Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

4. Бэт Е'ор, Снижение Восточного Христианства Под Исламом, p. 55-56.
5. Пол Виттек. Повышение Османской империи. Лондон, Королевское азиатское Общество Великобритании и Ирландии, 1938 (переизданный 1966), p. 18.
6. Speros Vryonis. “Nomadization и Islamization в Малой Азии”, Дамбартонские Бумаги Дубов, Vol.29, 1975, p. 49.
7. Vryonis, “Nomadization и Islamization в Малой Азии”, p. 49
8. Пол Виттек. Повышение Османской империи. Лондон, p. 14. Wittek (также p. 14), включает это обсуждение, с цитатой блока из текста Амеди,
Глава, которую Ahmedi посвящает на его Iskender-имя к истории Оттоманских султанов, предкам его защитника Сулеймана Челеби, сыну Bayazid I, начинается с введения, в котором поэт торжественно объявляет свое намерение написать Ghazawat-имя, книгу о священной войне Ghazis. Он излагает вопрос”, "Почему Ghazis появились наконец?” И он отвечает: “Поскольку лучшее всегда прибывает в конец. Так же, как категорический пророк Мохаммед приехал после других, так же, как Коран снизился от небес после Торы, Псалмов и Евангелий, таким образом, также Ghazis появился в мире в последнем,“ те Ghazis, господство которых является господством Оттоманок. Поэт продолжает с этим вопросом: “Кто Гази?”. И он объясняет:“ Гази - инструмент религии Аллаха, слуги Бога, который очищает землю от грязи многобожия (помнят, что Ислам расценивает Троицу христиан как многобожие); Гази - меч Бога, он - защитник и убежище сторонников. Если он становится мучеником в способах Бога, не полагайте, что он умер - он живет в блаженстве с Аллахом, у него есть вечная жизнь”.
9. Halil Inalcik. Османская империя - Классический Возраст, 1300-1600, Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1973, p. 6.
10. Vacalopoulos. Происхождение греческой Страны - византийский Период, p.66.
11. Speros Vryonis. “Опыт христиан под Seljuk и Ottoman Domination, Одиннадцатым к Шестнадцатому столетию”, в Преобразовании и Непрерывности: Местные христианские Сообщества на исламских землях, Восьмых к Восемнадцатым Столетиям, отредактированным Майклом Джерверсом и Рэмзи Джибраном Бихэзи, Торонто: Епископский Институт Средневековых Исследований, 1990, p. 201