Дошкольное образование

Мавзолей Пахлаван Махмуда
Скорняк Махмуд жил в Хиве в XIII веке. Он был силён, храбр, умел слагать стихи и музыку, был легендарной личностью, чем заслужил среди земляков славу богатыря – пахлавана. Население Хивы веками считало его покровителем города, и в XVIII веке решили построить ему мавзолей. Сначала простенькое здание стояло на месте мастерской Махмуда, во дворе которой он и был изначально захоронен.

Мавзолей быстро стал достопримечательностью Хивы. В 1810 году было принято решение о его реконструкции: Мухаммад Рахим-хану понадобилось построить рядом усыпальницы для своих родственников. Тогда к мавзолею пристроили бирюзовый купол, по которому его узнают даже никогда не бывавшие до этого в Хиве туристы – он присутствует на большинстве рекламных фото. Появился единый комплекс – усыпальниц покровителя города и родственников местного хана. В 1825 году этот комплекс украсили майоликой, которую в то время ценили по весу золота, а в окнах появились медные решетки и облицовка. В 1913 комплекс дополнили кариханой – помещением, где читают Коран. В современный ансамбль вошли мечеть, маленькое медресе, обитель суфиев и приют для слабовидящих.

Мавзолей Саида Аллаудина
В одной из древнейших из сохранившихся построек города, по легенде, покоится родственник пророка Мухаммеда, праведник и суфийский шейх Саид Аллауддин, который умер в 1303 году, а через полвека был построен мавзолей. За вход сюда денег не берут, доступ открыт с 8 до 17 часов по местному времени, но нужно соблюдать приличия, чтобы не обидеть верующих: для мусульман это культовое место, сюда регулярно приезжают паломники.

Здания грубой постройки, без декора характерны для монгольского периода хивинской архитектуры. А вот надгробия обильно декорированы, в основном майоликой. Декор был выполнен в середине XIX века, но мастера настолько точно попали в стилистику XIV столетия, что неспециалист не заметит несоответствия. Речь о реставрации и даже реконструкции здесь не идет: какие-то украшения на могиле шейха были, это доказано археологами, но восстановить оригинальный декор невозможно. те же годы, когда украшали надгробия, был переделан и вход в усыпальницу: при Аллакули-хане к западу от мавзолея пристроили молельню, а вход был перенесен на северную сторону.

Мавзолей Уч-Овлия
Мавзолей памяти трех святых был сооружен во время активной застройки Ичан-кале в XVI веке. Это огромный зал, покрытый куполом. Захоронения начинаются с 1561 года. Здание как минимум дважды реставрировалось.
Медресе Амир Тура
Построенное в самом конце XIX века, здание со стороны, обращенной к улице, имеет 2 этажа, а с внутренней – один. Строительство велось за счет брата правителя Хивы. Здание успели достроить, но когда начались работы по декорированию фасада, строительство прекратилось: в город вошли красноармейцы, началась война.
Медресе Кази-калян
Кази-калян – это верховный судья. Такую должность занимал Салим Ахун, который в 1905 году решил построить рядом с Соборной Мечетью современное медресе, где, кроме священников, готовили специалистов в области права и системы налогообложения. В 15 кельях жили и учились всего 35 студентов. Архитектура была выбрана простая, судья предпочел вложить средства в качество образования. Сейчас в здании расположен музей истории музыкального искусства Хорезма, где можно узнать, как звучали хорезмские макомы – особый жанр, характерный для Средней Азии времен Средневековья
Медресе Кутлуг-Мурад-Инака
Первое двухэтажное медресе в Хиве, построено в начале XIX века братом хана Мухаммад Рахима по схеме, заимствованной в Бухаре и дополнительно упрощенной. Здесь не стали строить больших залов, а вместо летних глубоких айванов для проживания студентов построили пригодные круглый год худжры в количестве 81. А вот порталы внутри двора украшены хивинскими орнаментами: от этой местной традиции решено было не отступать.

В Бухаре украшали в большей степени не дворы, а фасады. В этом здание Кутлуг-Мурад-Инака соответствует традиции соседей и выделяется из ряда местных медресе. Обращает на себя внимание и рельефная штампованная терракота, которой украшены угловые башни: такие украшения типичны для Бухары, а не для Хивы.

Во дворе медресе находится сардоба – источник, покрытый куполом. Есть и подземное водохранилище, которое питало водой не только учебное заведение, но и большую часть города.
Сегодня в здании работает художественный музей Хивы, а во внутреннем дворе – ремесленные мастерские.
Медресе Матнияз Диван-беги
Это здание было переделано под медресе из караван-сарая (постоялого двора) в 1622—1623 годах. Здесь нет больших залов для занятий, вход ведет сразу во внутренний двор. Есть и другие признаки того, что сооружение было приспособлено под другие нужды. В отделке строители постарались придать зданию оригинальности. На портале вместо типичного для того времени растительного орнамента изображены лани и симурги, что нетипично для исламской художественной культуры того времени.
Медресе Мухаммад Рахимхана
Самое монументальное из хивинских медресе. Построено в 1871–1876 годах по приказу хана Мухаммад Рахима. Гордостью этого медресе была огромная библиотека. Кроме религии и теологии, здесь изучали математику, языки, поэзию, учились вести диспуты, в которых участвовал порой и сам просвещенный монарх.Внутренний двор образован 76 кельями – худжрами, рассчитанными на двоих слушателей, при каждой из которых предусмотрена маленькая комнатка для хозяйственных нужд. В центре двора стоит двухэтажное здание – как сказали бы сейчас, учебный корпус. Украшение здания – башни в углах, увенчанные зелеными мозаичными куполами, и фасад из бело-голубой майолики.Сейчас в здании теплой мечети действует Хорезмский литературно-исторический музей.

Медресе Сейид-бея

Небольшое здание с 30-метровым минаретом, построенное на рубеже XVIII-XIX веков, привлекает внимание в первую очередь отделкой минарета – фигурная кирпичная кладка декорирована орнаментом из зеленой плитки.
Медресе Хурджум и Аллакули-хана
«Хурджум» означает «переметная сумка». Название это народное. История оригинального комплекса зданий такова. В середине XVII века было построено одно из самых старых сохранившихся медресе города – Ходжамберды-бия. Оно простояло до середины XIX века, когда хан Хивы Алла-кули решил выстроить своё учебное заведение неподалеку. Масштабному строительству мешали стена города и старое медресе. Их частично разобрали, и в результате новое здание в стиле позднего хорезмского средневековья частично стоит на фундаменте старого училища. От медресе Ходжамберды-бия осталось 16 худжр и дарсхона – квадратная учебная аудитория, интерьеры которых украшены только расписными деревянными решетками на окнах.

Так и получилась «переметная сума» – новое строгое медресе с изящно отделанным фасадом (внутри отделки практически нет) и старое, проще и меньше. В медресе Аллакули-хана весь первый этаж был отведен под библиотеку, открытую для слушателей любых других учебных заведений города.

Сейчас в здании медресе Аллакули-хана открыта экспозиция музея истории медицины им. Абу Али ибн Сины (Авиценны), а на территории работает центр ремесел.
Тим и караван-сарай Аллакули-хана
Содержать медресе, а особенно его библиотеки, удавалось на доходы от караван-сарая и тима, построенных по приказу хана Алла-Кули рядом с медресе. Здания образуют единый ансамбль. Караван-сарай – восточная гостиница для купцов со складами и стойлами – в одном из крупнейших городов Великого Шелкового пути была крайне востребованным заведением и приносила хороший доход. Тим (крытый рынок) входил с караван-сараем в единый комплекс, что значительно упрощало логистику для купцов. Чтобы сделать удобный подъезд к заведениям, хан велел разрушить часть стены города
Гостиный двор, построенный Алла-Кули-ханом, был большим: размер 69х58 м, 104 двухэтажных номера, некоторые из которых могли быть одновременно и жильем, и лавками. Фасад и внутренние интерьеры здания оштукатурены, но не декорированы
Торговые ряды функционируют и сегодня, здесь можно купить сувениры из Хивы.

Медресе Ширгази-хана

Основанная в начале XVIII века ханом Ширгази, эта медресе старейшая из сохранившихся в городе. В народе ее называют «Маскани фазилан» – обитель знаний. Из-за проседания грунта вход в здание оказался на 2 метра глубже уровня почвы, и это придает зданию гораздо более древний вид. Это здание интересно не столько архитектурой, сколько историей. Шергази-хан приказал строить медресе по случаю блестящей победы в городе Хорасане. Из похода он привел множество вражеских солдат, обращенных в рабство. Они и стали строителями училища, а за работу им была обещана свобода. Но шах не спешил выполнять свое обещание, затягивая работы. Так прошло 8 лет, а потом терпение пленных солдат лопнуло. Они напали на шаха и убили его. По традиции, медресе стало памятником своему основателю. Его мавзолей входит в ансамбль, он пристроен к главному зданию с запада.

Мечеть Богбонлы

Богбонлы – это квартальная мечеть, основанная в начале XIX века. Архитектор Пахлаван-кули, резчик по дереву — потомственный мастер Руз Мухаммад. Главная достопримечательность Богбонлы – резные колонны из дерева, похожие на колонны в мечети Джума. Самые ранние из них относятся к XIV веку.
Минарет и медресе Ислам-Ходжа
Комплекс Ислам Ходжа сочетает самое маленькое медресе Хивы с ее самым высоким минаретом, восходящим своей формой к древним башням XI-XII вв, а построен он в 1908-1910 годах.

Ислам Ходжа, главный визирь Мухаммад Рахим-хана II и его сына Исфандияр-хана, был сторонником сближения с Европой. Почта, телеграф, завод по очистке хлопка, школа европейского типа – всё это Хиванское ханство получило благодаря этому человеку. Но и строительство традиционного медресе он тоже счел необходимым.

Задачей зодчих, строивших минарет, было превзойти минарет Калон, что в Бухаре. Это удалось: длина башни из Хивы вместе с фундаментом составляет 57 метров, диаметр у основания 9,5 м, а облицовка плиткой цветом от белого до глубокого синего усиливает впечатление легкости и воздушности. Это самая высокая точка, с которой можно увидеть Хиву, не прибегая к летательным аппаратам.
Небольшое медресе, у которого богато декорирован только фасад, служит для минарета идеальным фоном. Сейчас в нем находится Музей прикладного искусства.
Минарет Палвон-Кари
Этот минарет был построен в начале XX века. Уникален он цилиндрической формой: его собратья обычно сужаются кверху. Вместо традиционной отделки майоликой поверхность минарета украшена фигурной кирпичной кладкой, и не по всей поверхности, а небольшими фрагментами. Оригинальное архитектурное решение позволило создать здание, не похожее на другие хивинские минареты. На фоне местного изобилия классических для Хорезма зданий такой подход оказался успешным.

Музей им. Аль-Хорезми и Беруни

Музей истории Хорезма не напрасно носит имя двух хорезмских ученых – великого математика и известного историка и философа. Основное место в экспозиции занимают археологические находки, сделанные на месте городов Койкрылган-кала (III век до н.э.) и Топрак-кала (VI век н.э.). Произведения искусства, создававшиеся на земле Хорезма 20-24 веков назад, впечатляют. Тем более, эти образцы легко можно сравнить с тем, что делали прямые потомки древних ремесленников буквально 1-2 века назад, просто выйдя их музея на улицу.Средние века представлены в основном макетами: оригиналы археологам не достались, они по-прежнему украшают улицы города Хивы.
Музей ремесел
В здании медресе Матпана-бая можно ознакомиться с изделиями ремесленников Хорезма от древнейших времен до наших дней. Больше всего в коллекции предметов XIX-начала ХХ веков – периода экономического и технологического расцвета города. После посещения памятников архитектуры Хивы посетителям будет интересно узнать, как работали местные гончары, чеканщики, резчики по дереву и ганчу.
Памятник Аль-Хорезми
У Западных ворот Ичан-Калы в 1983 году установили памятник Абу Абдаллаху Мухаммаду ибн Мусу аль Хорезми работы Спартака Бабаяна. Установку приурочили к 1200-летию автора терминов «алгебра» и «алгоритм», благодаря которому мы сегодня знаем и используем десятичные дроби
Время намаза
Намаз – мусульманская молитва – совершается в строго определенное время, которое зависит от восхода и захода Солнца.
Утренняя молитва начинается, когда на горизонте с востока появляется светлая полоска, и заканчивается за несколько минут до полного восхода Солнца.
Полуденный намаз читается с момента, когда Солнце прошло точку зенита (тени от предметов отсутствуют), до времени, когда длина тени от предмета совпадет с длиной самого предмета.

Послеполуденный (предвечерний) – начинается, когда тени становятся вдвое длиннее предметов, до момента, пока Солнце не начнет терять яркость

Вечерний (закатный) – от захода Солнца до тех пор, пока Солнце полностью не закатится, но начинать молитву нужно раньше, чем Солнце начнет терять яркость.
Ночной – от окончания вечерней зари до первых признаков рассвета.
Временные промежутки, допустимые для совершения молитв, довольно велики. Чтобы узнать, во сколько точно начинают намаз в мечетях Хивы, проще всего обратиться к специальным сайтам, которые легко найти по запросу «Намаз в Хиве: во сколько».

Заключение

Добраться до Хивы можно от соседнего Ургенча, в котором есть аэропорт. Дальше нужно проехать расстояние в 30 км. Это занимает всего полчаса на электричке. Столько же времени понадобится, чтобы добраться до спутника Ургенча на машине. Из современного города вы переместитесь в Хиву, словно сошедшую со страниц восточных сказок. В сети есть карты города с описанием достопримечательностей на русском языке, так что погулять там можно самостоятельно. Посетите Хиву, здесь есть что посмотреть. Город оставит вам на память непередаваемые впечатления и множество живописных фото.Железная дорога – главная артерия экономики XX века – пришла в Хиву только в 2018 году. Это благоприятно сказалось на туристическом потоке, и сейчас власти Узбекистана думают о строительстве в городе аэропорта.

Пять минаретов древней Хивы находятся на одной линии, всего в 200 м друг от друга. Центральный – минарет Джума-мечети, сразу на запад от него – легко узнаваемый Кальта-Минор, за которым виден минарет Ша-Каландар-бобо. С востока от Джума находится минарет Сейид-бия, за ним – Палван-кари.Родственник Аллакули-хана, Кутлуг-Мурад-Инак, на средства которого было построено одноименное медресе, желал быть погребенным на его территории, но поскольку умер он в Дишан-Кала, исполнить его волю было нельзя: через ворота труп в город вносить возбранялось. Чтобы исполнить волю основателя, пришлось разобрать стену города.

Ханства-Xonlik
Сместилось-Siljigan
Шелкового пути-Ipak yo’li
Древня-Qadimiy
Мир-Dunyo
Крепости-Qal’alar
Город-Shahar
Толстая -Qalin
Жить-Yashash
Двор-Xovli
Ворота-DArvoza
Памятник-Yodgorlik
Таможни-Bojxona
Мечеть- Masjid
искусственного гипса- sun'iy gips