Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)

 
Обобщение
 
Цель этой книги – не просто раскритиковать “гауссову кривую” и заблуждения стати-
стики, а также платонизирующих ученых, которые просто не могут не обманывать себя вся-
кими теориями. Я хочу “сконцентрироваться” на том, что имеет для нас реальное значение.
Чтобы жить сегодня на нашей планете, нужно куда больше воображения, чем нам отпущено
природой. Мы страдаем от недостатка воображения и подавляем его в других.
Прошу заметить, что в этой книге я не прибегаю к дурацкому методу подбора “под-
крепляющих фактов”. По причинам, к которым мы обратимся в главе 5, я называю переиз-
быток примеров наивным эмпирицизмом: набор анекдотов, умело встроенный в рассказ, не
является доказательством. Тот, кто ищет подтверждений, не замедлит найти их – в достаточ-
ном количестве, чтобы обмануть себя и, конечно, своих коллег
7
.
Концепция Черного лебедя основана на структуре случайности в эмпирической реаль-
ности.
7
Другой пример наивного эмпирицизма – подбирать для поддержки какой-либо идеи вереницу красноречивых цитат из
мертвых классиков. Если поискать, вы всегда найдете кого-нибудь, кто умно высказался в поддержку вашей точки зрения
– равно как всегда можно найти другого мертвого мыслителя, который сказал нечто прямо противоположное. Почти все
используемые мной изречения, кроме изречений бейсболиста Йоги Берры, принадлежат людям, с которыми я не согласен.

---

Н. Талеб. «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)»
13
Обобщаю: в этом (глубоко личном) эссе я делаю наглое заявление, противоречащее
многим нашим мыслительным привычкам. Оно заключается в том, что миром движет ано-
мальное, неизвестное и маловероятное (маловероятное с нашей нынешней, непросвещен-
ной точки зрения); а мы при этом проводим время в светских беседах, сосредоточившись на
известном и повторяющемся. Таким образом, каждое экстремальное событие должно слу-
жить точкой отсчета, а не исключением, которое нужно поскорее запихнуть под ковер и
забыть. Я иду еще дальше и (как это ни прискорбно) утверждаю, что, несмотря на прогресс и
прирост информации – или, возможно, из-за прогресса и прироста информации, – будущие
события все менее предсказуемы, а человеческая природа и обществоведческие “науки”,
судя по всему, стараются скрыть от нас этот факт.