Бисмиллаҳир роҳМАНир роҳийм

«Батаҳқиқ, Биз сендан олдин ҳам Расуллар 
ю бордик ва уларга хотинлар ва зурриётлар ато 
қилганмиз» 
(38-оят).
М уҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга хитоб |
қилинаётган уш бу оятда Аллоҳ таоло оилали бўлиш, |
уйланиш ва зурриётли бўлиш барча Пайғамбар алай- 
ҳиссаломларнинг суннатлари эканини баён этмокда. |
Маълумки, Пайғамбар алайҳиссаломлар Аллоҳ тао- § 
лонинг энг суюкли, танлаб олган, бошқаларга ўрнак 
қилиб кўрсатган бандаларидир. Улар инсоният тари- 
хи давомида илоҳий қонун-қоидалар асосида яшашни 
кишиларга ўргатиб келган шахслардир. Ана ўшандай 
олиймақом зотларнинг ҳаммалари оилали ва зурриёт­
ли бўлишлари беж из эмас. Бу ҳолат барча инсонлар 
оилали бўлиб, ҳалол-пок йўл билан зурриёт қолди- 
ришга уринишлари керак эканини кўрсатади. Бу оят­
да никоҳга қаттиқ тарғиб борлиги кўриниб турибди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам ўзла- 
рининг никохдан дунёга келганликларини ф ахр б и ­
лан зикр қилганлар.
^ 1 • I
у* 4JJ1 ul
oljj
J
J
l
i
: J l i t < v u ' J j P t
^
у *
*
-
I s  
(Uj 
( > 3 .,
V
" 
V
' Y ' A lislier Nal
201W ?
. . . 
'
д
nomidagi
O ’z be ki st on MK
17

---

Шайх М уҳам м ал С одиқ М уҳам м ад Ю суф
Ж аъфар ибн Муҳаммаддан, у отасидан ривоят 
к,илинади:
«Расулуллоҳ сол лаллоҳу алайҳи васаллам д ед и ­
лар:
«Албатта, А ллоҳ азза ва ж алла мени никоҳдан 
чиқарди, зи нодан чиқармади».
Байҳақий ривоят қилган.
Ушбу ҳадиснинг ш арҳида айтилишича, Аллоҳ азза 
ва жалла Ўзининг маҳбуб Расули М уҳаммад соллал- 
лоҳу алайҳи васалламнинг ота силсилалари Одам 
алайҳиссаломдан тортиб, то Абдуллоҳ ибн Абдулмут- 
толибгача, она силсилалари момо Ҳавводан тортиб, 
то Омина бинту Ваҳбгача ф ақат никоҳ воситаси б и ­
лан боғланиб келиш ини таъминлаган.
Хулласи калом, Аллоҳ таоло инсон зотига, улар­
нинг йўлчи юлдузлари бўлмиш Анбиёларга, А нбиё- 
ларга эргашган авлиёларга ва барча умматларга оила 
J ҳаётини раво кўргандир. Аллоҳ азза ва жалла Ўзи- 
S нинг барча самовий динларида оила тузумини улуғ- 
:|s лаган ва бандаларини никоҳга тарғиб қилган.
Айниқса, Аллоҳ таоло Ўзининг охирги ва мукаммал 
с дини, Қиёматгача боқий қолувчи дини, барча замон- 
лар ва маконлардан инсониятга икки дунё саодат йў- 
лини кўрсатиб берувчи дини — Исломда оилага ало- 
ҳида эътибор берган. Оилавий алоқаларни инсоний 
алоқалар ичида энг муқаддас робитага айлантирган, 
Қуръони Каримда бу масалага оид кўплаб оятларни 
нозил қилган. Аллоҳ таолонинг сўнгги Набийси бўл- 
миш Муҳаммад алайҳиссаломнинг ўзлари оилавий 
ҳаёт кечириб, барчага намуна бўлганлар ва кўплаб 
ҳадисларида киш иларни оилада яшашга тарғиб қи- 
либ, бу борада бахт ва саодатга сабаб бўлувчи кўр- 
сатмаларни берганлар. Ислом ш ариатида ҳам оилага 
катта эътибор берилган. Мусулмон инсоннинг ама- 
лий ҳаётини тартибга солувчи фуруъул ф иқҳга оид 
ш аръий китобларда намоз, закот, рўза ва ҳ аж каби 
рукн ибодатлар билан бир қаторда, «Никоҳ китоби» 
деб аталган бўлимларда оилага оид барча ҳукмлар 
тартиб билан, батафсил баён қилинган.
18

---

Шайх М уҳам м ал С одиқ М уҳам м ад Ю суф