Доктори X. А л и у л о в Та ризчи — ф алсаф а фанлари доктори А. А Х м ед о в

Форобий.
Аристотель 
«категориялар» ига 
ш а р \л а р , 
177— 
178- бетлар.
* К ^ранг: Форобий. И хсо ал-улум. К|о*ира, 1918, 60—6 8 - бетлар.
47

---

элементларини фа^ат мантик^ ну^таи назаридан эмас, 
балки табиатшунослик ну^таи назаридан >^ам ба^олай- 
ди. Форобий тафаккурнинг энг мураккаб жараёни сил- 
логизмга зур 
1
$изициш билан 
1
^араб, уни урганишга жу- 
да катта эътибор берди.
Форобийнииг ру^ий жараёнлар, унинг билиш ва 
манти^ "тизими ^ацидаги таълимоти урта асрлар фал- 
сафасйнинг катта ютуги эди. Б у билишнинг а^идапа- 
растлик' усулидан ^амда Раззолий томонидан к;уллаб- 
цувваУланган диний а^идага исботсиз ишониш наза- 
.уриясидан фар^ ^илади.
^  
Ж а м и я т ва ахлоц туррисида. Форобий урта аср му- 
тафаккирларидан биринчи булиб жамиятнинг келиб чи- 
^иши ва давлатни бонщаришнинг асоси ^а^идагй би- 
лимлар тизимини ишлаб чи^ди. У бу масалаларнй бйр 
^атор асарлартда батафсил баён этиб берди. Унинг бу 
хизматлари жа^он тарихий-фалсафий адабиётларида 
тан олиниб, юксак ба^оланди. Форобий уз асарларида 
хусусан бир к;атор му^им ижтимоий масалаларнй ёри- 
тишг'а уринди, булар:
1) Ижтимоий хаёт ^а^идаги фан ва унинг вазифаси; 
2) Инсон жамоасининг вужудга келиши, таркибй ва 
турла'рй — бу со^адаги турли фикрлар; 3) Ц Щ а р — 
давла'т жамоасининг ^аёти ва фазилати, давлатнинг фа- 
олиятй — вазифаси ва уни бошцариш шакллари; 4) Ин- 
соннинг жамиятдаги урни ва вазифаси, ацлий, ахло^ий 
камолоти масалалари; 5) Д авлат жамоасининг мацсад 
ва вазифалари, инсонни бахт-саодатга эриштирййшинг 
усул ва йул-йурик;лари. Б у масалалар тал^ини Форо- 
бийнинг и^тисодий, сиёсий ^уцу^шунослик (давлатшу- 
нослик), ахло^ий ва педагогик ^арашларини бир бутун 
холда цамраб олади.
Форобий тал^инича, ижтимоий ^аёт ^а^идаги илм, 
ша^ар — давлат 
^акидаги 
илм, 
(илм-ал-маданийа), 
адлок, ^а^идаги илм, ду^у^шунослик — фикд ва мусул- 
мон йло^иёти — каломдан иборатдир.
Унингча, бу фанлар а) турли гуру^даги кишилар­
нинг 
онгли ^аракатларини, 
хул^-одатларини,' ахлоц 
^оиДаларини, табиий майлларини, 
районла^ини 
ва 
х. к; б) кишиларнинг яшашдан мацсадларини ва улар 
^андай, р^айси й^ллар билан амалга оширилишининг 
усул да шаклларини; в) кишиларнинг ^аракат-ларини 
бошцариш ва бу бошкаришнинг йул-йУриклари ■
хамда 
усулларини Урганади.
48

---

Форобий фикрича, давлатни боищариш икки хил бу­
лади: инсонларни ^аци^ий ва хаёлий, сохта бахтга олиб 
борадиган давлат тузиш, давлатни бош^ариш санъати 
эса бошцаришнинг умумий ^онунларига биноан наза- 
рий билимларга ва шунингдек давлатни бо^аришнинг 
амалий талабларига асосланади.
Форобий жамиятнинг келиб чи^иши устида муло^а- 
за юритар экан, зуравонлик ва м аж бурлаш ' таълимо- 
тини инкор этиб, у инсон жамоасининг келиб чи^иши 
асосида табиий э^тиёж ётганлиги ^ацидаги назарияни 
’ олга суради. Табиий эхтиёж кишиларни бир-бирлари 
билан: бирлашишга, жамоага уюшишга, узаро ёрдамга. 
олиб кёлади. Ана шу узаро ёрдам туфайли эхтиёж к;он- 
дирилади. Кишилар уртасидаги узаро ёрдам инсон жа- 
моасини келтириб чи^аради
Форобий тал^инича, инсоният жалшяти турли хал^- 
лардан ташкил топтан булиб, улар бир-бирларидан 
тилларй, урф-одатлари, малакалари, хусусиятлари би­
лан фар^ циладилар2.
Форобий давлатларни — уз а^олисини бахт-саодат- 
га етайловчи ёки идеал — фозил ^амда жо^ил давлатга 
ажратади ва уз навбатида, бундай давлатларнинг бир 
1
^анча 
тури мавжудлигини ^ам 
таъкидлайди. У иде­
ал — фозИл ша^ар (давлат) энг адолатли, юксак ах* 
ло^ли ва маърифатли раис — ра^барни у'зида мужас- 
сам этган донишманд томонидан боищарилиб, бу дав­
лат — ша^ар а^олисининг узаро к^маклашувига, бир- 
бирига ёрдам беришига асосланади, деб ^исоблайди.
«Одамларга нисбатан,— деб ёзади Форобий,— улар­
ни бирлаштириб турувчи ибтидо — инсонийликдйр, шу 
туфайли одамлар одамзод туркумига оид б^лганлиги: 
учун ^ам узаро тинчликда яшамо^лари лозим»3.
Форобий идеал (фозил) давлатни кишининг соглом 
организмига ^хшатади, инсон танининг саломатлигини 
са^лаш, унинг нормал фаолиятини давом эттириш учун 
унинг аъэолари доимо бир-бирларига богли^ ^олда уза­
ро ёрдам бериб турадй. 
^ 
^
______
1