Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

2.31 мусульманского Преследования христиан

Роберт Спенсер
“Выньте свое оружие,” командовал Джаффар Умэр Тэлиб, 40-летний мусульманский клерикал, по индонезийскому радио в мае 2002. “Борьба к последней капле крови.” [1]
Цель этого джихада была индонезийскими христианами. Христиане, Джаффар объяснил, были “воинственными неверными” (kafir harbi) и не давали право ни на какое милосердие. Это обозначение не было просто стилистическим расцветом на части Джаффара. Напротив, kafir harbi - категория неверного, который ясно очерчен в исламском богословии. При использовании этого термина Джаффар не только подстрекал своих последователей к насилию, но говорил им, что их действия были теологически санкционированы.
У слов Джаффара были последствия. Список убитых среди индонезийских христиан в хаосе, который следовал, как оценивалось, был столь же высок как 10 000 с бесчисленными тысячами более оставленного без крова. [2] Журналист Род Дреэр сообщил в 2002, что группа Джаффара Умэра Тэлиба джихада, джихад Laskar, также “насильственно преобразовала тысячи больше, и уничтожила сотни церквей.” [3]
То, что произошло в Индонезии, рассматривала международная пресса как изолированный инцидент. Фактически, однако, сильный джихад там был частью продолжающегося преследования христиан мусульманами всюду по исламскому миру. Это насилие, напоминающее о варварских религиозных конфликтах семьсот лет назад, является грязной небольшой тайной современной религии. Боящийся оскорбления мусульманской чувствительности, международное сообщество отвело глаза, позволяя преследование иметь место в темноте. Больше нигде религиозный фанатизм, узаконенный Священным Писанием, в этом случае Коран, или значительным количеством религиозных лидеров, в этом случае имамов. Больше нигде делает религиозный фанатизм, имеют такие кровавые последствия. Больше нигде делает такой религиозный фанатизм, имеют место почти полностью без комментария, уже не говоря об осуждении, от сообщества прав человека.
Христианское преследование мусульманами стало знакомым рассказом, повторенным с ужасающей частотой в областях мусульманина, которыми управляют, во всем мире, но особенно на Ближнем Востоке.