Easbekiston oliy va oliy ira mahsus tem tem vizirligi university term faculty pedagogy

Bituating malacawi ahamiyati's services: Bituating Malacawi ishing services ahamiyati shundaki, ound zhamiyat rivojlanishida chotin-kizlarning Sharqona mulokotni tarbiyalash tekomilastirish masalasini chotin-kizlarning faolyatini samarasini kvtaruvchi yuriklari ishlab chikilgan.
Bituating malacawi ishing amali ahamiyati:Bitiruv Malakawi ishning amaliy afamiyati ishlab chikilgan nazariy va servicii maholatlarni amaliyotga zhori etilishi zhamiyat rivozhlanishida chotin-kizlarning Sharqona mulokotni tarbiyalash masalasini, chotin-kizlarning velini democrat tamoyillar asosida osushini taaminlaydi.
Bitiv Malakawi ishning tuzilishi va 包azhmi: Kirish, 2 bob, 7 ta paragrif, Mahar bobdan keyin kiskacha hlosa, umumiyiy hlosa va tavsiyalar, foydalanilganilgan adabiyetlar rvjukhatidan iborat.


I.BOB. VKUVCHI-KIZLARDA SHARKONA MULOKATNI TARBIYALASH TEKHNOLOGII NASARIYAS ASOSLARI.


1.2. Ўқувчи-kizlarda Sharkona mulokot endorseini Tarbiyalash romakida buyuk mutafakkirlaring pedagogik merosidan foidalanish.

Ўқувчи-kizlarda Sharqona mulokot approveini Tarbiyalash “Mutafakkirlaring â€" pedagogik merosidan foydalanar ekanmiz, borada milliy kadriyatlar va urf oodatlarimizning ulugligi alohida alohamiyatga egadir. Қизларни bvlazhak ONAlarni biz oilaning kuyoshi sifatida ta'savvur kilar ekanmiz, ulardan charaklab tarkalayotgan nur ikhamisha bizgas insony mehabbat inom stadi. Mehr - Mehatnig ustuni degan svzlarda chukur mano va mazmun muzhassam. Bu kda hapirganda, muqaddas she, ayol zoti - chinakam mehr bulogi, mehr kuyoshi, desak, mehar tomonlama tugri bvladi. Shu kuyosh bor ekan mehr-okibat, izgulik va adolat, vafo va sado kat kab buyuk milliy kadriyatlar necha asrlardan buyon bezavol yashab kelmokda.

Ayol muqqaddas zotdir. At zhamiyatning muhim zhabhalarini ouzining fiz-u barokati bilan yeritib turuvchi kuyosh kabaddir. Bu dunedagi jamiki ongli insonlar borki, ularning Mahammasi ayolni uluglaidi, Mahurmat kiladi. Darkhakikat yurtimizda Mehamkhotin-kizlarga , ularning faolyatiga, zhamiyatdagi rollini Mustahkamlashga Karatilgan etibor kuchaytirilmokda. Hususan, Birinchi President Islom Karimov Meham üzbek allarini mahurmat kilib shundai deidilar: "Ўзининг güzalligi va fidoyiligi, mehnatkashligi va bagrikengligi bilan bizninig yurtimiz allariga teng keladigan allaridu dunyoda kamdan-kam topiladi"².
Shuni ta'kidlash kozimki, insonga ainiksa chotin-kizlarga buyuk siimo sifatida karash, uni yukaklikka kutarish sharq phalsfasing oliy koidalaridan bvlib kelgan. Shu Urinda Sharqda ayol, she tushunchasi uluglanib, Mahamish at Mukaddas Mahilqat sifatida ezozlanib kelingan. Tabiyiki, Sharq ayol duno civilization munosib mahissa kusha olgan. Markaziy Osiyo chalklaring izma manbalari, ainiksa ularning mannaviy zhiznatelarini uzida aksettirgan manba - "Avesta" da allarga yuxak yukak mahurmat va eehtir keltirigan. "Investor" is a tool of the Boulhardian religion, which is the oldest allergy in the world. Bunda, aöllning oila va zamiyatdagi ürni, erkaklar bilan munosabat mezonlari anik koidalar bilan belgilan. Bu koidalar teran mushoada wa adolatga tayanganliga sesilib turadi.
Tabiyiki, "Avesta" da oila erki, chotin-kizlarning zhamiyatdagi vrni, onaning chonadondagi mawkei masalalari ijtimoi munosabatlar bilan boglik tarzda kaid ethylgan, isoglang. Zardutilikda kiz bola tarbiyasiga aloehid etibor berylgan. Zarduhut ta'ilimotida, Mahar bir ota-ona iz kiziga balogat yoshiga (15 yoshigas) etgunga kadar barcha Mahunarlari, avvalo, ruzgor tutishni muqammal urgatish, etikodli, izda, shirinsuhan, chiruyli muomala va mulokat kiladigan akhlokli inson kilib tarbiyalash lozyme bulgan. Bundai tarbiya ota-ona ishini yengillastiradi.
Zardusht "Ayol Mahukuqini tahakhkir etomok yemon amaldir, u nodonlik belgisidir" dei. "Avesta" ya taqidlanadiki, ғil bolalarga nisbatan Maham kiz bolalar ilmu donish ürganishga kirihsinlar. Zeroki, ular ota-ona yoshida bulgan vaktlarida she chonadonini tartibga solib, zionat berib toursa, turmush kurib borgach, bolalar tarbiyasi bilan, kelajak naslii bilan mashgul bulgomoklari vozim bvladi". Zardutilikda kutitlikda man etilganligini tatkidlab vtish zarur. Shunisi Mehribany is characterized by the fact that it is an oditist of the oditist union, but it is not the same as the oditist of the rosiligan. Kahudo (er) va Nadbonu (chotin) mashvaratsiz, v roziligiz kizni erga berish khukukiga ega bvlmaganlar. "Avesta" dagi kuidagi fikr ayohl zotiga zhamiyatda, oilada, kolavers, kishilik zhamiyatida tutgan vrnigan berilgan en adolatli bahoga vhshidi: "Dastlabki kundayok, Ahuramazda allarga buuyradi; Hey ayohl! Sen etikodli va pahlavon erkaklarni vuzhudga keltirib, mehr ogushinda parvarish et, deb yaratdim. Tokim ular nodurustlik va nopoklik ildizini er yuzida Zardutiylar dinida allar nami meham ramzi mohiyatga ega ekanligi isohlangan. Masalan, Rita Siyabonu yoki Oshabonu deb atalgan. Bo-poklik va rostlik nuri demakdir.Tarih sahifalariga nazar tashlar ekanmiz, izhtimoyi mahayotning barcha sahalarda erkaklar bilan bir katorda ayollar buyuk jasorat sahiblaring sifatida tarannum etib kelingaling guvohoghi and bulumiz. Ayollar orasidan shavkatli mahukmdollar, okila oils, etuk shoyralar, zabardast olimalar, zukko sanatshunoslar etishib chikkan.
Kaikovus ota-onning en mufti vazifasi farzand balogatga yegach, bvlsa uilantirib, kiwlsa uzatib, burbini ado ethishi kerak, deb kvrsatadi. Ayniksa kiz bola tarbiyasyga etibor berish, unga gamhurlik kilish kerakligini alohaida kaid etadi: "Agar kizin bvlsa, un moyalarga topshirgil, toki yahshi parvarish kilgaylar va cattarok bvlgandin suv muallimga topshirgil ... Balogatga yetgandan sung maharakat kilib erga bergil, unga shafqat va marhmat kurguzgil, nedin kiz otaning ashiri boulur"³. "Millatning kelajagi onalar kulidudur" - deb izgan edibi onare de Balzac. Buchkina va lvndagina iboroda ayolning duno sakhonida tutgan yrni uning zimasidagi sharofatli burch va ulug massiuliyat tom manoda iz ifodasini topgan. Tarihi manbalar meham millatning kuchi, vatanning ozodligi va insonning baht-saodati shu munis zotlarning barkamolligi bilan belgilanganligidan shohohidlik biradi.
Ҳа, yalar millat takdiri uchun masuuldirlar. Қаердаки ayolning kadr-kimmati, utibori bvls, yuksakdur millatnin kadri, kudrati kuksakdur. Қайси yurt ayolar mehur, erkin bwls, your mamlakat is the center of muxacildur. Bou bejiz emas, albatta chunki tabiat ayolga ayolga farzand kurish, unga okut va mehr-mehrabbat berishdek ilohiy vazifani yuklagan. Ana shu shu vazif zharanid ouzining butun akl zakovati, kobiliaati, fielu-atvoridagi yahshi va emon xislatlarini zurriyodiga meros kilib Beradi.
Bir donischmand "Insonlar Mahar wakt hotunlar istagani kab bvlaglar; agarda buyuk va fasilatli odamlarga eehtiyoengiz bvls, hotunlarga buyuklik va fasilat ürgatingiiz", degan edi. Bugun Uzbek khalqi buyuk kelajak sari intilmokda. Buning uchun tabiiiya boyliklarimiz, yerimizinng unumdorligi, chalkimizinng mehtakhligi kifoya kilmaidi. Vatanimiz kudratini yuxaltirish uchun avvalo Mehalqimizning kudratini misirishimiz, millatimizning kadr-kimmajini kutarashamiz lozim. Aklli, iimonli, zhizmonan va rukhan bakuvvat, farzandlar bizga suv va zarur. Housh allar chi, shundai etuk farzandlarni voyaga etikazishga kodirmi? Ular bugun farzandlaring mannaviy etukligi, demakki, vatanning buuyukligi, mahalqning kuchuti uchun izlarini fido kilib, zhon kuydirib yashayaptimi? Bundai savollarga ich-ichingizda ha deb deb bergingaiz keladi. Lekin beichier kishi ku oldiga zil zambyl bagalarni kuitarib saharma shahar, kuitarni bozor yurgan, Pool topish orinzhida Uzini ming kuiga solayotgan, yertadan kechgacha dalada dumb kechib, kurilishda ghisht tashib yurgan allar kela boshlaidi.
Buni Birinchi Presidenttimiz I. Karimov reviewing 1998 yil on December 5 suzlagan nutkida eehtir bilan tilga oladi. "Khalqimiz ouzining va matonati, akl zakovati, nafosati va nazokati bilan tarihhdan vchmas from the holdings of Turomaris, Bibikhonim, Gulbadanbegim, Zebuniso, Nodira, Uvaysiy, Anbar otin va Boshka yuzlab allarimizni nahamish eehomtir bilan tilga oladi". Tumaris Aklli, Donor, Tadbirkor, Bilimdon azhdodlarimizning is the typical image of Mehribunisoblnadi. Aaron Podshoshi has Kirney Yenggan matonatli ayol. Uning nomi butun dunooni tan olgan, tillarda doston bulgan. Dunning ulug shoirlari Dante, Shakespeareng asarlarida buyuklik, mardlick, vatanparvarlik thimsoli bvlib cuilandi. Temur va temuriylar sulolasiga mansub bulgan Saroimulkhoonim, Gavarshod begim, Shodi Mulk Honim, Hadicha begim, mumtoz Mahal begim, Zebuniso va Boshka temuriy malikalarning dovruga butun dunyoga ketgan. Ularning buyuk hizmatlari tvgrisida kvlab afsonalar va rivoyatlar tarkalgan. Saroimulkhoonim zaminaminigyuksakidrokli, farosatli, akl zakovatli vakilasi bulgan. Mamlakatning siyoshi-izhtimoi, iktysodiy va madaniya yahshi mahabardor bvlib, saltanat ishlarida ishlarida donatsii bvlgan. Buyuk Temur uningokilon oil mahatlarigaku mahatlarida amal kilgan. Boburshhoehning uchnchi kizi Gulbadanbegim - "Ҳумоюннома" nomoli mehim tarihii asarini izgan. Bou asar Boburshoma Mehamda Ҳумоюннинг mehayoti tarzi va sarguzashtlaring mukhtasar tarihi bvlib, mantikan "Boburnoma" ning davomidir Zebuniso Begim Meham zeeping okila va zukko kizi, ziyolisi edi. Fikhs, mantik, phalsafa, tarih fanlarini puta vzlastirgan. Arab va fors tillarida ijod etgan. Gavkharshodbegim - Yuxak Didli, Farosatli, Okila, Tadbirkor, Mahusn bobid Benazir ayl Bulgan. Mirzo ul ul Shohiruhsen Donoligiga tan Berar, Saltanat Ishlarini Boshkarishda okilona va tadbirli oils Mirzo ul Zotning eehtiezh sesardi. Shuning ucham saltanatga dor kvplab ishlar ishlar mamlakatning etiboriga mahola kilingan. Malika Shoehrukh Mirzoning Meharbi Ishtirok Kilar Ekan, Shahzodalarning feuhl-atvori va Meharbi boshklaring Mehatti - Meharakatlaridan vokif bvlib tour edi. Ayniksa, uning Ҳиротдаги kupchilik kurilish ishlaridana rahlamolik kilganligi taqidlangan. Ҳиротда uning ikkita madrasa kurdirgan. Nodira Shehrlar Yozib, Muqammal Dovon Yaratishga Muiassar Bwldi. Amir Umarhon vafotidan sung ishlaridi ishlaridi bosh kosh bwldi. At islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi islaridi. Uninggazallari that Mehosirgachachatillardan , Kuylardantushmaydi , Ohangini Yukotmagan. Tarihi zharyanda uzbek ayolining uralni Mahakida with a lawyer Ekanmiz, islami dini bilan boglik karashlar Mahakida Maham aitib utmok zhoizdir. Islomda ayol kishiga mahurmat, etibor yukak darazhaga kutarilgan. Ularning nihogoatda va samimi va approved bilan muomala kilishi Mahurmat etibor yukak darazhada ekanligidan dalolat beradi. Zero paihambarimiz meham ayol zotiga mehurmat va eehtiromda bvlib, "Sizlardan en yahshilaringiz vz aehli ayolingiz bilan muomala kilgan kishidir. I'm from Aehlarimg Sizlarich's allergy to Hushmuomiladaman." dehanlar. Jana "Eng Komil Muminlar Hushmulk va Oilasi bin lutf bin munosabat kiladiganlaridir".
Ҳар kandai khalkning feyl-atvori, mentalityini belgilab beruvchi asosiy omil tabiyi mukhit va mekhanat tur ekanini mukhosirgi zamon fani tasdiklamokda. Shundai Ekan, bizning azhdodlarimiz kadim kadimlardan deehkonchilik bilan mashgul bvlib kelganlar. Deehkonchilik yerda mehanat kilish bilan boglik bulganligi bois yernis sevis, Boskinchilardan kila oliish kuinkmasini shaklantiradi, ganglion kab tuygularni koniga singhdiradi. Ўша zamonlar deehkonchilikda ayol va erkak mehnati bir-biridan ažratilmagan, ikkalasi ham teng aehamiyatga ega bulgan. Shuning ucham bizda ayollar va erkkaklar orazidagi tenglik ijtimoi mehtati brcha zhabhalarida ustun bvlib kelgan. Tarihi Manbalarda Sharq Ayollaring Jamiyatda va Oiladagi Mavkeining Jude Yukoriligi Boshkaruv, Tadbirkorlik Mahatto Siyosyi Zharyonlarga Erkaklar Bilan Teng Aralashganliklari, larning okilaligi, fidoiligi, jangoligi va isncorligi kwplab malumotlar keltirilgan.
Islom dini ayniksa, chotin kizlar takdirida tuba burilish yasadi. Bu ta'limot izhtimoi siyoshiyu mahayotda allar bilan erkaklarning tengliigigigam berib, allarni erkaklardan keyingi shahsga allantirgan bwlsa da, ayolni oilaning ma'naviy mustafaviy mastakligini ta'minligi va barkamol farzand tarbiyalab voyaga yetkazavchi zot sifatida ulugladi. Taibir zhoiz bvlsa islam allarga vzlarini muborak from sifatid tanishlarig imkon yaratib berdi. Zhamiyatning aölga bulgan mehurmat va etiborini yukotmadi, beams united with a temple of yukorirogaraga kutardi, sharafladi, ezozladi. Shuninga bulgan mehurmat va etiborini yukotmadi, beams united with a temple of yukorirogaraga kutardi, sharafladi, ezozladi.
Ulug alomalar yashagan davr va ijod kilgan muhammad bilan tanishar ekanmiz, mannaviyat va madaniyat, ilmu - majrifat gullab-yashnagan shundai ajoyib davrda khotin-kizlar orasidan nomdor ilm majrifat egalari metishib chikmagani kishini ajablantiradi. Buning sababini juda kwp. Ilm coibblaring cuppilligi kerakli bilimlarni egalash uchun duno kezib, il maririfat uchklari bulgan yirik shakharlarda dongdor ustozlardan sabok olib mashhur madrasa va kutubkhonalarda tahsil kurgan. Shu Yuhsin ular dunyokarashlarini kengatirib bilimlarini zhirgan, tazhibalarini boyitib, aetti iklimga tanikli olimu alomalar darazhasiga kutarrigan. Allarda esa bundai imkoniyat yukligi bois ular uchun asosif bola Tarbiyasi va ui ui ui ishlarini bajarishdan iborat bvlib kolgan. Lekin bundan uygonish davrida allar maririfatsiiz bulgan ular ilm ŭrganishga intilmagan va tarakiyotga mahissalarini kushmagan, degan hulosa chichmasligi lozim. Milmatization of the Kurk's mafia Bülgan Bülhan Bülqa dur sasodifan yuzaga kelghani yük; unifying lens va subject omillari bor. Uyghonysh priavrininig lens omilly-you are a substitute for the Izhtimoi siyoshii muthiti, Iktisodiy barqarorlik, Ilmni ragbatlantivatii omillya kishilarninig iktidori, kobiliyati, ilm-marifatga chankokligidur. Ulug alomalar huddi shundai omillarning mahsulidur. Shuning ucham zhakhon mahnaviy mahzinasiga ulkhan Mahissa kvshgan, bugun biz fahrlaniib tilga olaetgan ulug alomalarimizinng voyaga etishi zamiraida ayolning mehr-muhhabbati, zehehaniya Tarbiyasi turganini unutmasligimiz kerak.
Ayniksa, Amir Temur va Temurylar davrida bu masalaga alohida etibor berylgan. Temur va Temur va Temuriylar davrini yorituvchi kuplab manbalar shuni kvrsatadiki, ba davrda chotin-kizlarni meham ma'rifatli kilishga keng imkoniyatlar yaratilgan. Erkklar madrasalarda tali olgan bvlsa, allarga allarga bvlsa bvlsa bvlsa bvlsa bvs chondonlarid tali bergan ilm ürgatgan. Temurijlar avlodiga mansub allarning maririfatli, or maybe, a donor to the zuccoligi of Mahkida to the mullomolar majud. Temurii Honimlar Donor of Mahatlari Bilan Saltanat Ishlariga Aralashgan, Mahalq Orasida Ilm-Ma'rifat Tarqatish Bilan Shughullan, Tolibi Ilmlari Mahomiylik Kilib Yirik Inshoatlar, Maharrifat Maskanlari Kurdirgan. Ular Mamlakatning Izhtimoi, Shiosei, Iktisodiya wa Madaniya Mahayotdan Yahshigina Habardor Bulgan. Shunung ucham bud davrda yashagan allar erkaklarning zu mahurmat va ishonchini kozona olgan. Samarkand Temur Kurdirgan "Bibihonim" Saroyi, Ҳиндистонда Shohoehjahon barpo etgan "Tozhmahal" Makbarasi ulugvorligi va guzalligi bilan vsha davrda yashagan allarga bulgan muhhabbat va eehithromning razzi sifatida duno ahlini nacha asrlardan buen koldirib kelmokda. XVII asrga kelib Ўрта Axis of Mahalqlaring iktysodiy, ijtimoyi va siyoshiyu parokandalik sodir bvldi. Feodal tarkoklik va kupp sonli Mahokimiyat davogarlari orasidagi muttasil urushlar temuriylar saltanatininig siyosei kudratini susaytirib, Shaibonihon lashkarlari tomonidan mamlakatning bosib olinishiga zamin tayerladi. Bu davrda mintakamizda ilm-fan ogir ahir ahvolga tushdi, etuk ilmmajrifat egalari kuwgunga uchradi. Ularning vrnini khurofat peshvolari egalab oldi. Bu inkirozning sababini yakin kunlargacha olimlar tvgridan-tvugri islami dinigab isohlab keldilar va ikhalq orasida islami Yemonlikka chikardilar. Shuninga ucham bizninga tasavvurimizda islam majrifat dushmani, ohnsizlik va jomhillik razzi, avom Mahalqni lakillatuvchi va kulga ailantivativativati va tolimot bvlib shakllandi. The isolimotism of Mahalqi bundai notaugri karashlarni targib kilish kimlarga va uchun kerak bulganini biz eni andi tuşunib etomokdamiz. Būrrnīng Ḥostimoi, siösii, iktisodiya va manavi sabablarīnī tarihchi olimlarimiz adolat nuktai nazaridan ürganīb chikib, Ḥalqimizga bayon kīlīb beradīdīlar, degan umiddamiz.
Bou Bevosita islam dining your old alluring desak hato kilmayiz. Khotin-kizlarning Izhtimoi Mahayotdagi Erkinliklari ularning olaga tvlik bagshlash, farzandlarini Tarbiyalash va oilada soglom manavii mahit yaratishga safrbar etish imkonini kengaytirdi. Ulardagi etikod, oilaga sadoqat, farzandlariga etibor, eriga wafodorlik oilalar mutahkamligi uchun garov bvlib izmat kiladi. Mustahkam va aehil oilalarning zhamiyatning mannaviy barqarorligini ta'minlab turdi. Khotin-kizlar ilm olis bilim va tazhibarini kengaytirish imkoniyatidan maharum bulsalar da ularda ilm ma'rifatga intilsh tuigushi Mahach kachon suvenmadi. Ular Utmishe Mahnavii Mahnavii Mahnazinizing Durdon Asarlarini yod olib ogizdan-ogizga, Tildan-tilgasib avlodan-avlodan-vtkazdilar. BULAR MHALK OGZAKI IZHODING AZHOYI NAMUNRALARI BULLIB, BUGUNGI KUND BIZGACH TEETHIB KELGAN BEBAHO KADRIYATlar SIFATIDA EZOSLANMOKDA.
Lekin Mamlakatdagi siyosyi barqarorlik, iktosodiy tanglik, Ìahokimiyat uchun talashishlar, belkhuda kon tvkishlar, gabr zulmning kuchaiishi, allarning ruthligi dunyosiga salbiyi ta'xir etmai kolmasdi. Ekrparvarlik va ozodlik ruhmahida tarbiya topgan Sharq musulmon allarning bundai adolatsizliklarga lokayd karay olmasligi tabiyi edi. XVIII-asrning birinchi yarmida yashab ijod etgan Nodirabeghim, Uvaysiy, Dilshod Barno, Anbar otin koi allar fakat ijodkor sifatida emas balki iz elining maririfatli vulishi uchun kayguradigan gabr-zulm, adolatsizlik, erksizlikdan iztirob chekib nola kiladigan fidoyilar bvlib etishdilar.
Markaziy Osiyoda otinlar maktabing asoschilaridan biri, allar ta'limida katta hizmat kilgan, Yuziga hos maktab yaratib shurafat kozongan mashkhur otinlardan biri Zahhakhon Otin Uvaysiy (XVIII asrimming 80yllarida tugilib, 65 yoshlarida vafot etgan) maririfatparvar shoira va murambi sifatida mashkhurdir. Uweisijninig muallimlik faolyatini ŭrganmiz, uninga ükitis usullari Ìahqida, ünga qizlar qizlar otinlarning ürni Ìahqida muayan matlutoga şlamiz.
Zhakhon Otin Uwaitiyi Faolyat Kvrsatgan Kizlar Maktabi ana Shundai ibrat Olsa Arzidigan Bilim uchoklaridan Salgan. Ўзининг butun phaoliyati davomida chalqimiz orgu umidlarini ruebga chikarishga maharakat kilgan jahon otin chalqimizning okila kizlarini tarbiyalash, The Burdan Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday Birthday. Ўзбек allaring manavi ozodligi ularning nazm dunyosiga kiriba, barala kuilashida muhim urin tutdy. Uvaysiy Uzining maqtabida chotin-kizlarning savodhonligini misriish, akliya tarbiya, ijtimoi faollik, iktidorli kizlar bilan ishlash, nazirujlikka urgatish, notikliklik, hushmuomalalik kab fasilatlarni tarkib topdirdi. Ўз maqtabida qizlarga boshlangich ta'liim berār ekan, jahon otin ularning zehnīrīshīnī katta ahamiyat beradi. Savvatibgin Kolmay, Ular Orazidan Iktidorli Kizlarni Tanlab Sharq Sheriyati Bilan Tanishtirieb Notikliklik Sanyatirdi have the Schogirdlarig. Қизларни nazm bvstonigaetaklaydi. Burada Ғулом Zufariinning kujidagi lyricist Mahikoyasi fikrimiz dalli bvla oladi:
"Andijon Rahomonkulib kizi Momhlaroimni Umarhonga Mahadya kilib yuboradi. Umarkhon sheriyatga kattik berilgan kishi bulganidan, mening mahamhonam, albatta shoira vliozim, deb yurarkan. Momhlaroyim esa yukori tabaqa oliga mansub sehibjamol kiz edi, ammo, sheriyatdan uzokda edi, shu "nuksoni" uchun Umarhon Momhlaroyimni from nikomehig olmaidi: "tahkirlangan" kiz kundan-kun svelib boradi. Uwaisiy vkeadan habar topib, kizga achinadi, kelib u bilan suhbatlashadi. Қараса, Motholaroyim zhuuda fozila, akl farosatli kiz ekanligi mallum bvladi. Shu kundan boshlab Uwaitii Momhlaroimga adabiyetdan nasariy va amaliy dars bera boshlaidi. Momhlaroim Sheri Yozishni Mashk Kiladi. Shu tariqa oradan bir yil Ütadi, ba darda, Momhlaroyim vazbek va forts tilariqa etuk sheirlar yoza boshlaidi, ba uwaitiyga manzur bvladi. Motholaroim Uwaitiyim imtiehonidan vtadi, Lekin Umarhonga kaiyyusinda imtiehon berish ustoogirning Boshini kotiradi.
Yoz kunlaring birida, asr bilan shom orasida, Uvaisiy Momhlaroimga Maharir liboslar kiidirib, Umarhonning gogiga olib chiqadi. Bogdagi marmar Mahovuz atrophieda rango-rang gullar purified, bulbular khonish kilardi. Marmar Mahovuzda esa oltin baliklar suzardi. Uvaysiy Momhlaroimni Mehovuzda bvuyidaga kursiga utqizib, Maharam Honimlaridan brig: "Mining of Show Mehosasratlaridan zarararim bor, shahanshim iltifot kilib, bir sairi gog kilmasmikinlar, fireplace bu bu bu butsatdan trisfoda bvlib, ul ulitsa arzi niyoz kilsam" - dei vazi darhol kaitib, mehovuz atrophiedagi bir gul ostiga yashirinadi. Oradan anddek Fursat May, god Umarhon paido bvladi.
At the vicor bilan, okhista marmar tomonga karab yuradi. Yakinrok kelib karasa, Odadda Umarhon utiradigan Mehashamdor kursida sehibjamol bir kiz utiribdi. Umarhon bu gulcheraga mahliyo bvlib, unga forsi tilida sheher bilan savol beradi va kiz unga munosib javoblar kaitaradi: