Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Скандинавия и Северная Европа
Как раз когда рано как боснийская война, маловероятная область Скандинавии стала
важная тактическая основа для исламских групп повстанцев из Ближнего Востока. Страны как Норвегия, Швеция, и Дания были восприняты как терпимые и желающие предоставить политическое убежище даже лидерам боевиков на пробеге от проведения законов в жизнь и спецслужб. В Скандинавии эти разыскиваемые знали, что они могли ожидать “ту же самую свободу как [в] США.” [93] Журнал в марте 1995, напечатанный сторонниками Аль-Гамаьата аль-Исламийя, отметил, что “влиятельные гиды” в пределах египетского jihadi движения, тем не менее, были в состоянии обеспечить “политическое убежище в Норвегии” несмотря на нежелание норвежского Посольства в Каире, чтобы стать вовлеченными в такие слушания. [42] Даже бесспорный руководитель высшего ранга Аль-Гамаьата аль-Исламийя — Саика Омара Абделя Рахмана (в настоящее время отбывающий пожизненный срок в максимальной безопасности американская тюрьма) — хвастался в интервью с информационными бюллетенями моджахедов его многочисленных поездок в Европу, “проходя через Великобританию, Данию, Швецию, и много других стран.” [95]
Без ведома большинству датчан, к 1993, город Копенгаген был, возможно,
самая важная зона безопасности для Аль-Гамаьата аль-Исламийя во всей Европе. Во главе тяжелой делегации-Гама'эта в Копенгагене был легендарный Шейх Абу Талал аль-Касимы, среди первых мусульманских клерикалов, вовлеченных в поддержку боснийского джихада. Аль-Касимы был заключен в тюрьму несколько раз египетским правительством и до и после убийства бывшего президента Анвара Садата. Коротко после того он смог использовать поддельные проездные документы, чтобы избежать Египта и присоединиться к растущему числу воинственных мусульманских изгнанников, борющихся с советскими силами в Афганистане. В то время как там, аль-Касимы “договаривался о встрече с джихадом в пути Аллаха, и … охватил винтовку.” [96]
В течение времени, проведенного в соседнем Пакистане, Абу Талал аль-Касимы установил официальный журнал-Гама'эта, Аль-Мурабетона, и написал большинство ранних проблем.
В январе 1993, под давлением из США, пакистанского правительства
внезапно полностью измененный его положение при поддержке джихада в Афганистане и заказанный закрытие остающихся арабских офисов моджахедов в Пакистане — угрожающий чиновник
высылка любым незаконным иностранным борцам, которые попытались остаться в Пакистане. Эти перемещенные мужчины столкнулись с серьёзной проблемой, потому что возвращение в их страны происхождения означало определенный арест, пытку, и вероятную смерть. В то время, саудовский представитель арабских афганцев в Джидде объяснил в СМИ, “алжирцы не могут пойти в Алжир, сирийцы не могут пойти в Сирию или иракцы в Ирак. Некоторые решат пойти в Боснию, другие должны будут войти в Афганистан надолго.” [97]
Согласно сыну доктора Абдуллы Аззэма Худхэйфе, Абу Талал аль-Касимы был
вынужденный сбежать через границу в Афганистан, потому что ему “приказали по имени быть захваченным и посланным в Египет пакистанским правительством.” Но, “прежде, чем они поймали [его], [он], … получил визу для зарубежных стран.” [98] Фактически, Аль-Касимы нашел политическое убежище в Дании, где он продолжал распространять свое радикальное сообщение в министерстве иностранных дел Аль-Мурабетона в Копенгагене. [99] Одним из других четырех редакторов, работающих в Копенгагене, был по сообщениям доктор Айман аль-Завахири, лидер египетского исламского движения джихада и заместитель командующего Аль-Каиды Усамы Бин Ладена. [100] Аль-Касимы был также близким другом Эмира боснийских моджахедов, Анвара Шаабана, и взял агрессивную, переданную, и практическую роль в боснийском джихаде.
24 апреля 1993 Абу Талал аль-Касимы собирался в Копенгагене возможно один
из самых важных встреч пан-исламских лидеров боевиков когда-либо, чтобы иметь место в Европе. Среди других участников были Шейх Анвар Шаабан из Милана и Имам Шоки Мохаммед (a.k.a. Махмуд Абдель аль-Мохамед), клерикал головешки в мечети Аль-Сахабы в Вене — рассмотренный итальянской разведкой в это время, чтобы быть “самым важным представителем суннитского радикализма в Европе”, который был зафиксирован на “ситуации mujahiddin в прежней Югославии.” [42] Абу Талал надеялся, что эта “встреча умов” будет служить стимулом для создания “Совета Шуры Европейского союза” — коалиция аналогично мыслящих ближневосточных экстремистских групп с общим присутствием и интересом к Западной Европе. “Совет Шуры” должен был быть развит как автономный организм команды, способный к “координированию и принятию решений” без консультационного Аль-Гамаьата аль-Исламийя или лидеров Al-джихада, расположенных далеко в Египте или Афганистане. Одна из главных причин для установления объединенного ядра лидерства состояла в том, чтобы полностью мобилизовать разделенные ресурсы в Европе, чтобы поддержать соседние продолжающиеся операции по джихаду в Северной Африке и Боснии и Герцеговине. [42] примечание из дневника Анвара Шаабана, написанного только дни прежде, чем встретить Абу Талала в Копенгагене, цитирует коллективную важность обеспечения помощи “алжирцу, тунисцу, сенегальцу, и боснийцу
братья. ”[42]
Как Шаабан в Милане, Абу Талал аль-Касимы использовал свое положение выдающегося положения
в то время как в Копенгагене, чтобы установить круг аналогично мыслящих учеников, таких как палестинский мусульманский клерикал Ахмед Абу Лейбан (a.k.a. Абу Абдулла аль-Любнани), кто прибыл в Данию в 1993. Хотя он говорит на небольшом датском языке, Абу Лейбан постепенно устанавливал персону для себя как фактический представитель мусульманского сообщества меньшинства в Дании, появляющейся в местных сообщениях средств массовой информации и на встречах с правительственными чиновниками. Статья в августе 2005 в уважаемом Washington Post даже именовала Абу Лейбана как “один из самых видных имамов Дании.” [104]
Все же, несмотря на его обезоруживающую внешность, итальянская разведка сделала запись посещений Абу
Лейбан к ICI Анвара Шаабана в Милане "много раз" для "конференций" и
“молитвы сообщества.” [42], Когда новости о захвате Абу Талала аль-Касимы в Хорватии фильтровали назад в Данию, Ахмед Абу Лейбан привел сердитый протест 500 местных мусульман в центре города Копенгаген вне хорватского посольства. Во время протеста в октябре 1995 (который включал появление женой al-Qasimy), демонстраторы “подняли кулаки и кричали ‘Allahu Akhbar!’” В интервью с журналистами Абу Лейбан осудил Египет, Соединенные Штаты, и Хорватию как “бенефициарии” захвата Абу Талала по пути к мусульманским силам в центральной Боснии и Герцеговине. [106]
В начале 2006, Ахмед Абу Лейбан вновь появлялся в международных СМИ после того, как он
помогший вызвать новый ряд сильных протестов через мусульманский мир в реакции на мультфильмы, изданные в скандинавских журналах, которые клеветали на Пророка Мохаммеда. Спорные мультфильмы были не в состоянии вызвать широко распространенный интерес среди мусульман за пределами Европы, когда они сначала напечатали в датской публикации Jyllands-Posten во время падения 2005. 18 ноября — в интервью с исламским агентством печати — Абу Лейбан объявил, что возглавит делегацию датских мусульман, совершающих поездку через Ближний Восток в предложении привлечь пан-исламское внимание к мультипликационной проблеме:
“Делегация посетит Каир, чтобы встретиться с Секретарем Лиги арабских государств Амром Муссой и Великим Имамом Аль-Ажара Шейха, которого Мохаммад Сейиед Тантави … делегация также посетит Саудовскую Аравию и Катар, чтобы встретить с известным мусульманским Шейхом ученого Юссефом Кардави …, Мы хотим интернационализировать эту проблему так, чтобы датское правительство поняло бы, что мультфильмы не были только оскорбительны мусульманам в Дании, но также и мусульманам во всем мире … было решено сделать такой шаг, потому что неправильно закрыть глаза на факт, что некоторые европейские страны предвзято относятся к своим мусульманам на том основании, что они не демократичны и что они не могут понять западную культуру.” [107]
Во время встреч с мусульманскими лидерами делегация во главе с Абу Лейбаном показала мультфильмы, изданные Jyllands-Posten — наряду с несколькими другими намного более наступательными пунктами, которые фактически никогда не издавались в Скандинавии, включая мультфильм, изображающий Пророка, имеющего половые сношения с собакой. Другие печатные материалы, распределенные в соединении с кампанией Абу Лейбана, содержали несколько других подстрекательских и вводящих в заблуждение слухов о потенциальном "притеснении" датских мусульман. [108] В течение недель, в результате неустанного подстрекательства Абу Лейбана, мультипликационное противоречие вышло из-под контроля, приводя к сердитым толпам, нападающим на скандинавские дипломатические сооружения в Сирии, Ливане, Иране, Пакистане, и палестинских территориях.
Аналогично, в соседней Швеции, местных клетках североафриканских экстремистов, которые имели
первоначально организованный непосредственно вокруг потребности поддержать поддерживающим джихадистам в
Афганистан, Северная Африка, и Балканы в конечном счете развивались в тщательно продуманную региональную сеть для террористической вербовки, финансирования, и других незаконных действий. Согласно американскому Центральному разведывательному управлению США, Стокгольмскому офису мошеннической арабско-афганской благотворительной группы, известной, поскольку, "Human Concern International" (HCI) служила покрытием в течение середины 1990-ых для главной тайной боснийской операции по контрабанде оружия. [73] европейские мусульманские информационные бюллетени рекламировали это из-за богатства вкладов от “увеличивающегося мусульманского населения в Швеции,” отделение HCI в Стокгольме уже успешно “снабдило Моджахедов в Афганистане …, организация преуспела в том, чтобы собрать больше чем половину Миллиона крон в прошлом году, и это послали Моджахедам в Афганистане. Мы все еще помогаем арабским молодым людям пойти в Афганистан таким образом, чтобы способствовать в джихаде.” [110] Газета Ле Монд подтвердила, что французская государственная полиция подозревала, что офисы HCI в Хорватии и Швеции действовали как возможные “пункты организации” для террористической ячейки ДЖИИ, ответственной за бомбовый удар 25 июля 1995 на Парижской системе метро. [111] Вслед за Парижской бомбежкой, шведские власти арестовали и держали подозреваемого участника ДЖИИ Абделкерима Денеча, который жил в Стокгольме в то время. Deneche ранее перебирался во французских средствах массовой информации как бывший служащий офиса HCI в Загребе.
Не быть превзойденным их британскими коллегами, группами молодых алжирских радикалов
из Швеции также ехали непосредственно в Боснию, стремящуюся физически участвовать в джихаде против “христианских Участников общественной кампании.” 19 сентября 1993 один из этих шведских новичков моджахедов — "Абу Мусаб аль-Сведани" — был убит в сражении с хорватскими силами HVO около центрального боснийского города Kruscica (около Vitez). Согласно друзьям, Абу Мусаб родился в Швеции у шведской матери и алжирского отца. Он рос в Скандинавии, но в 20 лет, внезапно развил повышенный интерес к учащемуся Исламу. Он поехал в Саудовскую Аравию на личном паломничестве, чтобы изучить арабский язык и изучить исламский шариат (религиозный закон). В течение этих почти двух лет он потратил в Аравийском полуострове, он стал набожным, фундаменталистским, кто, по его возвращению в Швецию, начал активно prosthelytising его религию другим вокруг него, включая его семью и
родственники. [112]
Джихад в Афганистане делал главные международные заголовки во время этого
период конца 1980-ых, ловя энергичное внимание происламистского сообщества на Западе. Абу Мусаб “начал следовать за новостями о мусульманах во всем мире и в особенности убийстве мусульман и их изгнания из их домов. Он тогда понял, что нет никакого достоинства для мусульман кроме через джихад.” Абу Мусаб поехал в Пешавар, “ворота к джихаду,” с другим молодым, радикальным мусульманином, который уже был членом моджахедов. После некоторого колебания он скоро рисковал дальше в Афганистан искать боевое обучение и бороться от имени Исламской революции. Когда афганский джихад закончился, Абу Мусаб возвратился домой в Швецию и женился на мусульманской женщине. Но в 1992 он еще раз решил сделать jihadi паломничество — это
время в Боснии и Герцеговине. Абу Мусаб аль-Сведани прибыл в область и соединился с экстремистами, базируемыми в режиме ожидания Mt. Игман, под руководством "генерала" Абу Аймана аль-Масри. [112] После выживания нескольких месяцев боя, Абу Мусаб был наконец убит пулей снайпера, в то время как посреди хаотического военного наступления моджахедов, нацеленного на изгнание хорватского языка, вызывает из мусульманской центральной Боснии. [112] биография-Сведэни и фотография были позже разглашены в новаторском англоязычном пропагандистском фильме джихада “Мученики Боснии,” произведенный обвиняемым находящимся в Лондоне сотрудником Аль-Каиды Бэбэром Ахмадом. [112]
Как завещание к тому, что было достигнуто, когда вооруженные силы моджахедов
кампания в Боснии и Герцеговине прибыла во внезапную остановку в сентябре 1995,
преобладающе алжирская сеть контрабанды и вербовки оружия, базируемая в Стокгольме, продолжала их продолжающиеся действия, фактически неустанные. Джихад стал горячей темой обсуждения, и хозяин людей появлялся в Скандинавии, утверждающей представлять различные исламские экстремистские движения — включая "Абу Фатиму аль-Туниси" (представитель находящейся в Стокгольме исламской группы), и "Абу Дэоуд аль-Магхреби" (основанный на шведский активист, работающий от имени ДЖИИ в Северной Европе). [116] Даже информационный бюллетень Нусраата аль-Ансаара — полуофициальная публикация иностранной делегации GIA в Европе — предложил адрес корреспонденции в Коробке 3027 в Haninge, Швеция. [117]
Действительно, основанные на шведские бойцы, которые были первоначально мобилизованы продолжающимся jihadi
конфликты в Боснии и Афганистане были также первыми, чтобы установить интернет-домашнюю страницу чиновника Араблэнгуэджа для печально известной алжирской ДЖИИ со всем подразделом, посвященным только "терроризму". [118] Эти те же самые люди начали распределять руководства обучения джихада Arabiclanguage в Интернете, многие из которых стали классическими документами в мире онлайн моджахедов — включая длинную книгу, названную “Восстановление Публикации Сторонников,” написанный египетским исламским лидером джихада доктор Айман аль-Завахири. Когда это было издано в Интернете из Швеции, книга Цаваири все еще несла отметку уровня воды на покрытии с 1996, идентифицируя это как собственность “Muslimska Forsamilingen i Brandbergen, Jungfrugaten 413 N.B.” в городе Haninge. [119]