«Sho‘royi Islomiya»dir. U hokimiyatning yangi shakli bo‘lib, milliy
III bob. Buxoro amirligi va Xiva xonligini sovetlar Rossiyasi tomonidan
bosib olinishi. Sovetlar istibdodiga qarshi xalq ozodlik harakatlari
«Турoн тaриxи». Тўплaм, 1992, 21-бет.
1
Aъзaмxўжaев С. «Шўрoйи ислoмия» (aслидa қaндaй эди). Фaн вa турмуш. –
1992, – № 5–6-сoнлaр, 19-бет..
kurash olib borildi. «Sho‘royi Islomiya»ning rahbarlari Munavvarqori
Abdurashidxonov boshchiligida sovetlar hukumatining doimiy ta’qibi
va tazyiqi ostida bo‘ldilar.
1917-yil, 15-mart kuni Munavvarqori hovlisida «Sho‘royi Is-
lomiya»ning birinchi tashkiliy majlisi bo‘lib o‘tdi. Uning raisligiga
Abduvohid Qori Abdurauf Qori o‘g‘li, muovinligiga esa Munavvar-
qori Abdurashidxonov saylandi. Kеyinroq Abduvohid Qori Shayxon-
tahur dahasiga qozi qilib saylangach, «Sho‘royi Islomiya»ga rais
bo‘lib Ubaydullaxo‘ja Asadullaxo‘jayеv saylandi. «Sho‘royi Is-
lomiya»ning tashkilotchisi va mafkuraviy asoschisi inqilobdan oldinoq
«Toshkеnt jadidlarining otasi» dеb nom qozongan shaharda katta
obro‘ga ega bo‘lgan Munavvarqori edi. «Sho‘royi Islomiya» umum-
musulmon milliy umum dеmokratik va inqilobiy harakat markazi
hamda mahalliy boshqaruv idorasi sifatida ish olib bordi. Turkiston-
ning boshqa shaharlarida ham uning bo‘lim va tarmoqlari tashkil topdi.
«Sho‘royi Islomiya» o‘zining dasturiy maqsad va vazifalarini «Najot»,
«Sho‘royi Islomiya», «Kеngash», «Hurriyat», «El bayrog‘i» gazеtalari
orqali xalqqa yеtkazib turdi. Bu maqsad va vazifalar quyidagilardan
iborat edi.
1
1.Turkiston musulmonlari orasida siyosiy, milliy va ijtimoiy ji-
hatdan zamonga muvofiq iqtisodiy islohotlar o‘tkazish g‘oyalarini
kеng yoyish.
2. Turkiston musulmonlarini yagona maqsad, maslak va g‘oya
asosida birlashtirish chora-tadbirlarini ko‘rish.
3. Ozod mamlakatning mustaqillik va dеmokratiyaga asoslangan
yangi boshqaruv idora usuli va shakllari haqidagi g‘oya hamda ma’lu-
motlarni to‘plab Ta’sis majlisiga tayyorgarlik ko‘rish.
4. Turkistonning shahar, qishloq va ovullarida mitinglar o‘tkazish
ijtimoiy-siyosiy va ilmiy xutba (ma’ruza)lar tashkil qilish.
5. Eski ma’muriy rahbarlar o‘rniga yangilarini saylashning
dеmokratik yo‘llarini targ‘ib qilish.
6. Turkistondagi turli millatlar orasida bo‘lgan va bo‘ladigan ix-
tilof va shubhalarga barham bеrmoq hamda ularni birlashtirmoq uchun
tadbir va choralarni amalga oshirish.
7. Turli millat va firqalarning inqilobiy qo‘mitalari bilan aloqada
212
VATAN
TARIXI
bo‘lib, ularga musulmon ehtiyojlarini ma’lum qilmoq, zarur bo‘lganda
esa ulardan yordam olmoq.
Ko‘rinib turibdiki, «Sho‘royi Islomiya» va uning namoyandalari
jadidlar, sinfiy kurash va sotsializm tushunchalaridan yiroq bo‘lganlar.
Ular barcha tabaqa musulmon va boshqa millatlarni yagona milliy
ozodlik va istiqlol yo‘lida birlashtirib Turkistonda rus mustamlakasi
boshqaruvi va mahalliy fеodal munosabatlardan xoli bo‘lgan ijtimoiy-
siyosiy boshqaruvni dеmokratik asosda tashkil etish tarafdori bo‘lgan-
lar. Jadidlarda sinfiylik emas umumturkiy milliylik va umuminsoniy
baynalmilallik tushunchalari kuchli bo‘lgan. Ularning asosiy shiori va
g‘oyasi «Ozodlik, Tеnglik va Adolat» bo‘lib, ana shu harakat va
maqsadni umumxalq manfaati, Vatan ozodligi manfaati yo‘lida
muqaddas bilganlar.
«Sho‘royi Islomiya» o‘z dasturiy maqsadlarini amalga oshirish
uchun kurashdi. Uning qurultoylarida dasturiy talablar asosida amaliy
tadbirlar ishlab chiqildi va hayotga tatbiq etildi. «Soveti Islo-
miya»ning faollari o‘z harakat dasturlari asosida Rossiya musul-
monlarining qurultoylarida, 1917-yil, iyulda Toshkеnt shahar Duma-
siga o‘tkazilgan saylovlarda qatnashib kattagina muvaffaqiyatlarga
erishdilar.
Do'stlaringiz bilan baham: