Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Схема 3. Эквиполен гная связь концепта «трусость» с концептом «бахвальство»

Наиболее часто человек может проявить себя героем на войне, т.к. война

является той ситуацией, когда общество находится в кризисе. Подобная ситуа­ция подталкивает людей к героическим поступкам, из чего можно заключить, что концепт «героизм» находится в отношениях пересечения с концептом «война» (<вооруженная борьба между государствами, народами, племенами и т.п. или общественными классами внутри государства [БТСРЯ]). Вследствие же того, что война - это время, когда можно в любой момент лишиться жизни, концепты «героизм» и «война» образуют эквиполентную связь с концептами «смерть» (прекращение существования живого организма (человека, живот­ного, растения) [БТСРЯ]) и «трусость» (см. схему 4): Пульки бояться — в сол­даты нейти; Праздновать трусу, он пороху не любит; Кто на войне не бывал, тот и страха не видал; Мужику смерть - в яме, солдату - в поле, а матросу - в море; Ныне полковник, завтра покойник; Иному гром не гром, а страшен бара­бан; Ядрам поклоны отдавать. По этой причине поле боя является одним из главных мест, где требуется проявлять мужество: Бой красен мужеством, а товарищ — дружеством; Бой отвагу любит; В бою кто смел, тот и поспел; В бою не без героя, Набирайся ума в ученье, а храбрости — в сраженье; Море от­важных любит. Помимо этого, пословицами зафиксировано двоякое отноше­ние к страху на войне. Так, с одной стороны, проявление страха перед смертью в бою осуждается: Лучше умереть в поле, чем в бабьем подоле; Умри в поле, да не в яме; а с другой стороны, оправдывается бегство с поля боя: Ушел, не ушел, а побежать можно; Без головы — не ратник, а побежал, так и воро­титься можно.
С точки зрения ряда исследователей (Боранецкий, 1950; Ибаруди, 1961; Эмерсон, Торо, 1986), военным героем является человек, который проявил на войне какой-либо вид мужества: храбрость, смелость, решительность, само­обладание, терпение и т.д. Кроме того, по мнению Г.Е. Шумкова, совершенный героем подвиг и проявленное им мужество достойны того, чтобы передать их последующим поколениям в поучение и назидание [Шумков 1911: 144].
Кроме того, в ходе анализа пословиц выяснилось, что концепты «геро­изм», «война» и «смерть» связаны отношениями пересечения с концептом «смелость» (см. схему 4), актуализируемым пословицами, которые описывают стойкость и бесстрашие русских солдат в бою: Турки падают, как чурки, а наши, слава Богу, стоят без головы; Наши в поле не робеют; Наши дураки не смотрят на кулаки; Нашего Мины не проймешь и в три дубины; Наши в поле не робеют; Наши дерутся, так волосы в руках остаются; Русский до конца стоек; Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит; Русский с мечом не шу­тит; Русские медленно запрягают, но потом быстро скачут; Русский задора ждет; Русский терпелив до зачина; Русский молодец — ста басурманам конец; Постоим за своих; Знай наших.