|
Фарабий.
Т рактат о в згл я д ах ж ителей добровольного города-
К,гфанг: С. Н. Григорян. И з истории философии Средней Азии и
И рана V II—X II вв. М „ 1960 г. 136- бет.
2
Форобий.
Ас сиёсат ал-м аданийа. ^ а й д а р о б о д , 1927.
3
Фарабий.
Т рактат о в згляд ах жителей добровольного города. -
С. Н . Григорян китоби, 158- бет.
Форобий фозил (идеал) ва жохил ша^аряарни бир-
бири билан тац^ослаб, ;уз замонасида булиши мумкин
б^лган мав^ум давлатни таърифлайди. Фозил ша^арда
хусусан касб-^унарга катта эътибор берилади, чунончи,
деедончилик, чорвачилик, ту^увчилик, бали^чилик ка-
билар му^им а^амиятга эга булади. Бироц Форобий*
бунинг ижтимоий моз^иятини тула тушуниб етишдан
анча узо^эди, чунки у яшаган давр шуни та^озо ^илган.
Форобий бонща халуларни босиб олиб, улардан цул-
лар сифатида фойдаланишга, уз бойлигини, фаровон-
лигини таъминлашга асосланган давлатни адолатсиз,
жо^ил, бос^инчи давлат деб инкор этади.
Форобий узининг фозил жамоасида одамларни турли
белгиларига
1
^араб ^ар хил гуру^ларга булади ва бунда
уларнинг аввало ацлий ^обилиятларига, илмларни ур-
ганиши ва ^аётий тажриба туплашлари жараёяида орт-
тирган билим ва куникмаларига катта а^амият беради.
Форобий дин эркинлиги тарафдори
булади1.
Зеро,
ижтимоий такомилга
ва умумий
бахт-саодатга илм
ёрдамида эришилади.
Давлат ташци ва ички фаолиятга эгадир. Унингташ-
^и фаолияти уз ах;олисини ташци хуруж, душманлар-
дан ^имоя ^илишдан иборат, ички фаолияти — а^оли-
нинг
бахт-саодатга
эришуви
учун
зарур
булган
вазифаларни амалга оширишдан иборат. Форобий дав
латни бош^аришнинг уч усулини курсатади: якка шахе
^окимияти; кишиларнинг катта булмагаи гуру^и з^оки-
мияти >{амда давлатни халц сайлаб цуйган цар томон-
лама етук шахслар томонидан бош^арилиши®.
Форобий таъбирича, юцори маданиятли ша^арларда,
5^ар ким
f3
истаган касб-^унарига эга була олади, бар-
ча учун ту-ла эркинлик ва тенг ^у^у^лилик ^укмрон б^-
лади ва якка э^окимиятчилик булмайди. Бу ша^арлар-
нииг аз^олиси ^зи уз ичидйн бошли^ сайлайди.
Форобий давлат бошлигининг энг зарур фазилатла-
ри сифатида муло^азали булишни, .адолатпарварликни,
камтарликни, ^а^ицатни севишни ва энг асосийси а^л-
лиликни ало>$ида ^айд ^илади. фозил давлат бошли-
f h
— у^итувчи сифатида уз у^увчиси — а^олиснРа йлм
ёрдамида
бахт-саодатга
эришиш
й^лларини
^рга-
тади.
1
Форобий.
Ас-сиёсат ал-м адани й а, 56- бет.
г Уша ж о й д а, 60—71- бетлар.
50
Форобий бу фазилатларни бир кйшида мужассам-
лаштетриш мумкин эмаслигини тушуниб, ана шу фази-
лат
турларини узида
мужассамлаштирган шахслар
биргалашиб давлатни идора этишлари мумкин, дейди.
«Билим,— деб курсатади Форобий,— яхши хул^-атвор
билан безалган булиши керак».
Форобий фикрича, ижтимоий такомилга ва умумий
бахт-саодатга илм ва маърифат ёрдамида ^осил цили-
надиган-
ац лш
ва ахло^ий фазилатларнинг ^улланиши
туфайли эришилади.
Х>а^ик;ий бахт мавжуд нарсалар тугрисидаги, улар-
нинг келиб чик;иш сабаби ^а^идаги ва нихоят сунгги
бошланрич сабаб — биринчи сабаб ^а^идаги билимни
эгаллаш ва билиш орцали ^улга киритилади
К
Ха^и^ий
бахт ва камолат ^ар ^андай ёвузлик бартараф этилган,
инсон ру^и ва aiyin эса мо^ияти ва барча эзгу ишларни
билишда энг юксак даражага эришганда дунёвий ру^
ва дунёвий ацл билан ^ушилган пайтда бошланадш
Инсон (тани) улади, лекин у ^аётийлигида
1
$лга ки-
ритган бахт, маънавийлик йу^ б^лмай, балки умумий
дунёвий ацлга ^ш илиб кетади.
Форобий илмни ва унинг асосидаги донолик, а^Лни
бахтга эришишнинг асосий воситаси сифатнда тал^ин
этади; унингча а^л ва фан ёрдамида шундай маъна
вийлик даражасига к^тарилиш мумкинки, ,бу маъна
вийлик авлодлар улимидан кейин з^ам инсоният учуй
хизмат дилади. }^ар цандай одам уз ма^садига ердаги
^аётда эришиши мумкин, унинг энг яхши орзу-умидла^
ри мангудир.
Унинг фозил давлат, адолатпарварлик ^ацидаги
таълимоти, умумий узаро ёрдам, тенг з^уцу^лик з^аци-
даги фикрлари уз даври учун ва сунгги ижтимоий рн-
вожланишда му^им а^амият каеб этади.
Форобий инсон жамоасининг келиб чициши асосида
табиий э^тиёж ётганлиги ^ацидаги фикрни илгарн су-,
ради.
Форобий динга, исломнинг асосий манбаи К,уръонга
ни^оятда катта ^урмат ва ишонч билан ^аради. Уни
ахло^-одобнинг асоси деб билди. Лекин ундан фойда-
ланиб, * ^3 шахсий манфаатларини амалга оширишга
уринувчи,
жа^олатга тортувчи дин арбобларидан юз
угирди.
1
Форобий.
К итоб та^си л ас-саад ат. Х айдаробод,
1927.
51
Форобийнинг д у н ё ц а р а ш и IX—X а с р л а р д а эриш ил-
ган м адани й ю туц ларни н г якуни деса булади. «LUafji^
Аристотели» Форобий у з т а ъ л и м о т и д а улуг утмиш дош -
л ари н и н г Я ^ин ва Урта
Ш а р ц д а эри ш га н
м адани й
ю туцларини р и в о ж л а н т и р и ш га ^ а р а к а т цилди.
Форобий
инсон
ацлининг билиш
ц о б и л и ятл ари ни
аник;лашга
и нтилади в а унинг мантилий тузилиш ини
б а т а ф с и л т а ^ л и л цилади, инсон ацлининг а ^а м и яти н и
ю к с а к л и к к а кута рад н . У илк Урта аср ш а р о и ти д а б и
ринчи булиб и н с о н п ар в ар л и к к а ас осл ан ган ижтимоий
тузум, д а в л а т н и б ош ц ари ш , инсонларни б а х т -с а о д а т г а
элитувчи ж а м о а х а^ и д аги таъ л и м о тн и о л г а сурди, б а р
ча х а л к л а р н н п г у зар о ёрд ам ва дустл и к асосида яш аш и
хусусида м ул охаза юритди.
Форобий — утопист
си ф ати д а
х а
1
\ и ц а т п а р в а р л и к к а
асосл ан ган эркнн, «идеал д а в л а т » нинг у р н а ти л и ш ш ш
орзу ^и л ад и, унга эриш иш м анб аи и лм -ф а н д а зк а н л и -
гини т аъ к и д л ай д и .
Форобий г о я л а р и ф а ц а т Ш а р ц д а г и н а эм ас, б ал к и
Е в р о п а д а ^ а м илгор и ж ти м о и й -ф ал саф и й фикрнинг ке-
йинги тар а ц ц и ё т и д а му^им роль уйнайди.
Бу го я л а р кейинчалик Ибн Сино, И бн Р у ш д ва бош-
ца м у т а ф а к к и р л а р а с а р л а р и д а р и вож ла н т и ри л и б , Е в
р о п а д а X V I— XVII Уйгониш д а в р и илгор ф и крл ари н ин г
в у ж у д га кели ш и га а л о ^ и д а таъ си р курсатди.
Е в р о п а д а кейи н чали к X I I I —XIV
а с р л а р д а
ш а к л -
л а н г а н аверрои зм деб н омланувчи ху р ф и к р л и л и к о^и-
мининг в у ж у д г а ке ли ш и д а Форобий таъ ли м оти н ин г р о
ли к аттад и р.
Ф оробийнинг ижтимоий-сиёсий ва а х л о ц ^ а оид гоя-
л ар и , я ъ н и унинг у м ум б ахт — ф ози л д а в л а т ва адаъри-
ф а т п а р в а р , доно д а в л а т р а ^ б а р и х а
1
\и д агн т а ъ л и м о т ^
ж у д а з^ам маш хур б^либ кетди.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
