Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

История Оттоманской турецкой Империи II (1876-1909)
4. Армяне в Османской империи
Армяне в Османской империи, главным образом, жили на их тысячелетнюю наследственную родину, названную “Восточными Шестью Vilayets” под системой проса. Они были также густонаселены в Киликии и главных городах Оттоманки Турция, где многие повысились до видных положений в финансах и бизнесе. В соответствии с dhimmi системой, армянами, поскольку христианам и евреям, живущим согласно мусульманскому праву, гарантировали ограниченные свободы, такие как право поклоняться, но, в действительности, рассматривались как второразрядные граждане. Им запретили нести оружие и ездить на лошадях, их дети подвергались системе Devshirmeh (бросающий мальчиков, которые будут сильно преобразованы в мусульман и подняты как турки), их здания не могли пропустить таковые из мусульман, и звон церковных колоколов не мог потревожить мусульман. Доказательство против мусульман ими было недопустимо в судах независимо от того преступление. Нарушая dhimmi систему, привел бы к наказанию, выполненному властями в пределах от того, чтобы платить штрафы выполнению "преступника".
В девятнадцатом веке расстройства этими ограничениями принуждают многие из меньшинств выступать для большей свободы. В 1839 Оттоманки осуществили реформы Tanzimat, чтобы помочь улучшить ситуацию, хотя они были главным образом неэффективны. Когда несколько этнических принадлежностей Балкан, разбитых преобладающими условиями, часто восставали против Оттоманского правила, армяне оставались бездействующими в течение этих лет, зарабатывая их название “проса-i sadika” или “лояльного проса.”
В середине 1860-ых к началу 1870-ых в соответствии с законами о реформе Султана Абдулмеджида армяне начали просить лучшее обращение от Оттоманского правительства после накопления подписей крестьян из восточной Анатолии. Армянский Коммунальный Совет подал прошение, чтобы правительство уменьшило ситуацию городов: Широко распространенный принудительный захват территорий, вызванное преобразование женщин и детей, поджога, вымогательства защиты, насилия и убийства были распространены. Другими проблемами были неуместности во время сбора налогов, преступного поведения правительственными чиновниками и отказом принять христиан как свидетелей в испытании. Несмотря на правила набора, местные турки, курды и другие мусульмане рассматривали своих христианских соседей как прежде.