Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

47
/ безотлучно находилось 
[62] 
при счастливом высочайшем 
кортеже. В этом походе благодаря удаче принца людей, султана [Пир Мухаммада], луч 
солнца справедливости и благодеяний послужил основанием зданий могущества и 
величия 
33
.
Стих
[Человек] высшего ума многое знает и в небольшие годы.

---

Особенно [отличился] благодаря покровительству Аллаха, всевышнего владыки, принц 
Халил Султан
-
бахадур, 
—
да длится его господство! 
—
в благословенной внешности 
которого светятся око мира и взор вселенной, а на его благородном челе безотлучно были 
видны и запечатлены знаки доказательства [его] миродержавия. И как это будет ниже 
объяснено, он целиком погрузился в кровопролитие сражения и в водовороты смерти. В 
одном из сражений, где был выстроен ряд могучих, огромных и страшных, как море, 
слонов, спешивших на арену боя подобно огню и ветру, [Халил Султан], повернувшись 
лицом к неприятелю, бросился с саблей на одного из слонов, горообразного, свирепого, 
сущего дьявола по качествам и демона с виду, хобот которого, действуя, как чауган, 
подхватывающий шары, хватал и уносил людские головы. Из истории неизвестно, чтобы в 
какую
-
либо эпоху тот или иной принц в расцвете юности и в пору молодости, в возрасте 
пятнадцати лет, так бы выступил и таким образом вписал в книгу времен [свое славное] 
имя и честь! Да, Абу ан
-
Назр 'Утби 
—
да смилуется над ним Аллах! 
—
в книге “Китаб
-
и 
[63] 
Йамини” 
34
рассказывает, что султан Махмуд Гази 
—
да озарит Аллах его гробницу! 
—
был в возрасте пятнадцати лет, когда его отец, эмир Насираддин Сабуктегин 
—
да 
будет ему мир! 
—
дрепоручил ему командование войском и его построением. `Утби 
приводит по этому случаю такое [арабское] четверостишие.
Стихи
Он управлял быстрыми конями, будучи пятнадцати лет, 
Тогда как мальчики его лет еще заняты были [играми]. 
Бездействовал еще разум их, на нем же был отпечаток 
Ума царей и [проявлялась] отвага героев при атаках /
48
/.
Смысл этого тот, что он [султан Махмуд] в возрасте пятнадцати лет [уже] вел войска, 
тогда как его ровесники были заняты играми; их незрелый ум находился еще в стадии 
слабости и недоразвитости, а у него царственный разум, царская отвага и храбрость 
достигли высшей степени. Однако между водительством войска, между разгромом врага и 
управлением в войне слонами существует большая разница. От предводительства 
войсками до риска [своею] жизнью расстояние [весьма] большое. Из тонкостей 
божественного промысла и день ото дня увеличивающегося счастья, каковые чудесно 
проявлены над его хаканским величеством, [следует отметить] те, кои украсили его 
царственное семейство и его державную династию блеском и величием его мужественных 
детей. Что же касается его царственной [могучей] руки и его величия, то они придали их 
драгоценному бытию силу и крепость. Секта пророков, кои суть цари избранной страны, 
просили у всемогущего господа достойное дитя, а касты пророков, кои восседают на 
избранных тронах, требовали у божественного порога благородное потомство. Сказал [в 
Коране] Аллах благословенный и всевышний: “Господи, даруй мне по благости своей 
хорошее потомство. Поистине ты слышишь мою мольбу!” 
35
. Отсюда следует, что нет 
более благородного дара [свыше], как счастливое дитя, нет никакого подарка, 
противопоставляемого преуспевающим потомкам. Прямой смысл небесного откровения 
категорически указывает на это: “Господи наш, даруй нам отраду очей в женах наших и 
детях наших