|
Примечание. Это был конечно самый правильный и самый естественной неизменяемой вера и идея человека и человеческого разума, на этом свете и конечно по тех человеческий темам и вопросом. Теперь у нас осталось только научно доказывать те первоначальный и естественный и единственный чувствия и ощущения человека и точно также вера и идея человека, что в самом начале действительно был ли творения Вселенной и рождения человека на этом прекрасном светлом мери. Самый большой и важный Примечание о том, что все исторически секрет был именно на этом вере и идею, которого каждый человек прожил и всегда будет жит с этой естественной единственной верой и идеей. Оказывается то что первозданный мыслительной вера и идея человека действительно был самый правильный мысль и самый научный идея человеческого разума, по поводу опознания своего сущности и свою родного создателя. Коротко говоря все сумма знания и наука был в нем, в самом вера и идеях. Для того чтобы убедительно и научно доказывать естественной и единственный вера и идея человека от нас требует очень большой и глубокий научный знания о общий мери и об обобщенный общий смысл Вселенной. Кроме того для философа и для философствование первого чувствиях известного, но второго чувствиях неизвестного, (проявляющее сомнения) человеку нужен особый подход и обоснованный основа, которого все людей прожили, живет и будет жит с этой верой и идеям.
-22-
Примечание. Не все людей знает, о том и о тех первоначальный основах сущности и основаниях общей явления непосредственно связано по небесном сферам. т.е. естественной образованиям Солнцу и звезду и необходимый формированиям солнечной систем. К сожаление в нашим общий науке не существует определённый сочинения о образование Солнцу и об формирование Солнечной систем или определяющий теория небесный физику. Есть только предположение, но они все обосновалось материальности и материального мышлению. Примечание. В нашим истории философии и философствование о мери и о сущности, только и именно основывающий материальности они называлось материального мышления и их наименовали материалистический философия и точно также основывающий свое первого чувствия и ощущения и смысл сущности они называлось идеалистом и их наименовали религиозный философия. А, те, который основывающий основу первоначального и первоначальный чувствия и ощущения проявляющего явлению и смысл сущности мы называли свободно самостоятельный мышления и он по философию и философствования человека о сущности и об общий явления наименуется самостоятельный мышления и их можно и нужно называть самостоятельный мысл философия. Значит, в нашим общий философии и философствование о сущности и явлению существует особенно трех типов философия, первая религиозный, который с своим самостоятельно естественной чувствиям и ощущениям проживающий с свои верой и идеям, вторая материалистически философия, который сомнивающый первоначальному чувствия и ощущения человека, всегда основывающий материальности и третий философия, который верующий и религии и материю, но своим сомнениям самостоятельно сопоставляющий двух противоположный мировоззрения и сопостовляя их основу заново проверяющий их первоначальный основа и основания этого мира.
Вот теперь мы дошли до тех точку чья вера и идея верна, что самом дели происходил в начале, что существует в действительности, в самом начале был ли материальность, как предполагали материалисте (например; газ, пыль и частицы,) возможно ли от твердых, черных и мертвых материальностях возникать живой Существо или сущность человека. Именно по поводу таких важных и серьёзных существующий в
-23-
наших сознаниях возникла и появилос незапысанный, но всегда повторяющее диалектика, в которых можно и нужно называть неотрецаемый категории в наших Жизни и повседневности, эти: день и ночь; тьма и луч; тень и свет; отсутствия и битья; Пространство и Вселенной; Космос и алгоритм; отсутствия и Вселенной; Существо и существенность; Давления и появления; сжатия и нагревание; сужения и расширения и т.д.
Эти все категории был нашей новый категории, которого мы сааме в ходе самостоятельный изучениях и исследованиях самостоятельно разработали для правильного и научного познания и осмысления изучаемого и рассматриваемого субъекту и объекту. А, для вас только остается правильно и даже научно и диалектично надо поставит диалектику и диалектический категории. Например вот таким образом; Естественно то, что первоначальный (исходный) сущностью надо ставит первом ряду; это основа и основания; втором ряду стоит пространство и Вселенной и тритом ряду стоит Космос и алгоритм и к ним присоединятся пространство и Солнца, отсутствия и Вселенной, единство и целостность, тепло и холод и те предыдущий материалистически диалектика: «пространства и время», «единичное и общее», «необходимость и случайность», «сущность и явления», «причина и следствия», «форма и содержание», «возможность и действия» и т. д.
Исходя из этого есть возможность установить свою точку зрения для того, чтобы правильно решить и научно осмыслить изучаемый и исследуемый первоначальный истинной и научной основу и основания именно эту прекрасный нашего мира. В начале правильно надо расставить диалектику и каждый категории на свих местах и после этого действии у вас предстоит предусматривать логику каждый сущности и смысл каждый категории и внимательно рассуждать и осмыслит их истинной основу. Например, когда речь идет о первоначальный сущности он должен сообразит, что это первоначальный сущность непосредственно является первоначальный основа и из этих первоначальный сущностям и основах проявляющее является первый и исходный явления и это необходимо образовавший явления является основаниям первоначальный основу.
-24-
Do'stlaringiz bilan baham: |
