Допускается использовать исключительно в образовательных целях

Сопереживание
как выражение гуманного отношения к людям проходит в своем
развитии разные стадии: переживание-сочувствие («Ему плохо, мне его жаль»),
переживание-утверждение
себя
(«Ему
плохо,
я
так
не
хочу»)
и
наконец,
переживание-действие («Ему плохо, я хочу ему помочь»).
Педагогическую работу можно считать успешной, если в среднем дошкольном возрасте
дети находятся на стадии «переживание-утверждение себя» и иногда проявляют
способность к реальному «переживанию-действию».
Наиболее полноценная работа по формированию гуманного отношения к окружающим
происходит на третьем этапе, что соответствует
старшему дошкольному возрасту.
В
 
этом
возрасте дети способны не только на обобщение своего опыта отношений, но и на их
анализ, на объяснение причин замеченных в них недостатков.
Воспитатель организует 
этические беседы 
с детьми. Беседы можно проводить в разных
формах - индивидуально, с подгруппой в 5-6 человек или фронтально. Содержанием
этической беседы могут стать возникшие в группе отношения между детьми, мораль
художественных произведений или произведения изобразительного искусства.
К каждой этической беседе предъявляются единые требования: опора на жизненный
опыт детей; соответствие возрасту и усложнение задачи от возраста к возрасту;
конкретность обсуждаемых ситуаций; наличие ситуации выбора и противоречий; связь с
последующей деятельностью и практикой поведения; соблюдение такта и осторожности
при обсуждении проблем, касающихся конкретных детей группы; не спешить помогать
ребенку с выводами и обобщениями, учить делать их самостоятельно.
В работах Л.П. Князевой (Этические беседы в детском саду. - Пермь, 1972), А. М.
Виноградовой (Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников. - М., 1989)
раскрыта методика проведения этических бесед. Так, дети обсуждают разные сказки с одной
моралью («Теремок», «Рукавичка») или сравнивают поведение героев в сходных ситуациях,
самостоятельно выводят на основе разных литературных произведений правила
взаимоотношений. Темой этической беседы могут стать пословицы, поговорки (Что
означают пословицы «Лучше горькая правда, чем сладкая ложь», «Нет милей дружка, чем
родная матушка» и др.?).
Форма и место проведения этической беседы могут быть разными. Ее можно провести
традиционно в помещении группы, когда дети сидят за столами, или на прогулке. В беседе
могут участвовать одновременно все дети или 5-6 человек.
В беседе можно использовать наглядный материал. Например, дети рассматривают
картинки и классифицируют их по основанию, предложенному воспитателем (Разложите
картинки на те, где нарисован хороший поступок, и те, где нарисован плохой; отберите те
рисунки, на которых ребенок нашел правильное решение; посмотрите на две большие
картины, а затем на картинки на ваших столах и подойдите к той картине, которая больше
соотносится с вашей картинкой по морали, по типу поведения персонажа, по форме
выражения героями чувств и т. п.).
Выбор формы этической беседы и места ее проведения зависит от ее темы, возраста
детей и уровня их морального развития. Однако всегда воспитатель выстраивает беседу так,
чтобы это действительно была беседа, т. е. вопросы к детям и вопросы детей к
воспитателю и друг к другу. Это позволяет вести обсуждение, учит детей строить
умозаключения, рассуждать, а не пассивно воспринимать и запоминать. Этическая беседа
может состоять из трех частей: сначала дети слушают короткий рассказ или просматривают
фильм, или разыгрывают сценку, потом обсуждается мораль и наконец проводится

---

своеобразный практикум: дети упражняются в словах, которыми можно выразить чувства,
овладевают способами морального поведения.
Педагогическое мастерство воспитателя будет проявляться в умении в наибольшей
степени активизировать познавательную и эмоциональную активность детей, их
самостоятельность в поиске решения предлагаемых ситуаций, сочетать разные средства и
методы.
Этические беседы проводятся по мере необходимости. Важно, чтобы дети всегда
испытывали потребность обсудить тот или иной моральный вопрос и могли рассчитывать
на справедливое разрешение проблем.
Несмотря на то, что в старшем дошкольном возрасте больше внимания уделяется
осознанию ребенком моральных ценностей, практика поведения, упражнения также
остаются важной частью педагогической работы. Воспитатель заботится, чтобы дети могли
постоянно упражняться в гуманном отношении друг к другу, к природе, ко взрослым. Жизнь
детей должна быть наполнена соответствующими ситуациями (подготовка подарков друг
другу, забота о заболевшем, уход за животными). Воспитатель не только использует случаи,
возникающие стихийно, но и специально организует ситуации, включая их в разные виды
деятельности: игру, труд, занятия по всем разделам программы. На этом этапе главной
становится работа по формированию «переживания-действия». Поэтому продолжается
обучение детей способам гуманного поведения и вербальным формам выражения
положительных чувств («Как ты поздравишь Наташу с днем рождения, какие хорошие слова
ей скажешь?»).
Важнейшим условием и одновременно методом воспитания гуманизма у детей, развития
социальных эмоций, нравственных чувств является пример воспитателя. Воспитатель, не
умеющий увлечь детей своими переживаниями, заразить своими чувствами, - плохой
воспитатель. Нет ничего хуже, когда педагог скрупулезно разбирает, что такое добро, как
надо поступать в том или ином случае, не выражая при этом ярко и понятно для детей свое
личное отношение к поступку, явлению, факту. Можно долго и «правильно» рассуждать о
гуманном поступке: «Дети, я хочу рассказать о хорошем поступке Миши - он помог
маленькому Алеше перейти через канаву. Это хороший поступок, так всегда поступают
хорошие дети». Все, казалось бы, верно: и Мишу похвалили, и закрепили представления
дошкольников о хороших поступках... Но мало найдется тех, кто захочет тут же повторить
поступок товарища. В лучшем случае дети примут его к сведению. Может, было бы
достаточно, если бы воспитатель высказал свое восхищение: «Миша, какой ты молодец, я
просто залюбовалась тобой. Как ты заметил, что Алеша боится переходить через канаву?»
Типичной для этого периода ошибкой практики является невнимание воспитателя к
таким компонентам механизма нравственного воспитания, как мотив и чувства. А ведь
именно в старшем возрасте активно развиваются моральные мотивы, формируются
социальные чувства. Почему ребенок не хочет общаться, почему он всегда внимателен и
уступчив по отношению к одному из сверстников и совсем не таков по отношению к
другим?
Таким образом, при систематической работе, направленной на воспитание гуманного
отношения дошкольников к окружающим людям и природе, у детей формируется гуманизм
как нравственное качество. Иначе говоря, гуманизм входит в структуру личности как
качественная ее характеристика.
Следует подчеркнуть, что воспитание гуманных чувств и отношений - процесс сложный
и противоречивый. Умения со-чувствовать, со-переживать, со-радоваться, не завидовать,
делать добро искренне и охотно - в дошкольном возрасте лишь закладываются. Хотя и
следует помнить, что именно дошкольник открыт, предрасположен к подобного рода
отношениям. Он доверчив сам и так же относится к другим. Жизненный опыт со временем
или утвердит его в таком отношении к окружающим, или заставит измениться.

---