Buxoro davlat universiteti pedagogika kafedrasi «umumiy pedagogika»

Grammatist  maktabida  o’qish,  yozish  va  hisoblash  o’rgatilar  edi.  O’qishda  harflarni 
hijjalab o’qitish usuli, so’ng qo’shib o’qish usulidan foydalanganlar. Yozuvni o’rgatishda 
mum  surilgan  yaltiroq  taxtachalardan  foydalanganlar.  Ular  ingichka  cho’p  yordamida 
yozganlar.  Sonlar  barmoqlar,  sopol  toshlar,  sanoq  taxtasi  yordami  bilan  hisoblaganlar. 
Kifarist  maktabida  o’g’il  bolalarga  adabiy  bilim  va  estetik  tarbiya  berilar,  muzika, 
ashula, deklomatsiyalar o’rgatilar edi. 
O’g’il  bolalar  13—14  yoshga  etganlaridan  keyin  palestra  (“kurash  maktabi”) 
deb  atalgan  o’quv  yurtiga  o’tar  edilar.  Bu  o’quv  yurtida  ular  ikki—uch  yil  davomida 
jismoniy mashqlar bilan shug’ullanar edilar. Masalan, sakrash, yugurish, kurash tushish, 
disk  va  nayza  irg’itish,  suvda  suzish  kabilar  o’rgatilardi.  Palestrada  o’qish  tekin  edi, 
shuning uchun ham yoshlarning ko’pchilik qismi palestrada o’qish bilan cheklanib qolar 
edi. 
Yoshlarning badavlatroq oiladan bo’lgan qismi palestrani tugatgach gimnasiyga 
(jismoniy, ijtimoiy tarbiya) kirar edi. Ularga falsafa, siyosat, adabiyot fanlari o’rgatilgan. 
Bu maktabni tugatgan yoshlar davlatni boshqarishda qatnashishlari mumkin edi. 
Nihoyat,  Spartada  bo’lgani  kabi,  Afinada  ham  18  dan  20  yoshgacha  bo’lgan 
yoshlar Efeblar qatoriga o’tib, harbiy xizmatga tayyorlanar va o’zlarini siyosiy bilimlarini 
oshirishni davom ettirar edilar. 
Aholining  ko’pchilik  qismi  bolalarni  maktablarda  o’qita  olmaganligi  sababli 
ularga kasb-hunar o’rgatish odat tusiga kirgan edi. Ayrim xat-savodi bor otalar bolalariga 
o’qishni o’zlari o’rgatar edilar. Bu kabi tartib davlat tomonidan qonunlashtirilib qo’yilib 
bechorahol  tabaqaga  mansub  ota-onalar  o’z  bolalariga  biror  kasbni  o’rgatishga  majbur 
edilar.  Aks  holda  ularning  bolalari  kelgusida  keksayib  qolgan  ota-onalari  to’g’risida 
moddiy  g’amxo’rlik  qilishdan  ozod  etilar  edi.  Quldor  zodagonlar  mehnat  bilan 
shug’ullanuvchi erkin aholiga nafrat bilan qarardi. Qullarni esa “gapiradigan ish quroli” 
deb hisoblar edilar.