Bobur n o m id a g ia n d ijo n davlat universiteti ru stam bek shamsutdinov, shodi k a rim o V

2. T U R K  X O Q O N L IG I

VI 

asrning  o ‘rtalariga  kelib  Oltoy,  Yettisuv  va  0 ‘rta  Osiyodagi 

turli  qabilalar  va  xalqlar  birlashib  katta  Turk  xoqonligi  davlatini 

tashkil  qildilar.  Lekin  bundan  turkiy  xalqlar  va  ulaming  davlatga 

uyushuvi  VI  asrning  o ‘rtalariga  qadar boim agan,  degan xulosa kelib 

chiqmasligi  kerak.  I.Bichurin,  N .Gumilev  va  boshqa  turkshunos 

olimlaming  bergan  m a’lumotlariga  ko‘ra,  eng  qadimgi  turkiyzabon 

xalq xitoy  solnomalarida miloddan  aw alg i  1756-yildan boshlab  tilga 

olinadi.

Turk turkiylar — jahondagi qadimgi va yirik etnoslardan birining 

nomi.  So‘nggi  davrda  jahon  olimlari,  jumladan,  o ‘zbek  olimlari 

tomonidan  amalga  oshirilgan  tadqiqotlar natijasida  va  qadimgi  Xitoy 

manbalaridagi m a’lumotlarga ko‘ra,  ushbu atama bundan 3,5—4 ming 

yil muqaddam rasmsimon iyerogliflar bilan yozilgan bitiklarda «tiek» 

va  «tiauk»  shaklida uchraydi.  Turk  so‘zi  baquw at,  barkamol,  odillik 

kabi  m a’nolami  anglatadi,  degan  fikrlar  mavjud.  Qadimgi  Xitoy 

manbalarida turklar  qiyofosi  chuqur ko‘zli,  qirra bumnli,  basavlat  va 

sersoch deb ko‘rsatiladi.

1 Наршахий.  Бухоро тарихи. -  Т., «Камалак».  1991  йил.  100-бет.

---

114

VATAN  TARIXI

Bir  necha  ming  yilliklar  davomida  turkiy  qabilalar  ko‘p  marta 

birlashgan  va  parchalanganligi  tufayli  ulaming  qabilaviy  tarkibi 

o‘zgarib turgan.

Miloddan  aw alg i  II  asrdan  —   milodiy  III  asrgacha  bo‘lgan 

davrda  turklar  Xunn  xoqonligi  tarkibida  b oig an lig i  sababli  Xitoy 

manbalarida  shyunno,  xunnu  deb  ham  atalgan.  Mazkur  xoqonlik 

yemirilgandan keyin 300 yilga yaqin davr davomida xitoylar turklami 

tiekle  (zamonaviy tilda tele) deb  atashgan1.

Turkiy  xalqlar  to‘g‘risida  turlicha  afsonalar  tarqalgan.  Ulardan 

birida  aytilishicha,  G ‘arbiy  dengiz  sohilida  yashagan  turkiy laming 

ota-bobolari qo‘shni qabilalar tomonidan qirib tashlangan.  0 ‘n  yoshli 

bola  yashirinib,  favqulodda  tirik  qolgan.  0 ‘sha  yerda  yashaydigan 

urg‘ochi  bo‘ri  unga  xotin  bo‘ladi.  Ochlikdan  va  dushmanlardan 

qutqarish uchun o ‘sha bolani b o ‘ri olib,  Turfon tog‘lari tomon ketadi. 

T og‘da  bir  g ‘or  bor  edi.  U  yerda  urg‘ochi  b o ‘ri  o ‘nta  bola  tug‘adi. 

Bolalaming otasi o ‘sha qutqarilgan turk edi.  Bo‘ri bolalari Turfondagi 

ayollarga  uylanadilar.  Har  bir  boladan  bir  urug‘  kelib  chiqadi. 

0 ‘g ‘illardan  birining  ismi  Ashin  edi.  Uning  nomi  hamma  qabila 

nomini  anglatadigan  b o iad i.  U  o ‘z  aka-ukalariga  nisbatan  aqlliroq 

boiganligidan  qabilaning  yetakchisi  b o iib   oladi.  U rug‘  asta-sekin 

bir  necha  yuz  kishiga  yetadi.  Ashinning  merosxo‘rlaridan  biri  qabila 

b o sh lig i  Asan  Shad  b o ‘ri  avlodlarini  Turfondan  Jujan  qabilalari 

yerlariga olib  keladi,  ular  fuqarolarga aylanib,  temir qazib  olish bilan 

shug‘ullanadilar.  Oltoyda  ular  turk  nomini  oladilar.  Afsonaga  ko‘ra, 

«Turk»  so‘zi Oltoy to g in in g  eng qadimgi nomidir.  Ikkinchi afsonaga 

k o ‘ra,  turk  qabilasining  ota-bobolari  So  saltanatiga  borib  taqaladi. 

Bu  saltanat  Oltoyning  shimolida  joylashgan  edi.  Qabila  b o sh lig i 

Abanbuning  o ‘n  oltita  ukasi  bor  edi.  Shulardan  biri  Ichasin  Ishid 

«Bo‘ri  o ‘g ii»   deb  nom  olgandi.  So  saltanati  dushmanlar  tomonidan 

tor-mor qilinadi.  Omon  qolganlari  tarqalib ketadilar.  B o‘ri  o ‘g i i  juda 

tadbirkor b o ig an .  Shu bois imkoniyat topib, u u ru g in i qiyin ahvoldan 

olib  chiqadi.  Uning  o ‘g ‘illaridan  biri  Oqqush  b o iib ,  Abakan  daryosi 

b o ‘ylarida  hukmronlik  qiladi.  Ikkinchi  o ‘g ‘li  esa  Sig‘u  saltanatiga 

asos  soladi.  Bu  saltanat  Kama  daryosi  bo‘ylarida  edi.  Uchinchi 

o ‘g i i   Chjuchje  daryosi  b o ‘ylarida  hukmronlik  qiladi.  Katta  o ‘g ‘li 

Nudulu  Shad  G ‘arbiy  Sayanga  o ‘mashadi.  Nudulu  Shadning  o ‘nta 

xotini  bo ig an .  Uning  o ‘g‘illari  onasining  qabilasi  nomini  oladilar.

1  Узбекистан  миллий  энциклопедияси.  8-жилд.  «Узбекистон  миллий  энциклопедияси» 

Давлат илмий нашриёти.  Тошкент, 2004. 640-бет.

---

IV bob.  O 'rta  asrlar davri.

115

Eng kichik xotinining  o ‘g ‘li Ashin  edi.  Nudulu  Shad vafotidan keyin 

taxtga  o ‘g ‘illaridan  birontasi  o ‘tirishi  kerak  edi.  Shunda  aka-ukalar 

kimki kuchli bo‘lsa, o ‘sha urug‘  boshlig‘i b o ia d i, deb qaror qiladilar. 

Musobaqada Ashin g ‘alaba qozonadi. U Asan Shad nomini olib, urug‘ 

boshlig‘i  bo‘ladi.  Uning  vafotidan  keyin  esa  uning  o ‘g ‘li  Tuu  taxtga 

o ‘tiradi.  Tuuning o g ii Tumin (Bumin) turk xoqonligiga asos soladi.

Tuba  qabilasi  Shimoliy  Xitoyni  bosib  oladi.  U  yerdagi  qabilalar 

orasida  Ashinning  beh  yuz  oilasi  bor  edi.  Shu  paytda  Ashin  urug‘i 

Xunn  hokimi  Muganga  qaram  edi.  439-yilda  tubalar  xunnlar 

ustidan  g ‘alaba  qozonadi.  Shundan  keyin  xunnlarga  tobe  b o ig a n  

Ashinning  besh  yuz  qabilasi  jo ‘janlar  huzuriga  k o ‘chib  boradi. 

Oltoy  togiarining  janubida  o ‘mashib,  jo ‘janlarga  temir  qazib  bera 

boshlaydilar.  Ashin  urug‘i  qayerda,  kimning  hukmronligi  ostida 

boim asin,  o ‘z tilini saqladi.  Albatta bu afsonadan turkiy xalqlar bo‘ri 

uru gid an  tarqalgan,  degan xulosa chiqmaydi.

Taniqli  olim  Ashraf  Ahmedovning  yozishicha  V  asrning 

ikkinchi  yarmida  Xun  davlati  parchalanib  ketgan.  Xunnlaming 

uncha  katta  boim ag an   bir  toifasi  o ‘z  atrofiga  qisman  m o‘g ‘ul  va 

xitoy  muhojirlarini  birlashtirib,  hech  qanday  hokimiyat  va’ davlatga 

b o ‘ysunmasdan  ko‘chmanchilik  qilib  kun  kechirganlar.  Ana  shu 

toifani  ularga  qo‘shilgan  m o‘g ‘ullar  «Turk-utu»,  y a’ni  «bo‘ri 

u r u g i1»  deb  atagan  ekanlar.  Ammo  bu  degan  so‘z  turklar  bo‘ri 

u ru gidan   degan  m a’noni  bildirmaydi.  Balki  barcha  xalqlaming  ham 

uzoq  o ‘tmishida  b o ig a n i  singari  har  bir  qabilaga  go‘yo  homiylik 

qilgan  hayvon,  daraxt  va  jism lar  nomi  bilan  atalgan.  Jumladan, 

arab  qabilalaridan  birining  nomi  «B anu  qalb»  «it  o‘g ‘illari»  degan 

m a’noni  bildiradi.  Biz  bundan  shu  arab  qabilasi  itdan  tarqalgan 

deb  tushunmasligimiz  kerak,  albatta.  It  qachonlardir  o ‘sha  qabilani 

himoya  qilgan,  yoki  ular itga topingan  deb  tushunmoq kerak b o iad i. 

Xuddi  shuning  singari  xunnlaming  bir  urug‘i  ham  o ‘zlarini  bo‘ri 

u ru g ig a  mansub  bilib,  «Bo‘z  q u rt»   deb  atashgan.  Lekin  atrofdagi 

qabilalarga bu so‘zning m o‘g ‘ulcha atalishi  «turk-utu»  ko‘proq qulay 

b o ig an .  VI  asming  boshlariga  kelib,  o ‘sha  qabilalar  uyushmasi  son 

jihatdan  osha  borgan.  Nomlanishdagi  ikkinchi  so‘z  tushib  qolib  turk 

deb  atalavergan.  Ana  shu  tariqa  VI  asming  o ‘rtalariga  kelib  0 ‘rta 

Osiyoda  Turk  xoqonliga  tarkib  topadi.  Shunisi  diqqatga  sazovorki, 

bu  xoqonlikka  asos  solgan  kishining  ismi  Ashin  b o iib ,  uning 

m o‘g ‘ulcha m a’nosi ham b o ‘ri ekani ta’kidlanadi.