 
* Морелли - представитель французского утопического коммунизма XVIII в. 
** Оуэн Роберт (1771-1856) - английский социалист-утопист. 
*** Сен-Симон Клод Анри (1760-1825) - французский мыслитель, социалист-
утопист. 

---

**** Фурье Шарль (1772-1837) - французский утопист. 
+ Прудон Пьер Жозеф (1809-65) - французский теоретик анархизма. 
++ Бланк Луи (1811-1882) - французский утопист. 
+++ Беллами Эдуард (1850-1898) - американский писатель. ми и вечными в 
течение 
сотен 
тысяч 
лет 
"примитивного" 
существования 
и 
тысячелетий 
сельскохозяйственной цивилизации(34). 
Если сегодня индустриальная цивилизация кажется нам чем-то далеким от этой 
утопии, если на самом деле она выглядит жестокой, деспотической, мрачной и 
безотрадной, опасной в экологическом отношении, склонной к войнам, психологически 
репрессивной, мы должны понять, почему это так. Мы сможем ответить на этот вопрос 
только тогда, когда посмотрим на гигантский клин, который расщепил душу Второй 
волны на две борющиеся друг с другом части.