|
Преступление Тишины Правозащитных организаций
То, что Джастус Рид Вайнер, международный адвокат прав человека, заявил в декабре 2007 о христианах в палестинских областях, относится к христианам в исламском мире вообще: “Систематическое преследование христианских арабов, живущих в палестинских областях, встречается с почти гробовой тишиной международным сообществом, активными борцами за права человека, СМИ и неправительственными организациями.” Он сказал, что, если бы ничто не было сделано, никаких христиан не оставили бы там через пятнадцать лет, поскольку “христианские лидеры вынуждаются оставить своих последователей силам радикального ислама.” [70]
Почти гробовая тишина проявляется в любопытно эвфемистической манере, в которой правозащитные организации сообщают относительно тяжелого положения христиан, когда они замечают то тяжелое положение вообще. Например, отчет Amnesty International 2007 года о положении с соблюдением прав человека в Египте отклоняет страдание коптских христиан в единственном предложении, столь заполненном эвфемизмом и моральной эквивалентностью и таким образом недоставая контекста, что это почти стирает преступление, которое это описывает: “Были спорадические вспышки межрелигиозного конфликта между мусульманами и христианами. В апреле [2006], три дня религиозного насилия в Александрии привели по крайней мере к трем смертельным случаям и десяткам ран.” [71] В действительности, борьба началась, когда мусульманин закалывал христианскую внутреннюю часть церковь, и когда вооруженные джихадисты напали на три церкви в Александрии тот же самый месяц. [72]
Страдательный залог, кажется, правило дня, где насилие джихада над христианами затронуто. Доклад Amnesty International 2007 года об Индонезии включает в себя эту линию: “Религиозные группы меньшинства и церкви продолжали подвергаться нападению." того Кого? АЙ тихо. “В Сулавеси спорадическое религиозное насилие произошло в течение года.” [73], Кто ответственен за то насилие? АЙ не говорит. Amnesty International кажется более озабоченной защитой Ислама и исламских групп от того, чтобы быть вовлеченным в нарушения прав человека чем о защите христиан от тех злоупотреблений. Кажется, что Христианство – даже местное египетское Христианство, которое, конечно, предшествует появлению Ислама в той стране – слишком близко идентифицировано с Соединенными Штатами и Западом для multiculturalist вкусов элиты прав человека.
Ситуация страшна. Грек Melkite католический Патриарх Грегори III, который живет в Дамаске, объявил в апреле 2006, что “после 11 сентября, есть заговор устранить все христианские меньшинства из арабского мира ….Our, простое существование разрушает уравнения, посредством чего арабы не могут быть кроме Мусульман, и христиан, но быть западными жителями …. Если халдеи, ассирийцы, Ортодокс, латынь
Католики уезжают, если Ближний Восток будут чистить всех арабских христиан, то Мусульманский арабский мир и так называемый христианский Западный мир оставят лицом к лицу. Будет легче вызвать столкновение и оправдать это с религией. Именно поэтому я написал письмо в июле всем арабским правителям, чтобы объяснить, насколько важный случается так, что это маленькое присутствие, 15 миллионов арабских христиан рассеивались среди 260 миллионов Мусульман, не быть отметенными. ”[74]
Все же некоторые американские христиане и нехристиане удивлены только обнаружить, что есть древние сообщества христиан на исламских землях вообще, и понятия не имеют, что христиане в исламском мире преследуются. Другие безразличны из-за растущего движения шикарного атеизма, который рассматривает все религии как одинаково нежелательные, безотносительно их отдельного поведения, и всех жертв религиозного преследования как получение, чего они заслуживают. И много Западных жителей, особенно те в элите прав человека, преданы моральной парадигме, в которой только незападные нехристиане могут возможно вписаться в парадигму жертвы правозащитных организаций – печальная ситуация, когда положение христиан на всем протяжении Третьего мира все более и более сомнительно.
И таким образом, исламские джихадисты и сторонники превосходства шариата, с когда-либо увеличивающейся уверенностью и жестокостью и фактически никаким протестом с Запада, продолжают охотиться на христиан в своей среде. Это - преступление, которое растет в последствии, и это создало кровавую землю, где Ислам и Христианство встречаются в Третьем мире.
Роберт Спенсер - ученый исламской Истории, богословия, и закона и директора Часов джихада, программы Центра Дэвида Хороуица Фридома. Он - автор Политически Неправильного Справочника по Исламу (и Крестовые походы) и Правда О Мухаммеде. Его последняя книга - Религия Мира?.
Источники:
http://www.aina.org/reports/mpoc.pdf
Do'stlaringiz bilan baham: |
