|
Ашъария таълимоти.
Мазкур таълимот асосчиси Абул
Хдсан Али ибн Исмоил ибн Исхок ибн Солим ибн Абдуллох ибн
Мусо ибн Билол ибн Аби Бурда ибн Аби Мусо ал-Ашъарий
булиб, у Басрада 260/873 йил таваллуд топган. Ашъарий
дастлабки илмини уз отасидан олади ва вояга етгач уз
замонасининг машхур олимлари булган Абу Исхок ал-Марвазий
190
ва Ибн Сурайждан фикх, Закариё ибн Яхйо ас-Сожийдан
х а д и с
илмларини урганади.
Ашъарий умрининг иккинчи ярмини асосан муътазилияга
карши курашишга багишлаган булса-да, дастлаб унинг узи
муътазилия таълимоти вакили булган. Муътазилия таълимотида
унинг устози Абу Али ал-Жуббоий булган. Ашъарий кирк
ёшигача муътазилия таълимотига эътикод килган. Лекин ёши
киркларга етганда унинг калбида ушбу таълимотга нисбатан
шубхалар пайдо була бошлайди, у устозининг халкасида узини
нокулай сезар ва устозининг акидавий карашлари, фикрларидан
тулик коникиш хосил килмасди. Нихоят, Ашъарий устозининг
дарсларидан бирида унга уч ака-укаларнинг киёматдаги ахволи
хакида савол беради. Ашъарийнинг ушбу эътироз сифатидаги
саволига Жуббоий жавоб бера олмайди. Шундан сунг Ашъарий
муътазилия таълимотидан воз кечади.
Шундан сунг Ашъарий Басрадан Багдодга кучиб утади ва
умрининг охиригача Багдодда фаолият олиб боради.
“Табакот аш-шофиия ал-кубро” (“Шофиийликнинг катта
табакалари”) асари муаллифи Тожуддин ас-Субкий Ашъарий
шогирдлари хакида маълумот берган: Абдуллох ибн Мухаммад
ибн Ахмад ат-Тоий, Абул Х,асан ал-Бохилий, Бандор ибн ал-
Х,усайн (ваф. 353/964 й.), Абул Х,асан Али ибн Мухаммад ат-
Табарий (ваф. 504/1110 й.), Абу Бакр ал-Бокиллоний (ваф.
403/1012
й.), Абу Бакр ибн Фурак (ваф. 406/1015 й.),
Абдулжаббор ибн Али ал-Исфаройиний (ваф. 408/1017 й.), ал-
Хатиб ал-Багдодий (ваф. 450/1057 й.), Абул К,осим ал-Кушайрий
(ваф. 465/1072 й.), Абу Х,омид ал-Таззолий (ваф. 505/1111 й.),
Ибн Асокир (ваф. 571/1176 й.), Абул Фатх аш-Шахристоний (ваф.
548/1153 й.), Фахриддин ар-Розий (ваф. 606/1210 й.), Сайфуддин
ал-Омидий (ваф. 631/1233 й.), Иззуддин ибн Абдуссалом (ваф.
660/1262 й.), Такийуддин ибн Дакик ал-Ийд (ваф. 685/1286 й.).
Мазкур олимлар ашъария таълимоти вакиллари хисобланган.
Ас-Субкий “Табакот аш-шофиия ал-кубро” номли асарида
Ашъарийнинг бир канча асарлари хакида маълумот бериб утган:
“ал-Умда фир-руъя”, “ал-Фусул фир радц алал-мулхидин”,
“ал-Мужаз”, “Имома Аби Бакр ас-Сиддик”, “Халкул аъмол”,
191
“ал-Иститоъа”, “ас-Сифот”, “ар-Руъя”, “ал-Асмо вал-ахком”,
“ар-Радц алал мужассама”, “ал-Изох”, “ал-Лумаъ ас-сагир”,
“ал-Лумаъ ал-кабир”, “аш-Шарх ват-тафсил”, “ал-Мукадцама”,
“ан-Накс алал Жуббоий”, “ан-Накс алал Балхий”, “Маколот
ал-мулхидин”, “Тафсир Абил Х,асан”> “Изох ал-бурхон фир радц
ала ахли аз-зайг ват-тугйон”. Ашъарийнинг юкоридаги асарлари
бизгача етиб келмаган. Лекин унинг каламига мансуб бешта,
“Маколотул исломийин ва ихтилофул мусоллин” (“Исломдаги
фиркалар ва намоз укувчиларнинг ихтилофлари”), “Рисола
истих,сон ал-хавз фи илм ал-калом”, “ал-Лумаъ фир радц ала ахли
аз-зайг вал бидаъ”, “Рисола ила ахлис сагр би-бобил абвоб”,
“ал-Ибона ан усул ад-дияна” номли асарларининг илмий-
тах,лилий нашрлари амалга оширилган.
Абул Х,асан ал-Ашъарийнинг вафот этган санаси хдкида хам
турли ихтилофлар мавжуд. Баъзи манбаларда 330/941 йил деб
курсатилса, баъзиларида 330/941 йиллардан кейин вафот этгани
айтиб утилган. Лекин аксарият манбаларда Ашъарий 324/936 йил
вафот этгани ва Багдодда дафн килингани хакида маълумотлар
мавжуд. Ислом оламида “ахли сунна вал-жамоа” эътикодида
куплаб уламолар мавжуд булса-да, унинг акидавий карашлари
“Ашъария” номи билан алохида таълимот сифатида эътироф
этилган. Абу Мансур ал-Мотуридий ва Абул Х,асан ал-
Ашъарийларнинг таълимотлари уРтасиДа Факатгина жузъий
фарклар булган ва улар асосан бир-бирини тулдириб келган.
Шунинг учун хам ушбу икки таълимот ислом илохиётида тугри
таълимот сифатида эътироф этилган.
Юкорида
зикр этилганидек,
Ашъарий
ва
Мотуридий
таълимоти асосан уща даврда кенг таркалган ва уламолар
томонидан “адашган гурухлар” деб эълон килинган муътазилия,
кадарийлар, жабарийлар, мушаббиха таълимотларига раддиялар
беришга каратилган.
192
1. Ислом динидаги илк булинишларнинг юзага келишига
кандай омиллар таъсир курсатди?
2. “Сиффин” жанги качон ва нима сабабдан булиб
утди?
3. Хаворижларнинг илк амири ким эди?
4. Хаворижларнинг бошка окимлардан фарки нимада?
5. Шиаликнинг асосий мох,ияти нимадан иборат?
6. Шиаликнинг имомийлар ва исмоилийларга булиниб кетиш
сабаблари нимада эди?
7. “А^ли сунна вал-жамоа” нечта фикций мазхдбдан иборат?
8. Илк ислом давридаги булинишлар асосан кайси мезонлар
буйича руй берган?
Do'stlaringiz bilan baham: |
