Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Валид Шоебэт
То, что запад должен понять об Исламе, - то, что у Ислама есть потенциал замены опасностей, что национал-социализм и Коммунизм принесли с ними. Как Нацизм и как коммунизм, в Исламизме конец оправдывает средства. Нет никакого уважения к национальным границам. И целая идеология должна способствовать их образу мыслей и способствовать их образу жизни всюду по всему миру. Это - то, что преподается на Ближнем Востоке, это - то, что прибывает из всей юриспруденции в Саудовскую Аравию и всех всюду по мусульманскому миру. Ислам завоюет и продолжит завоевывать, пока он не одержит победу, пока все в мире не говорят; нет никакого бога, но Аллаха, и Мухаммед - свой пророк.
Серж Трифкович
С особенностью Ислама нужно стоять. В отличие от других, и я против высказывания этого в полном знании, что оно оскорбит некоторых Западных жителей, в отличие от индуистов, в отличие от Конфуцианцов, в отличие от врагов Африки района Сахары, у мусульман есть врожденная тенденция расширить и преобразовать остальную часть мира. Не только к их религии, но и к их перспективе и к их юридической и моральной системе. Они не будут заявлять это открыто, в то время как они находятся в меньшинстве в странах, в которые они иммигрируют, но мы видели на сей раз и снова на протяжении всей истории. Как только они достигают чисел, необходимых, чтобы навязать их волю, они сделают так.
Чудеса происходят. Я не знаю, является ли это другой возможно еще более смертельная террористическая атака, которая будет действовать как катализатор или будет ли это геополитической конфронтацией на Ближнем Востоке непосредственно с Израилем, возможно, в серьезной опасности, но я действительно надеюсь и полагаю, что толчок возвратит в умы и сердца европейцев понимание потребности встать и быть посчитанным. Прежде, чем это будет слишком поздно …
Произведенный и Направленный Грегори М. Дэвисом и Брайаном Дэли. Произведенный и Распределенный Quixotic Media, LLC США 2006

1.8 Европейские Рабы, арабские Владельцы

Эндрю Г. Бостом
Общественный протест в Вашингтоне, округ Колумбия, 5 апреля 2005 выдвинул на первый план поток (продолжающийся, в течение многих столетий) тяжелое положение черных мавританцев, порабощенных арабскими владельцами. Заключительные два десятилетия 20-ого столетия, кроме того, засвидетельствовали откровенный геноцид джихада, включая массовое порабощение, совершенное арабским мусульманским Хартумским правительством против темнокожих христиан и анимистов в южном Судане, и те же самые правительства продолжали резню и порабощение Анимиста — мусульманские афроамериканцы в Дарфуре. Эти трагические современные явления отражают зверское живущее наследство рабства джихада.
Рабство джихада
Неподвижное редактирование между джихадом - постоянным, уникально исламским учреждением — и порабощением, обеспечивает очень надежное объяснение беспрецедентного масштаба и постоянства рабства в мусульманских доминионах, и обществ. Это общее наблюдение применяется также к 'специализированным' формам рабства, включая (приобретение и) занятость eunuchs, рабская военная служба (особенно подростков), другим формам детского рабства, и рабства гарема. Рабство джихада, в его бесчисленных проявлениях, стало сильным инструментом и для экспансивной Исламизации, и для обслуживания мусульманских обществ.