Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

2.50, Почему Мы не Можем Положиться на Умеренных мусульман

Fjordman
Согласно доктору Даниэлю Пайпсу [1], Омар Ахмад, долго служащий председатель CAIR, Совета по американско-исламским Отношениям, по сообщениям сказал толпе Калифорнийских мусульман в июле 1998, “Ислам не находится в Америке, чтобы быть равным любой другой вере, но стать доминирующим. Коран... должен быть самой высокой властью в Америке, и Исламом единственная принятая религия на земле.”
В 2005 три брата далласской области были признаны виновными в поддержке терроризма, направляя деньги высокопоставленному должностному лицу в воинственной палестинской группе ХAMAC. Ghassan и Bayan Elashi и их компания были признаны виновными во всем 21 федеральном количестве, с которым они столкнулись: заговор, отмывание денег и контакт в собственности террориста. Ghassan Elashi был основателем [2] из главы Техаса CAIR.
Можно было бы обычно думать, что организации, которая осудила террористических сторонников среди ее участников и чьи ведущие члены заявили желание заменить американскую Конституцию шариатом, избежали бы Западные СМИ и политические представители. К сожалению, это не имеет место.
В августе 2006 опрос показал, что большинство американцев одобряет копировальный из людей, которые выглядят "ближневосточными" для проверки безопасности в местоположениях, таких как аэропорты и вокзалы. Агентство Рейтер провода новостей [3] заявило, что “гражданские права и организация защиты” CAIR выступили против этого. Ибрагим Хупер, директор по связям CAIR, хотел, чтобы американцы решили проблему исламского терроризма, сотрудничая с, ну, в общем, людьми, такими как CAIR: “Это - одна из тех вещей, которая заставляет людей думать, что они делают что-то, чтобы защитить себя, когда они не. Они фактически производят больше ненадежности, отчуждая самых людей, помощь которых необходима во время войны с терроризмом,” сказал он.
Офис Кентукки Совета по американско-исламским Отношениям проводил ”обучение чувствительности” [4] для агентов ФБР в Лексингтоне, исследуя “общие стереотипы Ислама и мусульман,” и путей, которыми можно улучшить взаимодействия с мусульманским сообществом.
Тем временем обзор показал что 81 % Детройтских мусульман [5] требуемый шариат в мусульманских странах. Yehudit Barsky, эксперт по терроризму в американском еврейском Комитете, предупредил, что господствующие американские мусульманские организации в большой степени под влиянием финансируемых жителями Саудовской Аравии экстремистов. Эти “экстремистские организации продолжают требовать мантии лидерства” по американскому Исламу. Более чем 80 процентов [6] из мечетей в Соединенных Штатах “были radicalised саудовскими деньгами и влиянием,” сказал Барский.
Ассоциация северных находящихся в Вирджинии мусульманских Студентов (MSA) могла бы легко быть взята для мягкого студента [7] религиозная группа. На встрече в Колледже Queensborough в Нью-Йорке в марте 2003, приглашенный оратор по имени Фэхид объявил, “Мы отклоняем ООН, отклоняем Америку, отклоняем всю законность и правопорядок. Не лоббируйте Конгресс или выступайте, потому что мы не признаем Конгресс. Единственные отношения, которые Вы должны иметь с Америкой, должны свалить ее... В конечном счете будет мусульманин в Белом доме, диктующем законы шариата.”
Так, что произошло с известными “умеренными мусульманами” во всем этом? Это - автор вопроса Роберт Спенсер [8], спрашивает, также. Имам Сирэдж Уохэдж находится в большом требовании как спикер. В 1991 он даже стал первым мусульманином, который даст просьбу американскому Конгрессу.
Однако, он также предупредил, что Соединенные Штаты упадут, если они “не примут исламскую повестку дня.” Он оплакивал это, "если бы только мусульмане были умны с политической точки зрения, то они могли бы принять Соединенные Штаты и заменить его конституционное правительство халифатом.” В начале 1990-ых он спонсировал переговоры Шейхом Омаром Абделем Рахманом в мечетях в Нью-Йорке и Нью-Джерси; Рахман был позже признан виновным за то, что он то, что он тайно замыслил взрывать Всемирный торговый центр в 1993, и Wahaj определялся “потенциал необвиненный cо-заговорщик.”
Г-н Спенсер отмечает, что “Фактом, что кто-то, кто хотел бы видеть [американскую] замененную Конституцию, привел молитву о клянущихся, чтобы поддержать это, является только признак большая, продолжающаяся проблема: правительство и СМИ энергичны, чтобы найти умеренных мусульман - и поскольку их отчаяние увеличилось, их стандарты понизились.” Ситуация осложнена многими факторами, включая, taqiyya и kitman: “Они - исламские доктрины религиозного обмана. Они произошли в шиитские исламские защиты против суннитского Ислама, но имейте их корни в Коране (3:28 и 16:106). Много радикальных мусульман сегодня упорно трудятся, чтобы обмануть неверующих, в соответствии с заявлением Мухаммеда, “Война - обман.”
Профессор Валид Фэрес [9] дает объяснение такого религиозного обмана, неотъемлемую часть джихада, в то время как мусульмане находятся в более слабом положении: “Аль-Такия, от глагола Ittaqu, средства лингвистически ‘избегает угрозы’. С политической точки зрения это означает, моделируют любой статус, в котором Вы нуждаетесь, чтобы выиграть войну против врага.” “Согласно Аль-Такии, мусульманам предоставили Shar’iya (законность), чтобы пропитать Dar, эль-Harb (район боевых действий), пропитать города врага и форумы и привить семена разногласия и мятежа.
“Эти агенты действовали от имени мусульманской власти в состоянии войны, и поэтому не были рассмотрены как расположение или осуждение принципов Ислама. Они были "законными" моджахедами [святые воины], чья миссия состояла в том, чтобы подорвать сопротивление врага и уровень мобилизации. Одна из их главных целей состояла в том, чтобы вызвать раскол среди лагеря врага. Во многих случаях они убедили свои целевые аудитории, что джихад не нацелен на них.”
У этого обмана “есть civilisational, глобальное измерение против узких интересов государства регулярных Западных подрывных методов.” “Уникальность сегодняшнего Taqiya - свой успех в пределах продвинутых и искушенных обществ. Taqiya побеждает в широком масштабе из-за огромного отсутствия знаний среди Западных элит, и еврей и христианин.”
Юссеф Мохамед E [10]., 22-летний ливанский человек, один из двух человек, подозреваемых в попытке выполнить бомбовые удары на региональных поездах из Кельна, Германия, в июле 2006. Его сокурсники были ошеломлены. Они не могли вообразить, как один из их сокурсников мог быть террористом, террористом поезда. Он был “абсолютно нормальным парнем,” сказал один из них. “Он был дружелюбен, вежлив, неприметен,” и он никогда не плохо говорил ни о ком. Публикация карикатур [11] изображение Пророка Мохаммеда интерпретировалось Youssef как оскорбление Ислама Западным миром, и вызвало предпринятый террористический акт.
Мухаммеда Атту назвало ФБР как пилот Рейса 11 American Airlines, первый самолет, чтобы врезаться во Всемирный торговый центр во время нападений 11 сентября 2001. Он был также студентом в Германии, где он был описан как тихий, вежливый и неприметный. Эта стратегия использования религиозного обмана, улыбаясь неверным, составляя заговор, чтобы убить их, стала общей чертой многих потенциальных джихадистов на Западе.
Согласно Роберту Спенсеру [12], светская одежда фактически в соответствии с инструкциями в захваченном руководстве Аль-Каиды, чтобы казаться, быть светским, ассимилировала мусульманина без интереса к религии. В аренде квартиры, “Предпочтительно арендовать эти квартиры, используя вымышленные имена, соответствующее покрытие, и немусульманское появление.” И вообще: “Имейте общий вид, который не указывает на исламскую ориентацию (борода, зубочистка, книга, [длинная] рубашка, маленький Коран).... Бойтесь упоминать общие выражения братьев или показывать их поведения (специальное появление просьбы, ‘может Аллах вознаграждать Вас’, ‘мир быть на Вас’, прибывая и отбывая, и т.д.).”
Послы в Чешской Республике [13] от Арабских стран и членов чешского мусульманского сообщества были оскорблены документальным фильмом, переданным на ÄŒTV, который использовал скрытую длину в футах камеры бесед в Пражской мечети. Длина в футах показала репортеру, симулирующему быть кем-то заинтересованным преобразованием в Ислам. Один из членов мечети сказал, что мусульманское право должно быть осуществлено в Чешской Республике, включая смертную казнь для супружеской измены. “Результат вызывал тревогу, и, если бы не скрытая камера, у меня никогда не будет ни одной этой длины в футах,” журналист сказал.
Говорящий на арабском журналист несколько раз посетил большую мечеть в Стокгольме, и заметил, что то, что имам сказал в своей речи на арабском языке, не соответствовало шведскому переводу. “Америка насилует Ислам,” имам Хассан Муса ревел на арабском языке. Несколько минут спустя шведский перевод был готов. Не слово на том, как Америка насиловала Ислам. Имам Муса сказал, что много мусульман называют его “американским дружелюбным” проповедником. Неправильный перевод был то, потому что “арабский язык - намного более богатый язык чем шведский язык. Невозможно перевести все.”
Примеры, такие как эти немусульмане отпуска с очень сильной дилеммой: Как мы можем когда-либо доверять гарантиям от самозванных умеренных мусульман, когда обман немусульман настолько широко распространен, и ложь о неверных является принятым и установленным способом скрыть исламские цели? Ответ, со всеми его трудными значениями: Мы не можем.
Это означает, что ВСЕ мусульмане лгут о своей истинной повестке дня, всем времени? Нет, конечно нет. Некоторые довольно откровенны об их намерениях.
Самый спорный беженец Норвегии, Мулла Крекэр [14], сказал публично, что есть война, продолжающаяся между Западом и Исламом, и что Ислам победит. “Мы - те, кто изменит Вас,” сказал Крекэр. “Только посмотрите на развитие в пределах Европы, где число мусульман расширяется как москиты.”
“Каждая Западная женщина в ЕС производит среднее число 1.4 детей. Каждая мусульманская женщина в тех же самых странах производит 3.5 детей. К 2050 30 процентов населения в Европе будут мусульманскими.” Он утверждал, что “наш образ мыслей... окажется более сильным чем Ваш.” Он свободно определил “Западные взгляды” как формирующийся ценностями, проводимыми лидерами западных или неисламских стран. Его “материализм, эгоизм и бурление” изменили Христианство, требовал Крекэр.
В Силе Причины, итальянского журналиста и романиста Орианы Фаллачи [15] отзывы, как в 1972 она взяла интервью у палестинского террориста Джорджа Хэбэша, который сказал ей, что палестинская проблема была о намного больше чем Израиль. Арабская цель, Хэбэш объявил, состояла в том, чтобы вести войну “против Европы и Америки” и гарантировать что впредь “не будет никакого мира для Запада.” Арабы, он сообщал ей, “продвинутся шаг за шагом. Миллиметр миллиметром. Год за годом. Десятилетие после десятилетия. Решительный, упрямый, терпеливый. Это - наша стратегия. Стратегия, которую мы расширим всюду по целой планете.”
Фаллачи думал, что обращался просто к терроризму. Только позже сделал она понимает, что он “также имел в виду культурную войну, демографическую войну, религиозную войну, ведомую, крадя страну от ее граждан — Короче говоря, война, ведомая через иммиграцию, изобилие, предположила pluriculturalism.”
Государственный Департамент США полагает, что Вашингтон может содержать Братьев-Мусульман и его род через диалог [16] и должен избежать дальнейшего столкновения с ними, потому что это “только раздуло бы ненависть и подстрекало бы больше нападений на американские интересы.” Государственный департамент попросил, чтобы американское Посольство в Каире обратилось к лидерам Братьев-Мусульман как к предварительному шагу для организованного диалога.
В то же самое время новый лидер Братства Мухаммед Мэхди Осман ’Акеф сказал в 2004 арабским СМИ, что Америка - 'сатана', и “скоро разрушится [17].” “У меня есть полная вера, что Ислам вторгнется в Европу и Америку, потому что у Ислама есть логика и миссия.” Западные власти таким образом пытаются "протянуться" к организации, которая хочет завоевать и подчинить их.
Кроме того, точно, что "диалог" означает, так или иначе? Пул Э. Андерсен [18], бывший декан церкви Оденсе, Дания, предупреждает против ложных надежд на диалог с мусульманами. Во время дебатов в университете Орхуса Ахмад Аккари, один из мусульманских участников, заявил: “Ислам вел войну, где это было необходимо и диалог, где это было возможно. Диалог может таким образом только быть рассмотрен как часть миссионерской цели.”
Когда г-н Андерсен поднял проблему диалога с Лигой мусульманского мира в Дании, ответ был: “Мусульманину это искусственно, чтобы обсудить Ислам. Фактически, Вы рассматриваете любое обсуждение как выражение Западных взглядов.” Заключение Андерсена состояло в том, что для исламистов, любые дебаты о религиозных проблемах невозможны как принцип. Если мусульмане участвуют в диалоге или дебатах по религиозным темам, это в одной цели только: создать больше комнаты для Ислама.
В британском Зритель Патрик Сухдео [19] пишет о мифе умеренного Ислама:

“Миролюбивые стихи Корана - почти все ранее, датируясь со времени Мохаммеда в Мекке, в то время как те, которые защищают войну и насилие, являются почти всеми позже, датируясь от после его полета на Медину. Хотя у джихада есть множество значений, включая духовную борьбу против греха, собственный пример Мохаммеда показывает ясно, что он часто интерпретировал джихад, поскольку буквальная война и он непосредственно заказали резню, убийство и пытку. Из этих источников исламские ученые развивали подробное богословие, делящее мир на две части, Дара аль-Харба и al-ислам Дэра, с мусульманами, требуемыми изменить Дара аль-Харба в al-ислам Dar или через войну или через da’wa (миссия).”

“Таким образом, молитва ‘Ислам является миром’, почти 1 400 устаревших лет. Только в течение приблизительно 13 лет Ислам был миром и только миром. От 622 вперед это стало все более и более агрессивным, хотя с периодами мирного сосуществования, особенно в колониальный период, когда богословие войны не было доминирующим. Для сегодняшних радикальных мусульман — так же, как для средневековых юристов, которые развивали классический Ислам — будет более верно сказать, что ‘Ислам - война.’”

Что умеренное является мусульманским? В 2003 Ассошиэйтед Пресс рекламировало как "умеренное" [20] клерикал, который сказал саудовскому радио, что террористические атаки в его капитале нарушили “неприкосновенность Рамадана.” Ведущее правительство клерикальный Шейх Салех Аль-Фавзан было членом Старшего Совета Клерикалов, самой высокой религиозной организации Саудовской Аравии. Он был также автором религиозных книг, используемых, чтобы учить, что 5 миллионов саудовских студентов, и в стране и в саудовских школах за границей — включая тех в Вашингтоне, округ Колумбия “Рабство являются частью Ислама,” сказал он в одной ленте, добавляя: “Рабство - часть джихада, и джихад останется как долго есть Ислам.” Умеренный мусульманин по саудовским стандартам - таким образом человек, который хочет восстановить рабство в 21-ом столетии.
Во время его речи при открытии 10-ой Сессии исламской Встречи на высшем уровне 16 октября 2003, Премьер-министр Мэхэзир Мохамад [21] из Малайзии заявил что: “Мы - все мусульмане. Мы все угнетаемся. Мы все оскорбляемся.” “1.3 миллиарда мусульман не могут быть побеждены несколькими миллионами евреев. Должен быть путь.” “Сегодня евреи управляют этим миром по доверенности. Они заставляют других бороться и умирать для них.”
“Они изобрели и успешно продвинули Социализм, Коммунизм, права человека и демократию так, чтобы преследование их, казалось, было неправильным, таким образом, они смогут наслаждаться равными правами с другими. С ними они теперь получили контроль над самыми сильными странами и ими, этим крошечным сообществом, стали мировой державой.” Мэхэзир говорил о том, как мусульмане могли одержать “заключительную победу,” и вспоминали дни славы, когда “европейцы должны были становиться на колени у ног мусульманских ученых, чтобы получить доступ к их собственному схоластическому наследию.”
Farish Noor [22], малайзийский ученый, который специализируется на политике и Исламе, говорит, что идея светского государства мертва в Малайзии. “Исламское общество уже находится на картах. Вопрос состоит в том, каким исламским обществом это будет.” Есть ползающая Исламизация страны, и исламские полицейские обычно арестовывают пары, живущие в гражданском браке за “непосредственную близость.” Все же несмотря на все это, Малайзию считается одной из самых умеренных стран с большинством мусульман в мире. Что это говорит нам?
В то время как солдаты НАТО рискуют своими жизнями, чтобы установить “демократический и умеренный” режим в Афганистане, бывший региональный губернатор [23], кто наблюдал за разрушением двух массивных 1 500-летних статуй Будды во время господства Талибана, был избран в афганский парламент. Молави Мохаммед Ислэм Mohammadi был губернатором Талибана провинции Бамиан, когда пятое столетие статуи Будды было взорвано с динамитом и артиллерией в марте 2001.
В том же самом, Западно поддержанном, умеренный Афганистан, полиция арестовала шесть человек за то, что они забили камнями насмерть афганских женщин, обвиняемых в супружеской измене [24]. Аресты были сделаны после того, как министерство внутренних дел послало делегацию отдаленной деревни в северо-восточной провинции Бадахшан после отчетов, что женщина была забита камнями насмерть. Они были арестованы, потому что устилание камнем было варварским? Нет. Они были арестованы, потому что они выполняли несанкционированное устилание камнем: мулла, которая разрешала убийство, не была судьей.
Choudhary ашрама, мусульманский член парламента в Новой Зеландии [25], не будет осуждать традиционное наказание Корана забивания камнями насмерть некоторых гомосексуалистов и людей, у которых есть внебрачные дела. Но член парламента от лейбористской партии - кто боролся с его "ролью" единственного парламентского представителя местного мусульманского сообщества — гарантирует, что не защищает практику на Западе. Вопрос только не имеет академического интереса. 23-летняя тунисская женщина была пьяна к смерти около Марселя, Франция [26], в 2004.
Сосредоточьте демократа Бена Хэддоу [27], член муниципального совета Копенгагена, заявил: “Невозможно осудить шариат. И любой светский мусульманин, который утверждает, что может, лежит. Шариат также охватывает образ жизни, закон о наследовании, постясь и купаясь. Требование, чтобы мусульмане дали зарок против шариата, является формой войны против них.”
Прочитайте то заявление снова, и прочитайте его тщательно. Мусульмане на Западе считают это “формой войны против них”, если они должны жить согласно нашим светским законам, не их религиозным законам. Они будут тогда также реагировать сильными способами к этой "войне", если они не получат свое желание? Кроме того, так как законы шариата в конечном счете требуют покорения немусульман, не “свобода религии” для мусульман по существу влечет за собой свободу сделать немусульман второразрядными гражданами в их собственных странах?
Федеральный Казначей Питер Костелло [28] сказанные австралийские мусульманские лидеры должен встать и публично осудить терроризм во всех его формах. Г-н Костелло также поддержал требования Премьер-министра Джона Говарда исламских мигрантов, чтобы принять австралийские ценности. Г-н Говард вызвал произвол в исламском сообществе Австралии, когда он сказал, что мусульмане должны были говорить на английском языке и проявить уважение по отношению к женщинам.
Hammasa Kohistani [29], первый мусульманин, который будет коронованной мисс Энглэнд, предупредил, что "стереотипирование" членов ее сообщества приводило некоторых к экстремизму. “Даже умеренные мусульмане поворачиваются к терроризму, чтобы оказаться. Они думают, что могли бы также поддержать это, потому что они стереотипированы так или иначе. Будет требоваться много времени для сообществ, чтобы начать смешиваться в больше.”
Так, если радикальные мусульманские нападения массового убийства стадии на немусульман, немусульмане не должны показать гнев из-за этого, иначе умеренные мусульмане могут стать оскорбленными и становиться террористами, также. Ну и дела, не это успокаивающий, чтобы знать это есть такая острая разделительная линия между умеренными и радикалами, и что у умеренных мусульман есть такая способность для самокритики?
К сожалению, сторонникам джихада разрешают задушить Западные оборонные способности, кормя их Политкорректная пропаганда. Британским полицейским дали ”обучение разнообразия” [30] в исламской школе к юго-востоку от Лондона, частный Jameah Islameah школа в Восточном Суссексе, это позже стало центром террористического исследования. Полицейские графства посетили школу целых 15 раз для обучения улучшить их понимание мусульманской культуры и для повышения квалификации, таким образом, они могли самостоятельно стать тренерами разнообразия.
В августе 2006, после обнародования заговора взорвать несколько авиалайнеров между Великобританией и США, мусульманские лидеры, вызванные к переговорам с правительством при занятии экстремизмом, сделали серию требований, которые включали введение закона шариата [31] для семейных вопросов. Доктор Сайед Азиз Паша, генеральный секретарь Союза мусульманских Организаций Великобритании и Ирландии, сказал: ‘Мы сказали ей [министра], если Вы дадите нам религиозные права, то мы будем в лучшем положении, чтобы убедить молодых людей, что их рассматривают одинаково наряду с другими гражданами.’
Как Чарльз Джонсон [32] из блога сухо прокомментировали Небольшие Зеленые Футболы, это - интересная точка зрения: Только, получая специальный режим и устанавливая средневековый религиозный свод законов может мусульмане рассматриваться "одинаково".
После того, как заговор против авиалайнеров был раскрыт, большое количество британских мусульманских групп послало письмо со скрытыми угрозами [33] ПОПОЛУДНИ Тони Блэру, заявляя, что “Это - наш взгляд, что текущая британская правительственная политика рискует помещать гражданские лица в увеличенный риск и в Великобритании и за границей,” и что британцы должны “изменить нашу внешнюю политику,” в дополнение к разрешению мусульманам больше шариата. Та же самая вещь произошла после бомб в Лондоне в 2005.
Если мы будем смотреть близко, то мы заметим, что мусульмане чрезвычайно организованы и подготовили длинные списки требований. Каждый террористический акт, или джихад как это действительно, замечен как возможность выдвинуть еще большие требования. Радикальные мусульмане и умеренные мусульмане - союзники, не противники. Радикалы бомбят, и умеренные выпускают скрытые угрозы, что, "если мы не получаем наше желание, больше таких нападений последует.” Это - хороший полицейский, плохо схватите игру.
Верно, что джихад не исключительно о насилии, но это очень о постоянной угрозе насилия. Точно так же, как Вы не должны избить осла все время, чтобы заставить это пойти, где Вы хотите это к, мусульмане не должны поразить немусульман непрерывно. Они бомбят или убивают время от времени, чтобы удостовериться, что неверные всегда должным образом покорны и знают, кто босс.
К сожалению, они часто имеют тенденцию получать свое желание, и осла, или как в этом случае, британцы, делать то, что хотят мусульмане. Больница в северо-западной Англии ввела новое хирургическое платье, смоделированное на burka [34], разрешая мусульманским пациентам женского пола покрыть себя полностью. Синее “Платье Различия вероисповеданий” является первым из его типа в Великобритании и имеет быть испытанным в Больнице Руаяля Престона.
Профессор Моше Шарон [35] преподает исламскую Историю в еврейском университете, Иерусалим. Он дает это описание того, как временное перемирие, hudna, используется в качестве исламской стратегии против неверных:

“Мир в Исламе может существовать только в пределах исламского мира; мир может только быть между Мусульманином и Мусульманином.” “С немусульманскими мировыми или немусульманскими противниками может быть только одно решение - прекратить огонь, пока Мусульмане не могут получить больше власти. Это - вечная война до конца дней. Мир может только прибыть, если исламская сторона побеждает. У этих двух цивилизаций могут только быть периоды перемирий.”

“Спустя несколько недель после того, как соглашение Осло было подписано, [палестинский лидер], Арафат пошел в Йоханнесбург, и в мечети там он сделал речь, в которой он приносил извинения, говоря, “Вы думаете, что я подписал что-то с евреями, которое противоречит правилам Ислама?” Арафат продолжал, “Это не так. Я делаю точно, что сделал пророк Мохаммед.” “Что говорил Арафат, был, “Помните история Hodaybiya.” Пророк заключал соглашение там с племенем Kuraish в течение 10 лет. Но тогда он обучал 10 000 солдат, и в течение двух лет прошел на их городе Мекке. Он, конечно, нашел некоторый предлог.”
Я ранее указал, как даже норвежский дипломат и Объединенный Национальный посланник Терье Ред-Ларсен [36], ключевой игрок во время Мирного процесса Осло в 1990-ых, позже признали, что “Арафат лгал все время.”
Арабы никогда не хотели мира с Израилем. Они хотели выиграть время, пока они не были достаточно сильны, чтобы победить. Мирные инициативы израильтянами интерпретировались как признак слабости. Так называемое Соглашение относительно Hudaybiyya, подписанного, в то время как Мухаммед и его сторонники еще не были достаточно сильны, чтобы завоевать Мекку, стало стандартом для исламских отношений с немусульманами с тех пор.
Шарон заявляет, что “Таким образом, в исламской юрисдикции, это стало юридическим прецедентом, который заявляет, что Вам только разрешают заключить мир для максимума 10 лет. Во-вторых, в первой инстанции, что Вы в состоянии, Вы должны возобновить джихад [таким образом нарушающий "мирное" соглашение].” “Что заставляет Ислам принять перемирие? Только одна вещь - когда враг слишком силен. Это - тактический выбор.”
Кроме того у исламского мира нет только отношения открытой войны. Есть также война проникновением, как мы можем видеть в странах Запада теперь. Есть ли возможность закончить этот танец войны? Согласно Моше Шарону, ответ, “Нет. Не в обозримом будущем. То, что мы можем сделать, является досягаемостью ситуация, где в течение нескольких лет у нас может быть тихий родственник.”
Поскольку вице-президент Совета по Часам джихада Хью Фицджеральд говорит [37] из умеренных мусульман: “Они - все еще люди, которые называют себя мусульманами, и нами, Неверными, понятия не имеют, что это вызовет их, или могло вызвать их, чтобы сделать в будущем. Мы аналогично понятия не имеем, что их дети, или их внуки рассмотрят как их ответственность в качестве мусульман. "Умеренный" мусульманин сегодня может быть преобразован в "неумеренного" мусульманина, или его потомки могли быть то, если он не делает полный разрыв и стать отступником. На всем протяжении Запада теперь мы видим явление мусульманских детей, которые являются более набожными и соблюдающими чем их родители.”
Это, к сожалению, очень верно. В ноябре 2005 исследование разведки, полученное National Post Канады [38], сказало, что "высокий процент" канадских мусульман, вовлеченных в экстремистские действия, был отечественным и родился в Канаде, отмеченном изменении от прошлого, когда они были главным образом беженцами и иммигрантами: “, кажется, нет единственного процесса, который приводит к экстремизму; преобразование является очень отдельным. Как только это изменение имело место, такие люди идут дальше к ряду действий, в пределах от пропаганды и пополнения, к террористическому обучению и участию в экстремистских операциях.”
Хью Фицджеральд задается вопросом, сколько из наших мусульманских иммигрантов будет действительно умеренно. Сколько из них “, окажется, будет походить на Айаан Хирси Али? Один из 20? Один из 100? Один из 1 000? Один из 100 000? Сколько из мужчин, окажется, будет походить на Magdi Allam в Италии, или как Бассам Тиби в Германии? Сколькими Ибн Варракс и Али Синас, или новообращённые к Христианству, такие как Валид Шоебэт, там вероятно, будут в каком-либо населении, скажем, 1000 мусульманских иммигрантов? Западный мир должен допустить миллион иммигрантов, или разрешить им оставаться, потому что несколько из них видят свет?”
“Позвольте мусульманам оставаться в пределах al-ислама Dar. Позвольте Неверным делать все, что они могут, чтобы сначала изучить себя, и затем показать мусульманам, что они понимают (так, чтобы мусульмане должны были тогда начать признавать), что политические, экономические, социальные, интеллектуальные, и моральные отказы исламских обществ, и в пределах al-ислама Dar и в Даре аль-Харбе, непосредственно связаны с, и проистекают, Ислам непосредственно.”
Юссеф Ибрагим [39] из New York Sun устал от тишины от мусульманского большинства: “Едва любые мусульманские группы, уменьшитесь или иначе, обладающее голосом общественное неодобрение [голландский исламский критик Тео] убийство ван Гога кроме самым шаблонным способом.” “В Исламе, “тишина - признак принятия,”, поскольку арабская поговорка Основанная на Коране гласит.” “Вопросу, который висит в воздухе так эффектно теперь — особенно как Англия, противостояли еще раз британские мусульмане, составляющие заговор, чтобы убить сотни — это: Что точно европейцы ждут того, прежде, чем они окружат всех тех мусульманских воинов и их семьи и отошлют их назад туда, где они происходили из?”
Справедливый вопрос, который увеличивающие числа европейцев задают, также. Большая часть ответа заключается в тщательно продуманном Eurabian, происламские сети, которые были созданы втихомолку за десятилетия, и почти никогда не обсуждены европейскими СМИ. Кроме того, это является смущающим для Западных политических лидеров, которые защищали мультикультурализм в течение долгого времени, чтобы признать, что они сделали ужасную ошибку, которая теперь угрожает самому выживанию их стран.
Возможно, что те страны Запада, где неверные достаточно сильны, скопируют Декреты Мольбы с Чехословакии в 1946, когда большинство так называемых немцев Судет, приблизительно 3.5 миллиона человек, показало себя, чтобы быть опасной пятой колонкой без любой лояльности в государство. Чешское правительство таким образом удалило их из своей земли. Как Хью Фицджеральд Часов джихада продемонстрировал, есть намного лучший случай для Декрета Мольбы для частей мусульманского населения на Западе теперь чем там, когда-либо был для немцев Судет.
Самая цивилизованная вещь, которую мы можем сделать, чтобы сохранить нас как цивилизация, но также и ограничить потерю жизни и среди мусульман и среди немусульман в том, что все более и более похоже на мировую войну, для Западных жителей и действительно немусульман вообще, чтобы осуществить политику сдерживания исламского мира, как предложено г-ном Фицджеральдом. Это включает полностью останавливающуюся мусульманскую иммиграцию, но также и делая наши Недружелюбные исламом страны, таким образом уже представляя мусульман здесь между вариантами приспосабливания нашим обществам или отъезда, если они желают закона шариата. Даже шептание о джихаде должно быть основаниями для гражданства отмены и изгнания.
Я сравнил Ислам с кино "The Matrix,", где люди превращены в рабов, живя в воображаемой действительности, разработанной, чтобы держать их в цепях. В кино все, кто не был полностью отключен от этой искусственной действительности, являются потенциально агентом для системы. Я постепенно приходил к выводу, что это - самый нормальный способ рассмотреть мусульман, также.
Некоторые утверждали бы, что это - преступление и предательство наших собственных ценностей, чтобы привести доводы, исключая мусульман из наших стран или даже высылающий некоторых из тех, кто уже здесь. Я не соглашаюсь. Относительно небольшое количество мусульман мы имеем на Западе, теперь уже нанес огромный ущерб нашей экономике, нашей культуре а не наименее к нашим свободам. Реальное преступление, и реальное предательство, должны были бы пожертвовать столетиями авансов в человеческой свободе так же как будущем наших детей и внуков, чтобы успокоить мусульман, которые фактически ничего не вносят в наши общества и являются враждебными к их самым фондам.
Как я продемонстрировал выше, это отлично принято, и широко осуществлено мусульманами джихада, чтобы лечь немусульманам об их истинной повестке дня. Я также продемонстрировал, что отношения между радикалами и так называемыми умеренными намного ближе, чем мы хотели бы думать. В лучшем случае они разделяют цели установления шариата во всем мире, и отличаются только по средствам достигнуть этой цели. В худшем случае они - союзники в хорошем полицейском, плохо хватают игру, чтобы вымогать концессию после концессии от неверных. Кроме того даже те, кто действительно является умеренным и светским в их подходе, могут позже измениться, или их дети могут измениться. Это может быть вызвано почти чем-либо, или что-то в новостях или кризис в их личной жизни, которая создаст желание стать лучшим, более набожным мусульманином. Немного остающихся умеренных могут легко быть заставлены замолчать насилием от их более безжалостных, радикальных коллег.
В конце дня, какое количество не различие, если таковые вообще имеются, между умеренными мусульманами и радикальными мусульманами, но между мусульманами и немусульманами, и между мусульманами и экс-мусульманами. Ибн Варрак говорит, что могут быть умеренные мусульмане, но сам ислам не умерен. Он, вероятно, прав. Как он пишет в книге, Оставляя Ислам — Отступники Высказываются, уникальная коллекция свидетельств бывшими мусульманами, экс-мусульмане - единственные, кто знает то, о чем это - все, и мы преуспели бы, чтобы слушать их крики Кассандры.
Источник:
http://gatesofvienna.blogspot.com/2006/09/why-we-cannot-rely-on-moderate-muslims.html