Do ofjli,d, 18 Jjel cL ci

§ 5. Основание Древнеперсидского царства. Кир
В 559 г. до н. э. Кир был поставлен царем Парса. В честь этого со­бытия он 'Приказал выбить свой рельеф в Пасаргадах, из области кото­рых был его род, и в надписи именовал себя «великим царем Ахемени-дом», связывая себя с родом персидских вождей. В то же время он заключил союз с вавилонским царем Набунаидом, который рассчитывал: таким путем иметь опору против мидян. К 553 г. до н. э. стремления и намерения Кира были столь очевидны, что мидяне выступили против него. Геродот писал: «Персы давно с нетерпением сносили владычество мидян, и теперь, найдя себе вождя, с радостью стряхнули с себя иго». Легендарная традиция сообщает о нескольких битвах, из которых первые
¹ Южный, или Иранский, Азербайджан. 12
•были победоносными для Астиата. Вавилонская хроника, в основном •совпадающая с данными Геродота, утверждает, что индийские войска перешли на сторону персов и престарелый Астиаг попал в плен (550 г. до н. э.). Экбатана, столица Мидии, была захвачена Киром — таков был конец мидийского царства. «Куруш вступил в землю Агамтуну (Экба-тану), царского города. Он взял серебро, золото, всякую утварь и драго­ценности; из Агамтуны он вывез все и привез в Аншан сокровища и доб­ро, взятое им», — сообщает вавилонская хроника. Впрочем, мидяне поль­зовались, наряду с персами, видным положением в новом государстве, тюэтому имена персов и мидян заменяли друг друга у египтян и грече­ских историков и употреблялись ими без различия. Экбатана (Хамадан) осталась столицей и для Древнеперсидского государства, она была зна­чительно укреплена, окружена семью рядами стен и являлась превос­ходной крепостью.
Около трех лет Кир употребил на то, чтобы упрочить за Персидской державой провинции, принадлежавшие раньше Мидии. Он достиг этого мирным путем, дипломатическими переговорами, а также совершил ряд военных походов. В. результате Аосирия, Армения и Каппадокия, как и племена Иранского гарного плато, вошли в состав его государства.
Этот период может быть назван периодом образования Персидского государства, основой которого стали союзы иранских племен. Классовое расслоение становилось все более отчетливым. Рост числа рабов за счет пленников способствовал этому. Племенные вожди, царьки небольших областей, становились подданными и союзниками «паря Куруша, Ахеме-нида». Войско получило более стройную организацию. Оно было разде­лено на конницу и пехоту, нападения которых были неотразимы. Персид­ские армии не знали поражений и более века были грозой Ближнего Востока.
На западе граница по реке Галис казалась тесной Киру, его завое­вательные замыслы шли неизмеримо дальше. Амасис, царь Египта, учи­тывая общее положение и военную мощь молодого государства, заклю­чил союз с Лидией, крайне заинтересованной в защите, а также с Вави­лоном и греками малоазийских колоний. Однако союзниками Кира ока­зались киликийский царь Сиеннесий,¹ владевший ущельями, по которым проходили дороги в Малую Азию, и греческий город Милет. Поход Кира против Мидийского царя Креза относится вавилонской хроникой к девя­тому году царя Набонида, т. е. к 547/6 г. до н. э. Несмотря на помощь, оказанную Лидии Египтом и Вавилоном, Кир одержал победу, захватил столицу Лидии Сарды с ее несметными сокровищами и взял в плен царя Креза. Затем наступила очередь греческих городов-государств, и Кир утвердился на побережье Эгейского моря и Геллеспонта.
Захват Вавилонии Кир осуществил с большой осмотрительностью, он постепенно окружал ее, прерывая ее сношения с западными обла­стями, перерезая ее жизненные магистрали и торговые пути. Его стратегию обеспечивали большие материальные ценности, полученные им при завое­вании Малой Азии, а также новая военная техника и сведения, почерп­нутые в культурных греческих центрах. Доходы торговых и банкирских домов и храмов Вавилонии, которые раньше достигали больших сумм, резко упали. Это вызвало недовольство жреческих и торговых кругов, тем более, что попытки вавилонского царя Набонида вернуть прежнее положение, несмотря на поддержку, оказанную Египтом, были неудач­ными. В самом Вавилоне образовалась партия, склонная пойти на со­глашение с персами. Об избавлении, которое могли принести персы, меч­тали и уведенные в «вавилонское пленение» из Палестины иудеи, жители
1 Возможно, что Сиеннесий было нарицательным именем царей Киликии.
13
Финикии и приморской Сирии. К тому же на жителей Вавилонии их царем были возложены тяжелые подати, так как поступления из других областей прекратились. Все эти обстоятельства еще более затрудняли положение Вавилона, в котором, однако, подготовили военное сопротив­ление. Во главе войск был поставлен Белшарусур (Валтасар библейских книг), сын Набонида, отказавшийся сдаться и тогда, когда столица, благодаря хитрости, оказалась в руках Кира. Когда цитадель пала, Белшарусур был казнен (538 г.).
Сохранился замечательный вавилонский документ, составленный после победы Кира, в котором содержится и текст его манифеста. О На-бониде 'говорится, что «слабый был поставлен властвовать над всей стра­ной», что он «постоянно делал то, что было ко злу для его града... его жителей он довел до «гибели, наложив на них тяжелое иго», наконец, он «отменил ежедневные жертвы... почитание Мардука, царя богов». По­следнее особенно вызвало гнев жречества, которое находило .возможным объяснять победы Кира покровительством верховного божества, разгне­ванного народным бедствием: «Владыка богов .разгневался грозно из-за стона их (жителей), он оставил их области. Боги, жившие в них, оста­вили свои жилища из-за гнева за их перенесение в Вавилон. Мардук... обратился ко всем жилищам, превратившимся в развалины, и к жителям Шумера и Аккада, уподобившимся трупам, обратился и смилостивился над ними»... Желая защитить Вавилонию, «Мардук, великий владыка, защитник людей своих», огляделся кругом, ища «правильного царя по своему сердцу». Таким оказался «Кир, царь Аншана», которому Мардук дал «направить свой путь к Вавилону» и «без боя и битвы дал ему всту­пить в Вавилон и пощадил свой град от утеснения...» Таким образом вавилонские жрецы стремились оправдать завоевывания Кира и дать по­ложительную оценку его победам.
Далее следует текст манифеста, где Кир стремится показать свое ми­ролюбие, заботу о внутренних делах Вавилона, его благосостоянии, ста­вит себе в заслугу возвращение пленных в города по ту сторону Тигра, на родину. «Я, К»р, царь мира, великий царь, могучий царь, царь Вави­лона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран, сын Камбиза, вели­кого царя, царя города Аншана, внук Кира, великого царя, царя города Аншана... Когда я мирно вошел в Вавилон и при ликовании и веселии во дворце царей занял царское жилище, Мардук, великий владыка, склонил ко мне благородное сердце жителей Вавилона за то, что я еже­дневно помышлял о его почитании. Мои многочисленные войска всту­пили в Вавилон. Во весь Шумер и Аккад я не допустил врага. Забота о внутренних делах Вавилона и о всех его святилищах тронула меня, и * жители Вавилона нашли исполнение своих желаний, и бесчестное иго было с них снято. Я отвратил разрушение их жилищ и устранил их па­дение. Моим благословенным деяниям возрадовался Мардук, великий владыка, и благословил меня, Кира царя, чтущего его, и Камбиза, моего сына, и все мое войско милостью, когда мы искренно и радостно вели­чали его .возвышенное божество. Все цари, сидящие во дворцах всех стран света, от Верхнего моря до Нижнего. ..ив шатрах живущие цари Запада, все вместе принесли свою тяжелую дань и целовали в Вавилоне мои ноги... Города по ту сторону Тигра, основанные с древних дней, богов, живущих в них, я вернул на их места и дал им обитать там на­веки. Всех их жителей собрал я и восстановил их жилища. И 'богам Шу­мера и Аккада, которых Набонид, к гневу владыки богов, перенес в Ва­вилон, дал я, по повелению Мардука, великого владыки, невредимо при­нять обитание в чертогах „веселия сердца". Все боги, возвращенные в свои города, да молятся ежедневно перед Белом и Набу о долготе дней моих, замолвят за меня милостивое слово и скажут Мардуку, моему вла-
14
дыке: „Да будет Киру царю, чтущему тебя, и Камбизу, его сыну..."»:. далее текст обрывается.
Политика Кира была -политикой большого государственного деятеля, который имел в виду дальнейшие завоевания, и потому ему было важно сохранить мир со жречеством и представителями .высших слоев Вавило­нии. Отважиться на завоевание Египта в 'царствование Амасиса было опасно, стройная организация Египта и энергия ее царя были тому 'Пре­пятствием. Но Кир не случайно поддерживал дружеские отношения в Палестине и задабривал города Финикии — они должны были стать его союзниками в будущей войне против Египта, его -ближайшей опоро'й.
Границы великой персидской державы требовали охраны. Особенно беспокойно было на северо-восточной окраине Иранского нагорья, куда делали постоянные набеги многочисленные кочевые племена саков. и массагетов. Необходимо было обезопасить себя с этой стороны, чтобы. вести активную политику на Западе и оградить оседлые племена Иран­ского плоскогорья от разорений кочевниками. Скифские племена саков и массагетов стояли на низших ступенях варварства, на которых имел место групповой брак, уничтожение одряхлевших родственников и др.
Решающую битву между персами и воинственными варварами Геро­дот описывает в следующих словах: «Вначале оба войска обстреливали друг друга из луков на значительном расстоянии, потом, когда стрелы были истощены, перешли в рукопашную и бились копьями и мечами». Ядром войска Кира была превосходная персидская нехота, отличавшая­ся особой стойкостью. Массагеты использовали свою легкую конницу, которая осыпала тучей стрел, уклоняясь от рукопашного боя, пока, оставшись в большинстве, они не нанесли .решительного' удара. В этом бою (в 529 г. до н. э.) на далекой границе своего государства был убит Кир. Погребен он был в родных Пасаргадах.