Бошланғич таълим педагогикаси ва методикаси факулктетлари

учун
фазилат эканлигини баён этадн. Араб 
нутқида бало-
ғанинг мавжудлиги «Қуръон» тарғиботида муҳим аҳа-
мият касб этади. Балоға араб нутқининг 
зийнатидир.
Аммо ундан фойдаланган 
бир кишининг 
юқори ман-
сабга эришуви ва бошқа шундай 
кишининг камбағал-
ликда яшашига балоға айбдор эмас, дейди, бундай ҳол
бошқа сабабларга асосланган бўлиб, «балоғанинг фази-
латини туширмайди». Бошқа тилларда балоғани эгал-
лаганларнинг обрў топмаслигига сабаб, «балки балоға-
нинг араблар тилидан бошқа тилларга кўчиришда бо-
зори юришмагандир»,— дейди.
Улуғ ватандошимиз Абу Наср Форобий (870—950)
тўғри сўзлаш, тўғри мантиқий хулосалар чиқариш, маз-
мундор ва гўзал нутқ тузишда лексикология, граммати-
ка ва мантиқнинг нақадар аҳамиятн 
зўрлиги ҳақида
шундай дейдн: «Қандай қилиб таълим беришва таълим
олиш, фикрни қандай ифодалаш, баён этиш, 
қандай
сўраш ва қандай 
жавоб 
бериш (масаласи) га келга-
нимизда, бу ҳақда билимларнинг энг биринчиси жисм-
ларга (субстанция— нарсалар) ва акциденция (ҳоди-
салар) га исм берувчи тил ҳақидаги илмлар деб тас-
диқлайман.
Иккинчи илм грамматикадир; у жисмларга берилган
исм (ном) ларни қандай тартибга солишни ҳамда суб-
станция ва акциденциянинг жойлашишини па бундан
чиқадиган натижаларни ифодаловчи ҳикматли сўзларни
ва нутқни қандай тузишни ўргатади.
Учинчи илм мантиқдир: маълум хулосалэр келтириб
чиқариш учун логик фигураларга биноан қандай қилиб
дарак гапларпи жойлаштиришпи ўргатади, бу хулоса-
лар ёрдамида биз билмаган нарсаларни билиб оламиз