Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

1. Мусульманская насмешка стадии детей, казнящая http://www.wnd.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=39145
2. Евреи, Кристиэнс, Война и мир в египетских Школьных Учебниках
http://www.edume.org/reports/13/toc.htm
3. Bostom, Эндрю. Лечение военнопленных FrontPageMagazine.com, 28 марта 2003.
http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=6929 Bostom, Эндрю. Священная мусульманская Практика Казни. FrontPage Magazine.com, 13 мая 2004.
http://www.frontpagemag.com/Articles/ReadArticle.asp?ID=13371
4. Переулок, E.W. Счет Манер и Таможня Современных египтян, Нью-Йорка, 1973, p. 276.
5. Переулок, E.W. Современные египтяне, p. 575.
6. Goitein, S.D. Комментарий, январь 1949, "Встречные течения в арабском Национальном Чувстве", p. 161.
7. Fattal, Антуан. Позвольте Юридическому де Мюзюльману Statut en д'Ильам Платежей, Бейрут, 1958; стр 369, 372

2.36 афганско-боснийская Сеть Моджахедов в Европе

Эван Ф. Колман
Введение
За прошлые два года, в результате главных террористических атак в Мадриде и
Лондон, европейские лидеры наконец узнали потаённую экстремистскую угрозу, которая назревала в темных углах через континент в течение почти двух десятилетий. Западноевропейские демократические государства — многие из которых думали, что были изолированы от угрозы организованного международного терроризма — обнаруживают растущее число недовольной мусульманской молодежи, укрепленной сценами переданного по телевидению кровопролития на Ближнем Востоке и недружелюбного поведения некоторых европейцев "по рождению". Разбитый воспринятой нехваткой социальной или политической подвижности, эти мужчины в конечном счете становятся идеальными новичками для растущей сети “панъевропейских моджахедов.”
Однако, чтобы полностью понять текущее явление моджахедов в Европе, нужно сначала признать ее надлежащее происхождение. Как ни странно, процветание местных мусульманских экстремистских движений в течение 1990-ых прибыло прежде всего не в результате продвижения Усамы Бин Ладена Судана и Афганистана — но, возможно, довольно из-за мусульманского конфликта намного ближе к сердцу Европы. Действительно, некоторые из наиболее важных факторов позади современной радикализации европейской мусульманской молодежи могут быть найдены в Боснии и Герцеговине, где сливки арабских моджахедов из Афганистана проверили их навыки сражения в постсоветскую эру и мобилизовали новое поколение пан-исламских революционеров. Когда я говорил с вербовщиком Аль-Каиды Абу Хамза аль-Масри в Лондоне в 2002, он попытался объяснить мне мышление первых добровольцев, которые приехали в Боснию в начале войны в 1992:“ Люди посвящены [религия] …, Они пошли в Афганистан, чтобы защитить их братьев и сестер. Так, они находят Афганистан теперь, разрушение войны и мусульман, борющихся друг против друга.” В результате в последствии
из афганского jihadi разгрома, “они хотят к [борьба против] что-то, что является
бесспорный, который является немусульманами, насилующими, убивающими, и калечащими мусульман. ”[1]
Боснийский конфликт цинично предлагался вербовщиками джихада отчаянным молодым людям
во многих европейских столицах как галантный побег из тяжелой работы их собственных скучных городских жизней. Все же даже некоторые из самых умных и самых многообещающих членов европейского мусульманского сообщества были высосаны в этот причудливый ад. "Абу Ибрагим", 21-летний старый студент-медик из Лондона в Бирмингемском университете, отдыхал во время обучения в Боснии, которая будет интервьюируемой для пропагандистского видео джихада. Размахивая автоматическим оружием, он насмехался:
“Когда Вы приезжаете сюда, люди, они думают, ‘когда Вы входите в Боснию, Вы сидите без дела и есть раковины, снижающиеся, и они стреляют всюду вокруг Вас.’ Они не знают, что мы сидим здесь, и у нас есть шашлык. Они не знают, что у нас есть мороженое, и у нас есть пирог здесь. Они не знают, что мы можем позвонить или факс где угодно в мире. Они не знают, что это - хороший праздник для нас, где Вы встречаете некоторых из лучших людей, Вы когда-либо встречались в своей жизни. Люди со всех континентов, люди из Бразилии, из Японии, из Китая, из Ближнего Востока, из Америки, Севера, Юга, Канады, Австралии, во всем мире Вы встречаете людей.” [2]
Вне ее пропагандистской ценности, уникальное географическое положение Боснии непосредственно между Западной Европой и Ближним Востоком был идеальный пункт атаки для
организационное расширение различных мусульманских экстремистских движений в Объединенный
Королевство, Италия, Франция, и даже Скандинавия. Босния обеспечила окружающую среду где обучающийся, иностранные мусульманские борцы, прибывающие из Афганистана, могли смешаться с бесхитростными но нетерпеливыми террористическими новичками из Западной Европы, и могли сформировать новые планы относительно будущего джихада. Никакой такой контакт никогда не происходил, прежде для групп как Аль-Гамаьат аль-Исламийя и Аль-Каиды, и это предоставило этим организациям безграничные возможности для развития и роста. После борьбы в течение шести месяцев во время начальных этапов боснийской войны в 1992, саудовский командующий Аль-Каиды Абу Абдель Азиз “Barbaros” сказал журналистам во время поездки сбора средств в Кувейт, “Я вышел из Боснии только, чтобы сказать мусульманам, что в это время это предлагает нам, большая возможность … Аллах открыла способ джихада, мы не должны потратить впустую это …, Это - большая возможность теперь, чтобы заставить Ислам войти в Европу через джихад. Это может только быть достигнуто через джихад. Если мы останавливаем джихад теперь, мы потеряем эту возможность. ”[3]
Для их части европейские радикалы, введенные в должность в разряды иностранных моджахедов в Боснии, одинаково стремились сделать себя полезными. Бэбэр Ахмад — британский мусульманин, в настоящее время ждущий возможной выдачи Соединенным Штатам, чтобы столкнуться с обвинениями управления клеткой поддержки Аль-Каиды в Лондоне — хвастался в ранней jihadi магнитофонной ленте, что вклады новых европейских моджахедов "способствовали":
“[Я] nstrumental … не только к джихаду в Боснии, но и международному джихаду, для того, чего им удалось достигнуть. И Вы думаете, что это - преувеличение, но руками братьев они сделали много вещей, которым Вы не будете верить. Книги были переведены и произведены в линиях фронта, потому что у Вас были английские братья, которые могли говорить англичан и арабских братьев, которые могли говорить на арабском и небольшом количестве английского языка, и они идут вместе и переведенные книги о джихаде. Теперь, эти книги ведут других братьев назад к джихаду снова. Они компьютеризировали целые компьютерные сети из-за своего компьютерного знания.” [4]
С момента война в Боснии и Герцеговине началась в 1992, босниец
Мусульманское правительство тайно отслеживало прибытие иностранных добровольцев из Европы
поиск вести джихад, или “святую борьбу”, против христианских сербов и хорватов. Согласно документам военной разведки ARBiH, “каналы для их прибытия в [Боснию] прошли республику Хорватии, большинство их прибыло из Западной Европы и Великобритании, и у них есть паспорта из этих стран. Согласно действующей информации от обслуживания Государственной безопасности, большое количество этих людей было принято на работу и транспортировано в область BiH через … Лондон и Милан, и есть некоторые признаки, что некоторые люди также проникали через Франкфурт и Мюнхен.” [5] второй документ от боснийской мусульманской военной разведки, детализирующей инфраструктуру иностранной бригады моджахедов, перечисляет имена видных отдельных финансистов джихада и вербовщиков, базируемых в Загребе, Лондоне, Вене, Милане, и Torino. [6]
Боснийцы также заметили что-то еще о своем новом потенциальном европейце
Мусульманские союзники: в то время как некоторые действительно стремились защитить невинных мусульман, другие бежали в Боснию, будучи " высланным из их [домашних] стран по различным причинам, и они не могут возвратиться туда.” [5] заметки ARBiH предполагают, что боснийские мусульманские вооруженные силы расценили моджахедов, прибывающих из Афганистана и Ближнего Востока как потенциально полезных, но зарезервировали намного более скептическое отношение к некоторым из их идеалистических и непочтительных молодых товарищей, которые были родом из различных столиц Западной Европы. В отчёте, написанном в сентябре 1994, источники в пределах Отдела Службы безопасности ARBiH предупредили, что “их не обеспечение их анкетных данных происходит, наиболее вероятно, из-за возможных связей с [разведывательными службами] или передававший уголовные преступления в их странах происхождения, поскольку в случае, если их страны узнали об их пребывании здесь, они потребуют свою выдачу.” [8] Второй аналитический отчет от Военной Службы безопасности ARBiH вышел в мае 1995, далее отметил, что, “значительное количество этих людей [которые] вступили в нашу страну, из некоторых западноевропейских стран и у них есть гражданства и паспорта из тех стран … После того, как прибытие в нашу страну, эти люди скрывают свою идентичность и как члены единицы ‘эль Mudzahedin’, они представляют просьбы войти в гражданство BiH …, потому что они - люди от требуемых проспектов Интерпола.” [5]
Один из европейских моджахедов процитировал в особенности боснийскими мусульманами для
его thuggish поведением был "Абу Валид", санитар “первоначально из Франции” кто
по сообщениям захваченный контроль местной больницы в Зенице в июле 1994 с оттянутым оружием и “беспокоил медицинский штат там. Одновременно, вне Центра …, было десять вооруженных членов Единицы 'Эль моджахедов'. ”8 В течение месяцев после того, чтобы быть освобожденным от обязательств его обязанностей с иностранными моджахедами в Боснии и Герцеговине, Абу Валид — более известный как французский мусульманский новообращённый Кристоф Каз — продолжал возглавлять позорную Algerian Armed Islamic Group (ДЖИЯ) террористическая сеть, базируемая в северной Франции, известной как “Бригада Рубе.” [11] Случай был в конечном счете убит во время убийственного сражения шоссе с местной полицией около бельгийской границы, когда он сбежал из французских контртеррористических исследователей в середине 1996.
Даже сами моджахеды были критически настроены по отношению к некоторым из импульсивных европейских добровольцев, принятых на работу сирийским Имэдом Эддином Баракэтом Yarkas (a.k.a. Абу Дэхда) в Мадриде, Испания с целью проведения джихада в Боснии. Когда Баракаат позвонил тренировочному лагерю моджахедов в Зенице в ноябре 1995, чтобы проверить его новый урожай студентов, директор по персоналу в лагере поднял линию, и “жалуются [редактор] на молодых людей, которых послал Barakat в лагерь.” [12] Yarkas был наконец арестован испанскими властями в 2001 и приговорен к 27-летнему тюремному сроку за то, что он оказал существенную тыловую поддержку, среди других, 9/11 налетчиков самоубийства, посланных Аль-Каидой. [13]
Однако, в то время как новые европейские лица среди моджахедов, возможно, вызвали испуг в некоторых боснийских правительственных кругах, вообще говоря, иностранные террористические организации, активные в регионе (прежде всего Аль-Каида, Аль-Гамаьат аль-Исламийя, и ДЖИЯ), были рады извлечь выгоду из ситуации и использовать боснийскую войну в качестве массивного двигателя для вербовки и финансирования. В декабре 1995 эти террористические командующие далее получали прибыль от интереса НАТО к удалению иностранных моджахедов из Боснии. Сотням старых борцов, обвиняемых в зверских военных злодеяниях и опытно обучаемый в городской войне, с готовностью предоставили политическое убежище в коллекции европейских стран, Австралии, и Канады. Это была окольная тактика, которая позволила низким группам как ДЖИЯ пропитывать несколько западноевропейских стран с высококвалифицированными и мотивированными террористическими клетками спящего. Французский доклад, написанный французским контртеррористическим судьей Жан-Луи Брюгиэром позже, завершился тем, что "экс-фильтрация" значительного количества старых борцов от Боснии была выгодна в том смысле, что это позволило моджахедам “быть полезными снова в распространении джихада через другие земли.” Фактически, как Бругуиер отметил в своем отчете, “среди ветеранов ‘Батальона Moudjahiddin’ Зеницы, многие продолжат выполнять террористические акты после конца боснийского конфликта.” [14]