Дуне динлари тарихи укув кулланма

Шаманизм (шомонлик). 
Шаманизм (“шаман”сузи тунгус- 
манчжур тилидаги “са” - билмок феъли билан боглик, “саман” -
билувчи киши). Шаманизм анимизм, тотемизм ва фетишизм 
натижасида юзага келиб, у оркали кишилар 
уз
тотемлари, ота- 
боболарининг рухлари билан хаёлан богланишни амалга ошириб 
келганлар. 
Утмишда 
купрок 
аёллар 
шаманлик 
билан 
шугулланганлар. Шаманлар жазавали, асабий кишилар булиб, 
одамлар уларнинг рухлар билан мулокотда булиши, жамоанинг 
умид ва ниятларини етказиш, уларнинг иродасини талкин килиш 
кобилиятига эга эканлигига жуда ишонганлар.
Шаманлар ритуал харакатлари оркали - овоз чикариш, ашула 
айтиш, раксга тушиш, сакраш йули билан ногоралар ва 
кунгироклар овозлари остида узларини жазавага солиб, уэини 
йукотиш, жазавани юкори натижага етказиш билан афсунгарлик 
килишган. Шаман маросим охирида бир холатга келиб хеч 
нарсани эшитмай, курмай колар эди. Шунинг учун унинг рухлар 
дунёси билан мулокоти худди шу холатда амалга ошади деб 
хисобланарди. Бу одамларнинг фикр юритиши, онгининг 
мустахкамланишида катта роль уйнади ва диний онгнинг 
шаклланишида мухим урин тутди.
Сехргарлик (Магия). 
Сехргарлик (афсун) - одам, хайвон ва 
табиатга гайритабиий йул билан таъсир утказиш максадида 
бажариладиган ритуал урф-одатлар мажмуасидир. Афсунгарлик 
урф-одатлари билан махсус кишилар -шаманлар, афсунгарлар 
шугулланганлар.
Сехргарлик маросимлари якка холда ёки жамоа булиб амалга 
оширилиши мумкин эди.
Сехргарлик максадига кура куйидагиларга булинади:
1)“Яхши ниятда” амалга ошириладиган - “ок сехргарлик” 
(“белая магия”)
21

---

2) “Ёвуз ниятда” амалга ошириладиган - “кора сехргарлик” 
(“чёрная магия”);
3) Харбин сех,ргарлик (курол аслахани сехрлаш);
4) Севги сехргарлиги (“иссик”, “совук” килиш)
5) Тиббий сехргарлик (даволаш максадида)
6) Об-хаво сехргарлиги ( ёмгир чакириш)
Сехргарлик 
замонавий 
динларда 
ва 
турли 
халклар 
урф-одатларида сакланиб колган.
Инсониятнинг 
кадимий 
хаёт 
тарзи, кийинчиликлари, муаммолари, 
орзу-истаклари мифологик 
образлар 
ва афсоналарда уз аксини топган. Мавжуд вокелик инсоннинг 
ижоди билан бирга унинг хаёт тарзи, диний карашлари, урф- 
одатларига хам таъсир курсатмай колмаган. Турли халк ва 
кабилаларнинг хаётида асосий урин тутган хайвон ёки буюмнинг 
илохийлаштирилиши натижасида фетишизм, тотемизм, анимизм 
каби дин шакллари юзага келди. Космогоник сюжетлар ибтидоий 
мифологияда катта урин эгаллаган. Яъни ер ва осмон, куёш ва ой, 
усимлик ва хайвонот оламининг инсон хаётидаги урни диний 
тасаввурларда намоён булган. Хаёт ва улим, табиат ва маданият, 
аёл ва эркаклар орасидаги алокалар ибтидоий мифологияда 
тасвирланган.
Неолит - янги тош даври одамларнинг турмушини, уларга 
таъсир 
этадиган 
барча 
сохаларни 
тубдан 
узгаРтиРДи- 
Дехкончилик-зироатчилик, 
чорвачиликнинг 
ривожланиши, 
усимликларни етиштириш, озука захираларини купайтириш, 
ёввойи хайвонларни кулга ургатиш одамлар хаётида озука 
захираларини яратиш, гушт, сут, теридан фойдаланишни ургатди. 
Лойдан идишлар, уй куриш учун фойдалана бошланди. Тош 
буюмларни силликлаш ва сайкал бериш шаклланди. Кишилар 
утрок хаёт кечиришга ута бошлаб, зич ва купчилик гурухлар 
билан урнашарди. К,ишлоклар кенгайиб, атрофларида кичик 
кишлокчалар юзага кела бошлади. Ахоли кескин купайиши янги 
ерларни 
узлаштиришга, 
хаёт тарзининг узгаРиши диний 
тасаввурларнинг ривожланишига янги имкониятлар яратди.