Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)

 
Как избежать искажения нарратива
 
Итак, сделаю вывод: во многом наше непонимание проблемы Черных лебедей обу-
словлено тем, что мы пользуемся Системой I, то есть нарративом; в результате осязаемость –
а также эмоциональность – навязывают нам неверную схему вероятности событий. В повсе-
дневной жизни мы не склонны к рефлексии и поэтому упускаем из виду, что понимаем в
происходящем несколько меньше, чем могли бы, умей мы беспристрастно анализировать

---

Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)»
68
собственный опыт. Кроме того, мы забываем о самом понятии “Черный лебедь” сразу же, как
только его явление происходит. Понятие это слишком абстрактно, а нас увлекают конкрет-
ные живые события, с которыми наш разум справляется легче. Конечно, мы боимся Черных
лебедей, да вот только не тех, которых следует.
Для сравнения возьмем Среднестан. Там нарратив, по-видимому, справляется со своей
задачей – прошлое там поддается изучению. Но в Крайнестане, где ничто не происходит
дважды, ни в коем случае нельзя доверять коварному прошлому и такому простому, понят-
ному нарративу.
Поскольку я живу в постоянном информационном вакууме, мне часто кажется, что я и
мое окружение обитаем на разных планетах. Иногда это очень тяжело. Словно некий вирус
поразил мозг знакомых мне людей и лишил их способности видеть, что время идет вперед
и что Черный лебедь ближе, чем кажется.
Избежать опасных последствий искажения нарратива можно, если верить не словам,
но экспериментам, не рассказам, но опыту, не теориям, но клиническим данным. Да, у жур-
налистов нет возможности ставить эксперименты, но в их силах решить, что будет написано
в газете: к их услугам огромное количество данных, которые можно привести и проанали-
зировать, – как поступаю я в этой книге. Для того чтобы быть эмпириком, не нужно устра-
ивать лабораторию в подвале собственного дома, нужна лишь особая привычка ума ценить
определенный тип знаний выше всех остальных. Я не запрещаю себе произносить слово
“причина”, но те причины, о которых я говорю, либо откровенно гипотетичны (и я прямо
заявляю об этом), либо экспериментально обоснованы.
Есть и другой путь – прогнозировать и проверять прогнозы.
Наконец, нарратив тоже можно употребить во благо. Алмаз можно разрезать лишь
алмазом – так и мы можем использовать силу убеждения, свойственную связной истории,
надо только, чтобы она содержала правильный посыл.
До сих пор мы говорили о внутренних механизмах, мешающих нам видеть Черного
лебедя: об ошибке подтверждения и об искажении нарратива. В следующих главах мы рас-
смотрим внешние механизмы: нарушения в нашем восприятии и интерпретации зарегистри-
рованных фактов и просчеты в нашей реакции на них.