Buxoro davlat universiteti ijtimoiy-iqtisodiy fakulteti tarix kafedrasi

 

 

Buxoro – 2016 

---

2 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mundarija: 

 

Kirish…

……………………………………………………………….    

3 -6. 

 

I BOB. Beruniyning hayoti va ilmiy faoliyati xususida

 

---

3 

 

I.1. Beruniyning hayot yo’li……………………………………………  

7 -16.

 

I.2. Abu Rayhon Beruniy asarlariga umumiy tasnif…………………..  

17 -27. 

 

II.BOB. Abu Rayhon Beruniyning  ijtimoiy qarashlari

 

II.1. Yunon olimlari va allomaning  falsafiy qarashlari………………  

28 

– 

34.

 

II.2.Beruniy asarlarida shaxs va jamiyat muammolarining yoritilishi     

35 – 41.

 

II.3.Beruniy va  tarix fani……………………………………………     

42 – 50. 

 

Xulosa …………………………………………………………………..51 – 54. 

 

Ilovalar 

 

Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati

…………………………………   

55 – 56.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

KIRISH

 

           O’zbekiston  mustaqil  bo’lgandan  so’ng  xalqimiz  ijtimoiy  taraqqiyotida 

katta  burilish  yasaldi.  Shu  munosabat  bilan  respublikamizning  nafaqat  iqtisodiy, 

ijtimoiy  va  siyosiy  hayotida,  balki  ma’naviy  hayotida  ham  keskin  yangilanish 

jarayoni  ro’y  bermoqda.  Bu  yangilanishda  milliylikka,  tariximizga,  boy  madaniy 

---

4 

 

merosimizga  qiziqish,  uni  keng,  har  tomonlama  ilmiy  va  haqqoniy  o’rganishga 

intilishning  kuchaya  borishi  muhim  ahamiyat  kasb  etadi.  Bu  jarayon 

ma’naviyatimizning  turli  sohalari,  jumladan  ijtimoiy  fanlarni  o’rganishda  ham 

o’zining yorqin ifodasini topmoqda. 

           Ma’naviyatning ajralmas tarkibiy qismi bu  milliy tuyg‘udir. Milliy tuyg‘u – 

insonning  o‘zi  mansub  bo‘lgan  millatning  tarixi,  xususiyatlari,  ruhiyati,  hozirgi 

ahvoli  va  qadriyatlarini  tug‘ma,  hissiy  anglashidir.  Insonda  milliy  ong,  tuyg‘u  va 

g‘urur bo‘lmasa, u o‘zining qaysi millatga mansubligini his etmasa, bunday inson 

o‘zga  millatlarning  ham  qadr-qimmatini  anglab  yetmaydi,  unda  tarbiyaning 

vatanparvarlik, jasorat, ishonch kabi shakllarini qaror toptirish to‘g‘risida gap ham 

bo‘lishi  mumkin  emas.  Prezdentimiz    I.A.Karimovning  ta’biri  bilan  aytganda, 

“Xalqimizning  ma’naviyati  va  madaniyati,  uning  haqiqiy  tarixi  va  o‘ziga  xosligi 

qayta  tiklanayotganligi  jamiyatimizni  yangilash  va  taraqqiy  ettirish  yo‘lidan 

muvaffaqiyatli  ravishda  olg‘a  siljishda  hal  qiluvchi...,  belgilovchi  ahamiyatga 

ega”

1

.deb  ta’kidlab  o’tadi.  Shuning  uchun  ham  Mustaqilligimizning  dastlabki 

yillaridan  boshlab  Xalqimizning  boy  Tarixiy-Madaniy  o’tmishini  qayta  tiklashga, 

Ajdodlarimizning Ilmiy – Ma’naviy merosini o’rganishga juda katta e’tibor berildi. 

Buning  isboti  sifatida    Shaharlar  va  Tarixiy  shaxslarning  yubeleylarini  keng 

miqyosda nishonlanishi, Buyuk allomalarimizning asarlarini qayta nashr etilishi va 

bu  nashrlarning  kamunnistik  mafkura  bo’yoqlaridan  holi  bo’lishi  alohida 

ahamiyatga  ega  voqealar  hisoblanadi.  Prezidentimiz  I.A.Karimov  o’tmishda 

ajdodlar  tomonidan  qoldirilgan  milliy  meros  haqida  fikr  yuritar  ekan:  “Tarix 

millatning  haqiqiy  tarbiyachisiga  aylanib  bormoqda.  Buyuk  ajdodlarimizning 

ishlari  va  jasoratlari  tarixiy  xotiramizni  jonlantirib,  yangi  fuqarolik  ongini 

shakllantirmoqda. Axloqiy tarbiya va ibrat manbayiga aylanmoqda”

2

 deb ta’kidlab 

o’tadi.