Дядя Горгудун мязар йери щаггында

Asif Haciyev (Shirvanelli)
ABOUT THE ETIMOLOGY OF SOME PERSONAL NAMES
USED IN “DADA GORGUD”
Summary
The book “Dada Gorgud” is such a monumental work that has an important role of source in learning the anteing Turkic in detail and it will preserve its value all the time forever. A collection of branches which are called on the honors of the state of thick arrow and its famous heroes call the future generation to have the love for native land and fight severely against the foreign occupiers and they create transcendental felling such as determination bellicosity, respect for parents, and loyalty for husband, love for woman, care for friend. For Oghuz man and woman one of the problems which are considered a matter of honors is his/her name. They are not called accidentally. The name entirely expresses the essence of personality. In this sense, it is being observed that the names used in the book are not explained exactly according to their origin. Considering the modern gorgudstudy the main attention is given to the etymological explanation of some personal names in the article.
Key words: Dada Gorgud, epos, personal names, etymological explanation, Burla xatun, Damur guc, Giyan guc, Bamsi Beyrek, Bani Chichek, Gan Turali

Асиф Гаджиев (Ширванелли)
ОБ ЭТИМОЛОГИИ НЕКОТОРЫХ ЛИЧНОСТЫХ ИМЕН
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ В «КНИГЕ ДЕДА КОРКУДА»
Резюме
«Книга Деда Коркуда» является таким монументальным произведением с точки зрения всестороннего изучения древне-тюркского мира, что сохранит свою ценность на все времена. Сборник сочиненных сказаний о Великом Огузском государстве, о доблестях знаменитых воинов, призывает будущее поколение к любви к родине, к земле, к родному краю и к жестокой борьбе с иноземными захватчиками, пробуждает у них такие чистые чувства как воинский дух, уважение к родителям, верность мужу, любовь к женщине, забота о товарищах. Одной из важных и доблестных задач для огузских мужчин и женщин является имя. Во времена огузов имена присваивались неслучайно. Имя полностью выражало суть человека носящего его. В этом смысле наблюдается несоответствие раскрытия некоторых имен, ис­пользо­ванных в языке произведения. В статье автор, выступая от наблюдений современного состояния коркудоведения, останавливается на этимологическом раскрытии личностных имен.