Дядя Горгудун мязар йери щаггында

QAYNAQLAR

1. 
   Bayat F. Dədə Qorqud rəvayətləri (əfsanələri) // Kitabi-Dədə Qorqud ensiklopediyası. 2 c., 2-ci c. Bakı, Yeni Nəşrlər Evi, 2000, s.79-83.
   
2. 
   Басилов В.Н. Коркут. // Мифы народов мира. В 2-х т., Т. 2. М.: Сов. энциклопедия, 1982, 718 с.
   
3. 
   Бартольд В.В. Турецкий эпос и Кавказ. // Книга моего деда Коркуда. Огузский герои­ческий эпос. М.: -Л.: Изд. АН СССР, 1962, 299 с.
   
4. 
   Жирмунский В. Народный героический эпос. Сравнительно-исторические очерки. М.: ГИХЛ, 1962, 435 с.
   
5. 
   Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «Книга Коркута»// Книга моего Деда Коркута. М.: - Л.: Наука, 1962, 299 с.
   
6. 
   Жубанов А. Струны столетий. Алма-Ата: Казгослитиздат, 1958, 395 с.
   
7. 
   Корни общие и древние. Проблемы фольклорных связей. 1. «Деда Коркут» и «Короглы» на казахской почве // Азербайджанско-казахские литературные связи. Баку: Элм, 1990, с.10-49.
   
8. 
   Короглы Х. Г. Огузский героический эпос. М.: Наука, 1976, 239 с.
   
9. 
   История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней. В 5-ти т., Т.1. Алма-Ата, Наука, 1977, 478 с.
   
10. 
    Маргулан Э. Коркыт ата амирi мен афсаналары. Жылдыз, 1983, № 3, с.139-166.
    
11. 
    Путилов Б.Н.Мотив-Свод этнографических понятий и термuнов. М.: Наука, 1991.
    
12. 
    Тойшыбаева С. Казак-каракалпак эдебиеттерiнiн байланысы // Казак эдебиетi жене онын интернациональдык байланысы. Алма-Ата, Наука, 1973, с.38-77.
    
13. 
    Валиханов Ч.Ч. Собр. соч. В 5-ти т., Т.1.Алма-Ата, АН Казахской ССР, 1961, 777 с.
    
14. 
    100 Temel eser. Dede Korkut Hikayeleri. Hazırlayanı. Erça­ğın Akbal. İstanbul, Morpa Kültür Yayınları, 2009, 159 s.
    

Shabnam Memmedli
THE SIMILARITY OF THE MOTIFS, PLOTS AND IMAGES IN THE AZERBAIJANI AND GARAGALPAG EPOSES
(On the material of the epic “Kitabi-Dede Gorgud”)
Summary
In the article the motives, plots and characters of the epos “Kitabi-Dede Gorgud”, found its expression in the common line of the legends and stories about Dede Gorgud are investigated in the comparative-contrasted form. First of all this similarity is connected with the common historical, ethnical and genetic fate of Turks-Oghuzes and Turks-Polovtsian lived for a long time in the same geographical area.