Buxoro davlat universiteti tarix va madaniy meros fakulteti

Geografiya
Geografiya katta amaliy ahamiyatga ega edi. Arab sayohatchilari va geograflari Eron, Hindiston, Seylon va Markaziy Osiyo haqidagi tushunchalarini kengaytirdilar. Ularning yordami bilan Yevropa dastlab Xitoy, Indoneziya va Indochinaning boshqa mamlakatlari bilan tanishdi. Sayohat geograflarining mashhur asarlari:
– Ibn Xordodbekning “Yo‘llar va davlatlar kitobi”, IX asr.
- "Qimmatbaho qadriyatlar" - Ibn Rust geografik entsiklopediyasi (10-asr boshlari)
- Ahmad Ibn Fadlanning Volga bo'yi, Trans-Volga va O'rta Osiyoga sayohatini tasvirlaydigan "Eslatma"
Masudiyning 20 risolasi (X asr)
- "Yo'llar va saltanatlar kitobi" IstaxriAbu Abdulloh al-Idrisning 2 ta dunyo xaritasi
Al-Kindi Yoqutning "Mamlakatlar lug'ati" ko'p jildligi
- Ibn Battutaning "Sayohat"¹³.
Ibn Battuta oʻzining 25 yillik sayohatida quruqlik va dengiz orqali 130 ming km ga yaqin masofani bosib oʻtgan. U Yevropa, Osiyo va Vizantiya, Shimoliy va Sharqiy Afrika, G‘arbiy va Markaziy Osiyo, Hindiston, Seylon va Xitoydagi barcha musulmon mulklarini ziyorat qildi, Hind okeani qirg‘oqlarini chetlab o‘tdi. U kesib o'tdi Qora dengiz Qrimning janubiy qirg'og'idan Volganing quyi oqimiga va Kama og'ziga yo'l oldi. Beruniy geografik oʻlchovlar qilgan. U ekliptikaning ekvatorga moyillik burchagini aniqladi va uning dunyoviy o'zgarishlarini o'rnatdi. 1020 uchun uning o'lchovlari 23 ° 34 "0" qiymatini berdi. Zamonaviy hisob-kitoblar 1020 uchun 23 ° 34 "45" qiymatini beradi. Beruniy Hindistonga safari chogʻida Yer radiusini aniqlash usulini ishlab chiqdi. Uning o'lchovlariga ko'ra, Yerning radiusi 1081,66 farsaxga teng, ya'ni taxminan 6490 km. Oʻlchovlarda Al-Xorazmiy qatnashgan. Al-Mamun davrida yerning aylanasini o'lchashga harakat qilindi. Shu maqsadda olimlar Qizil dengiz yaqinidagi kenglik darajasini o'lchadilar, bu 56 arab milya yoki 113,0 km, demak, Yerning aylanasi 40,680 km edi.
Fizika
Misrning taniqli olimi Ibn al-Haysam (965-1039) bo'lib, Evropada Alxazen nomi bilan mashhur, matematik va fizik, optika bo'yicha mashhur asarlar muallifi.
Alxazen qadimgi odamlarning ilmiy merosini rivojlantiradi, o'z tajribalarini amalga oshiradi va ular uchun qurilmalarni loyihalaydi. U ko'rish nazariyasini ishlab chiqdi, ko'zning anatomik tuzilishini tasvirlab berdi va linzalar tasvirni qabul qiluvchi ekanligini taklif qildi. Alxazenning nuqtai nazari 17-asrgacha, tasvirning ko'zning to'r pardasida paydo bo'lishi aniqlangangacha hukmronlik qildi. E'tibor bering, Alxazen Quyosh va Oy tasvirlarini olish uchun astronomik qurilma sifatida foydalangan obscura kamerasining harakatini bilgan birinchi olim edi. Alxazen tekis, sharsimon, silindrsimon va konussimon nometalllarning harakatini ko'rib chiqdi. U yorug'lik manbai va ko'zning berilgan pozitsiyalariga ko'ra silindrsimon oynaning aks ettiruvchi nuqtasini aniqlash masalasini qo'ydi.burchaklar radiusi kerakli nuqtaga tortilgan. Muammo to'rtinchi darajali tenglamaga keltiriladi. Alxazen buni geometrik tarzda hal qildi.
Alxazen yorug'likning sinishini o'rgangan. U sinish burchaklarini oʻlchash usulini ishlab chiqdi va sinish burchagi tushish burchagiga proporsional emasligini tajribada koʻrsatdi. Alxazen sinishi qonunining aniq formulasini topmagan bo'lsa-da, u Ptolemey natijalarini sezilarli darajada to'ldirib, tushayotgan va singan nurlar nurning tushish nuqtasidan tiklangan perpendikulyar bilan bir tekislikda yotishini ko'rsatdi. Alxazen plano-konveks linzalarining ortib borayotgan ta'sirini, ko'rish burchagi tushunchasini, uning ob'ektgacha bo'lgan masofaga bog'liqligini bilardi.
Alacakaranlık davomiyligi bo'yicha u bir hil deb hisoblab, atmosferaning balandligini aniqladi. Ushbu taxminlarga ko'ra, natija noto'g'ri (Alxazengacha, atmosferaning balandligi 52 000 qadam), ammo aniqlik printsipining o'zi o'rta asr optikasining katta yutug'idir¹⁴.
Alxazenning "Optika kitobi" 12-asrda lotin tiliga tarjima qilingan. Alhazenning arab olimi Ibn al-Hayshamdan boshqasi emasligi faqat 19-asrda aniq bo'ldi.
973-yilda hozirgi O‘zbekiston hududida tug‘ilgan matematik, astronom va geograf al-Beruniy umumiy hajmi 13 ming bet bo‘lgan 146 ta asar yozgan, jumladan, katta sotsiologik va geografik tadqiqot Hindiston. Muhammad ibn Ahmad Beruniy oʻzi yasagan “konussimon asbob” yordamida metallar va boshqa moddalarning zichligini aniq oʻlchagan. Beruniyning "konussimon qurilma" yuqoriga qarab torayib, silindrsimon bo'yin bilan tugaydigan idish edi. Bo'yinning o'rtasida kichik dumaloq teshik qilingan, unga mos o'lchamdagi kavisli trubka lehimlangan. Idishga suv quyildi. Zichligi aniqlangan metall bo'laklari idishga tushirildi, undan suv o'rganilayotgan metall hajmiga teng hajmda kavisli trubka orqali quyiladi. Bo'yin etarlicha tor edi ("kichik barmoqning kengligi") "suvning ko'tarilishi hatto tariq doniga teng bo'lgan suvni tushirganda ham sezilarli edi". Quvurning o'zi, bir qator tajribalardan so'ng, suv u orqali kechiktirmasdan oqishi uchun truba bilan almashtirildi. Beruniyning o'lchovlariga ko'ra, zamonaviy o'lchov birliklariga tarjima qilingan oltinning zichligi 19,5, simob -13,56. Mineralogiya fanining rivojlanishi uchun Beruniyning 50 dan ortiq minerallar, rudalar, metallar, qotishmalarni batafsil tasvirlab bergan “Qimmatbaho foydali qazilmalar haqidagi bilimlarga oid maʼlumotlar toʻplami” nomli keng koʻlamli asari alohida ahamiyatga ega boʻldi. “Mineralogiya” kitobini ham yozgan.
Beruniyning zichlikni aniqlashda foydalaniladigan suvga oid amaliy ko'rsatmalari diqqatga sazovordir. U bir xil manbadan, bir xil sharoitda “uning to‘rt fasl xususiyatlariga ta’siri va havo holatiga bog‘liqligi munosabati bilan” suvdan foydalanish zarurligini ta’kidlaydi. Shunday qilib, Beruniy suvning zichligi undagi aralashmalar va haroratga bog'liqligini bilgan.
Zamonaviy ma'lumotlar bilan solishtirilsa, Beruniyning natijalari juda aniq. Rossiyaning Amerikadagi konsuli N.Xanikov 1857-yilda al-Xaziniyning “Donolik tarozilari kitobi” nomli qoʻlyozmasini topdi. Bu kitobda Beruniyning “Metallar oʻrtasidagi munosabatlar haqida va qimmatbaho toshlar jildda ", Beruniy qurilmasining tavsifi va u tomonidan olingan natijalarni o'z ichiga oladi. Al-Haziniy Beruniy boshlagan tadqiqotni maxsus ishlab chiqilgan tarozi yordamida davom ettirib, uni “donolik muvozanati” deb atagan¹⁵.
Mashhur Bag‘dodlik jarroh Abu Bakr Muhammad ar-Roziy chechak va qizamiqning klassik tavsifini bergan va chechakka qarshi emlashni qo‘llagan. Suriyalik Baxtisho oilasidan yetti avlod mashhur shifokorlar yetishib chiqqan.
975-yilda fors olimi Abu Mansur al-Haraviy Muvffat o‘zining “Farmakologiya asoslari haqida risola”ni nashr ettirdi va unda o‘z fikrlarini bayon qildi. shifobaxsh xususiyatlari turli xil tabiiy va kimyoviy moddalar.
Beruniy “Dorivor moddalar kitobi”ni ham yozgan.Frankfurt universiteti fan tarixi professori Fuad Sezgindning aytishicha, "morfin asosidagi umumiy behushlik qadimgi arab dunyosida ma'lum bo'lgan".
Falsafa
Arab falsafasi asosan qadimgi meros asosida rivojlangan. “Shifo kitobi” falsafiy risolasining muallifi Ibn Sino faylasuf olimlar edi. Olimlar antik mualliflarning asarlarini faol ravishda tarjima qilishgan.
Mashhur faylasuflar IX asrda yashagan Al-Kindiy va “ikkinchi muallim” deb atalgan al-Farobiy (870-950), yaʼni. Forobiy sharhlagan Arastudan keyin. Basra shahridagi “Pok birodarlar” falsafiy to‘garagida birlashgan olimlar o‘z davri falsafiy ilm-fan yutuqlaridan entsiklopediya tuzdilar.
Tarix
Tarixiy tafakkur ham rivojlandi. Agar VII-VIII asrlarda bo'lsa. Arab tilida hali to'g'ri tarixiy asarlar yozilmagan va Muhammad haqida, IX asrda arablarning yurishlari va istilolari haqida juda ko'p afsonalar mavjud edi. Tarixga oid yirik asarlar jamlanmoqda. Tarix fanining yetakchi vakillari al-Belazuriy haqida yozgan Arab istilolari, an-Nakubiy, at-Tabariy va al-Masudiylar jahon tarixiga oid asarlar mualliflari. XIII-XV asrlarda rivojlanadigan ilmiy bilimlarning deyarli yagona tarmog'i tarix bo'lib qoladi. aqidaparast musulmon ruhoniylari hukmronligida, arab Sharqida na aniq fanlar, na matematika rivojlanmagan. XIV-XV asrlarning eng mashhur tarixchilari. qibtiylar tarixini tuzgan misrlik Makriziy va tarix nazariyasini yaratishga harakat qilgan arab tarixchilaridan birinchi Ibn Xaldun bor edi. Tarixiy jarayonni belgilovchi asosiy omil sifatida u aniqladi tabiiy sharoitlar mamlakat.

Xulosa
VII-X asrlar Sharqning keyingi avlodlar uchun juda katta meros qoldirdi. Ibn Sino, Forobiy, Ibn Rushd, Ibn Bajja, Ibn Tufayl va boshqa o‘tmishning buyuk mutafakkirlari nafaqat arab Sharqi, balki falsafa va faqat u bo‘lgan Yevropaning ham nazariy bilimiga beqiyos hissa qo‘shgan. Musulmon allomalari faoliyatining jahon madaniyati uchun ahamiyati beqiyos edi. O‘rta asr Yevropasi yunon faylasuflarini o‘zi uchun kashf etganligini, ularning asarlarini arab tilidan lotin tiliga tarjima qilganligini aytish kifoya. XII-XIII asrlarda arablar olib kelgan qog'ozning Yevropada tarqalishi tufayli arab matematiklari, optiklari, shifokorlari, musiqashunoslarining asosiy asarlari lotin tiliga tarjima qilinib, o'rta asrlar Yevropa o'rgimchak va texnologiyasining asosiga aylandi. . G'arb madaniy ta'sirlarsiz uyg'onmadi qadimgi dunyo ilg‘or musulmon madaniyatida umumlashtirilgan.Arablar tomonidan Yevropaga olib kelingan mexanik soat, kompas, porox, qog‘oz kabi ixtirolar va qadimiy meros bilan birgalikda Yevropa sivilizatsiyasi rivojida ulkan rol o‘ynadi. Arab Sharqi mutafakkirlari ta’limotida psixologiya fanining rivojlanishi O'rta asr arab dunyosining psixologik g'oyalar tizimi. Uning dizaynida mutafakkirlar galaktikasi, ilmiy tadqiqotlar natijalari muhim rol o'ynadi .