Buxoro davlat universiteti tarix va madananiy meros fakulteti

Lutf bila ayladi inson seni, 

Din yo’lida qildi musulmon seni. 

Berdi ko’rar ko’zu eshitu qulog’, 

Aytur til, atrni anglar dimog’. 

Andoq ilik dog’ini, tutgay taom, 

Andoq ayoq dog’iki, qilg’ay xirom. 

Yuz ne’mat qilmoq uchun shurbu aql, 

Har birisiga yana bir ta’mu shakl

1

. 

Inson  aqli,  fikr  qilish  qobiliyati,  sezgilar  bergan  ma’lumotlarni  tahlil  qilib, 

bir  xulosaga  keladi.  Navoiy  fikricha,  aql  bilish  jarayonida  yuqoriroq  bosqich 

bo’lib,  narsa  va  hodisalarning  mohiyatiga  chuqurroq  kirib  boradi.  Aql  insonning 

bebaho  boyligi,  u  Alloh  tomonidan  in’om  etilgan  qimmatli  sovg’adir.  Odam 

nimaiki  ish  bilan  mashg’ul  bo’lmasin,  biror  narsani  idrok  qilmasin-bularning 

hammasi aql tufayli, tafakkur orqali amalga oshadi. Lekin Navoiyning aytishicha, 

aql yordamida inson hamma narsalarning sirru asrorini, dunyodagi o’zgarishlarni, 

ularning  mohiyatini  chuqur  idrok  qila  olmaydi.  Bunga  aql  ojizlik  qiladi.  Zeroki 

inson bilimi, aqli chegaralangan. U haqiqatni to’la fahmlay olmaydi. Lekin, shunga 

qaramasdan,  Navoiy  aqidasiga  ko’ra,  inson  aql  va  fikr  qilish  yordamida  jahonga 

hukmronlik qilaoladi: 

Chu afloku anjumg’a etmas ilik, 

                                                           

1

 Alisher  Navoiy.  “Xayratul  abror”.  Asarlar.  6-tom.  –T.:“G’afur  G’ulom  nomidagi  Adabiyot  va  san’at  nashriyoti”, 

1965. –B.198. 

---

34 

 

Ki mohiyati elga bo’lg’ay bilik. 

Bilib biz hisobini bog’lab rasad, 

Haqiqatlarin fahm qilmas xirad. 

Akarg’aki qodir emastur kishi, 

Bilinmas sukuni bila gardishi. 

Jahonkim bo’lubtur musaxxar manga, 

Anga hukmronliq muyassar manga

1

. 

Tarixchi  Xondamir  Hazrat  Navoiyning  davlatni  oqilona  boshqarishda 

qatnashganligini,  obodonchilik  ishlari  bilan  mashg’ul  bo’lganligi  va  beva-

bechoralarga yordam berganligi, ilm ahllariga homiylik qilganini yozar ekan, uning 

yuksak  aql-zakovat  egasi  ekanligini  alohida  ta’kidlaydi.  Xondamir  aql  va  uning 

voqelikni bilishdagi o’rniga katta baho beradi: 

Aql yo’l ko’rsatuvchi va aql eshik ochuvchidir, 

Aql har ikki dunyoda qo’llaguvchidir. 

Aql podsholarning tojidir. 

Aql atoqli kishilarning ziynatidir. 

Har qanday kishining, agar aqli bo’lmasa, 

Aqllilar uni hushyor sanamaydi. 

Jahonda agar aql sarmoyasini topsang, 

Ikki dunyoda bo’lursan shodmon. 

Haqiqatan bu nafis javhar har kimning miya maxzaniga kirsa, uning ko’ngil 

va  ko’zlariga  minglab  ma’no  xazinalarini  ko’rsatadi  va  har  kishining  muborak 

dilida joy olsa, ulardan jaholat turkumi negizlarini qo’poradi

2

. 

Hazrat  Navoiy  aqlning  bilish  qobiliyatiga  yuksak  baho  berar  ekan,  aql 

ijtimoiy  hayotning  hamma  sohalari:  siyosat,  xulq-odob  qoidalarini  kasb  qilish, 

shirinsuxanlik,  ta’lim-tarbiya  va  boshqalarga  tegishli  ekanini ta’kidlaydi.  Shuning 

uchun  ul  zot  aqlli  kishilardan  ibrat  olishga,  ularning  nasihatiga,  garchi  achchiq 

                                                           

1

 Alisher  Navoiy.  “Saddi  Iskandariy”.  Asarlar.10-tom.  –T.:“G’afur  G’ulom  nomidagi  Adabiyot  va  san’at 

nashriyoti”, 1978. –B.352. 

2

 Xondamir. “Makorim ul-axloq”.-T.: “Fan”, 1967. –B.32. 

---

35 

 

bo’lsa  ham  quloq  solishga,  donolar  va  aziz  avliyolarning  o’gitlari  va  hikmatli 

so’zlaridan bahramand bo’lishga da’vat etadi. 

Navoiyning  fikricha,  aql  yordamida  koinotning  sirru  asrori,  murakkab 

hodisalarni  mohiyatiga  eta  oladi,  yaxshilik  va  yomonlikni  bir-biridan  farq  qila 

oladi.  Shuning  uchun  inson  aql  hukmi  bilan  ish  tutishi,  uni  o’ziga  yor  qilishi 

darkor: