Bishkent va vaxsh madaniyati

BISHKENT VA VAXSH MADANIYATI
REJA:

1. Bishkent madaniyati.

   
   

2. Vaxsh madaniyati.

   
   

3. Bishkent va Vaxsh madaniyatinign umumiy tavsifi.

   
   

Bishkent madaniyati
Bishkent-Vaxsh madaniy shakllari Janubiy Tojikistonning so'nggi bronza davri qabristonlari bilan ifodalanadi. Bnshkent madaniyati A.M.Mandelstamning qazishmalaridan, Vaxshekayalar - B.A.Lntvinskiy va L.T.Pyankovalarning tadqiqot natijalaridan ma'lum. Bishkent madaniyati geografik jihatdan daryoning quyi oqimi bilan bog'liq. Bishkent vodiysining Kafirnigan. Madaniyatni tavsiflovchi asosiy yodgorlik - bu 75 ta qabr topilgan Tulxarning ilk qabristoni. Sirtda ular bir nechta toshlar to'plami bilan belgilanadi. Dafn tuzilishining turi - qadimgi ufq va katakombaning ostidan moyil tushish bilan to'rtburchaklar yoki yumaloq chuqurliklar. Dafn etish usuli - bu jasadning g'ijimlangan holati (erkak - o'ng tomonda, ayol - chapda) va kuydirishdir. Yakkama-yakka dafnlar ustunlik qiladi, ammo bir vaqtning o'zida va har xil bo'lgan juftlashgan heteroseksual dafnlar ham mavjud. Yosh bolalar kattalardan alohida, ikkinchisining qabrlaridan bir oz uzoqlikda dafn etilgan. Dafn marosimida qo'ylar suyaklari (oziq-ovqat), shuningdek, qirralarning bo'ylab cho'zinchoq toshlar bilan o'ralgan dumaloq tushkunlik yoki kvadrat chuqurchalar ko'rinishidagi kichik o'choqlarning mavjudligi o'zgarmaydi. Ular har doim ma'lum miqdordagi kul va ko'mirni o'z ichiga oladi, bu qandaydir marosimlar uchun olov yoqilishini bildiradi. Qo'shimcha inventarizatsiya asosan tuproqli idishlar, turli xil mis va bronza buyumlari, shuningdek, bezaklar bilan ifodalanadi. Kulolchilik buyumlari asosan gips (70%), ammo kulolning tez aylanadigan g'ildiragida yasalgan idishlar mavjud. Shiva sopol idishlari eng oddiy shakllari - tanasi yumaloq va bo'yinlari past bo'lgan idishlar, ochiq idishlar va kichik silindrsimon idishlar bilan ifodalanadi. Dairesel kostryulkalarga past, qattiq poydevorda deyarli sharsimon idishlar va egri chiziqli profilga ega har xil o'lchamdagi ochiq idishlar kiradi. Ushbu ikki guruhning keramikalarini birlashtirib, ularni sinxronlashtirishga imkon beradigan ba'zi holatlar mavjud.
Bishkent madaniyatining sopol idishlari Sapalli madaniyatining molal bosqichidagi keramika majmualariga xosdir. Metall buyumlarga pichoq, xanjar, "ustara", nometall, pin va boshqa ba'zi bir buyumlar kiradi. Ularning aksariyati bronza, ammo muhim foizini mis tashkil etadi. Pichoqlar ikki turda taqdim etiladi, ulardan bittasi yaproqsimon shaklga yaqin, ammo uchi egri shaklida ulardan juda katta farq qiladi, ikkinchisi o'rtada qovurg'aga ega va umumiy ko'rinishi jihatidan miniatyura xanjarlariga o'xshashdir. Qattiq eskirgan xanjarlardan biri dasht Evroosiyoning chorvachilik majmualarida yaxshi tanilgan "dastasi ajratilgan" (relyefli bezak bilan) taniqli turiga kiradi. An'anaviy ravishda ustara deb ataladigan narsalar ikki turga bo'linadi: birinchisi juda murakkab shaklga ega, pichoqning bir chetidan kichkina kavisli tutqich cho'zilgan, ikkinchisi "burchakli", uzun tutqichli va tekis pichoq unga egiluvchan burchak ostida joylashgan. Topilma shartlari (qo'chqor suyaklari yaqinida) ularni pichoq sifatida, aniqrog'i, ular bilan teng ravishda, go'shtni kesish uchun ishlatilishi mumkinligini taxmin qilmoqda. Tualet buyumlari pinalar, nometall bilan ifodalanadi. Aksariyat nometalllarning tutqichlari yo'q. Ularning barchasi yumaloq shaklga ega, chunki bitta topilmani qayd etish mumkin - tutqichli oyna. Pinslar uzun shpallar bo'lib, kesmasi yumaloq bo'lib, spatula yoki ikkita spiral shaklidagi tepaliklar bilan jihozlangan. Shakli jihatidan eng xilma-xilligi agat, lapis lazuli, karnelian, opoka va boshqalardan yasalgan bezaklardir. Topilma sharoitlariga qaraganda, ular asosan bosh kiyim bilan bog'liq. Boncuk tayyorlash texnikasi juda yuqori. Boncuklar to'plamida tor chiziqdan o'ralgan 4 ta oltin silindrsimon boncuklar mavjud. Bizgacha etib kelgan narsalar, albatta, mavjud bo'lgan inventarizatsiyaning faqat bir qismini tashkil qiladi. Ko'p narsa butunlay yoki deyarli butunlay buzilib ketgan va faqat izlar bilan ifodalanadi (chirigan teri, ba'zi jun mahsulotlaridan parchalanish, mis oksidi va boshqalar). Yondirish marosimiga binoan amalga oshirilgan erta Tulxarning dafn etuvchilar guruhi, Bishkent II qabristonining tosh qutilarida ko'mish bilan o'xshashliklarni topmoqdalar.
Dastlabki Tulxor qabristonini tark etgan aholining antropologik turi o'ziga xosdir. TP Kiyatkina buni butun Kavkaz irqining O'rta er dengizi turi bilan bog'liq deb hisoblaydi, ammo hozirgi kungacha ma'lum bo'lgan deyarli barcha kraniologik seriyalardan farq qiladi. T.K. Xo'jayov O'rta Osiyoning bronza davri antropologik materialini ko'rib chiqib, O'rta er dengizi III tipidagi morfologik xususiyatlari bilan ajralib turadigan Bishkent madaniyati vakillari ajralib turishini ta'kidlaydi. Ushbu turga, Erta Bulqariya qabristonining bosh suyaklaridan tashqari, Toxirbay 3 (Namozga VI ning Murg'ob varianti) dan bosh suyaklari, shuningdek, Krasnovodsk yarim orolining kurganlari - Karalematsoy va Patmasai (log tipidagi dafnlar) kiradi. Bishkent madaniyati genezisining muammosi tadqiqotning ushbu bosqichida katta darajada ochiqligicha qolmoqda, chunki O'rta Osiyo Mesopotamiyasining janubiy mintaqalaridagi ilgari yodgorliklar o'rganilmagan. Natijada paydo bo'lgan lakuna A.M.Mandelstamga Bishkent madaniyatining mahalliy bo'lmagan kelib chiqishini taklif qilishga va uni o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan Zamonbabi madaniyati bilan bog'lashga imkon berdi. L. T. Pyankova Bishkent majmuasini mahalliy, Baqtriya kelib chiqishi deb hisoblaydi (kulolchilik Sapalli madaniyatiga oid o'troq dehqonchilik yodgorliklaridan kelib chiqadi). Uning ta'kidlashicha, Bishkent madaniyati shakllanishi dasht madaniyati tashuvchilarning shimolidan kirib boruvchi to'lqin bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Bishkent vodiysining barcha komplekslarida inventarizatsiya va dafn marosimida dasht va o'troq qishloq xo'jaligi xususiyatlari aralashmasi mavjud. Bunday murakkab etnik vaziyatda Bishkent madaniyatining shakllanishi sodir bo'ldi - dasht aholisining Vaxsh qabilalariga qaraganda ko'proq ulushi. Bishkent madaniyatini olib boruvchilar iqtisodiyotining asosini chorvachilik tashkil etdi. Yaqin atrofdagi hududlar va birinchi navbatda Baqtriyaning ko'chib o'tgan qishloq xo'jaligi yodgorliklari materiallari bilan taqqoslash natijasida Bishkent madaniyati mavjud bo'lgan vaqt miloddan avvalgi 2-ming yillikning o'rtalarida aniqlandi. e. Vaxsh madaniyati Vaxshning o'ng qirg'og'ining quyi qismida joylashgan Vaxsh I, Tigrovaya Balka, Oykul va Jarkul ko'milgan joylar bilan ifodalanadi; Makanimor Qizilsu va Amudaryoning quyi oqimlarida, Vaxshning Panjga qo'shilish joyida (Pyankova, 1986: 41).
Dafn inshootlari tashqi tomondan past, yumaloq tepaliklarning ko'rinishiga ega, ko'pincha tosh halqalar yoki uyalar mavjud. 230 ta inshoot tekshirildi. Deyarli barcha dafn inshootlari, kamdan-kam holatlar bundan mustasno, katakomblar ostida. Dafn etish usuli - jasadning g'ijimlangan holati. Erkaklar uchun dafn xonasining kirish qismiga qaragan holda, o'ng tarafdagi holat xarakterlidir. Ayol skeletlari haqida hech qanday standartlashuv kuzatilmaydi: chap va o'ng tomonlarda, shuningdek, yuzga va orqaga kirishda dafnlar mavjud. Dafn etilganlarning yo'nalishi boshqacha. Tigrovaya Balka qabristonida to'rtta juft dafn marosimi ma'lum, qolganlarning hammasi bitta. Dafn etilganlarning jinsi, yoshi, yo'nalishi va tuzilish turi o'rtasida aniq bog'liqlik yo'q. Vaxsh madaniyati dafn etilgan joylarining o'ziga xos xususiyati dafn etilmaydigan ko'plab inshootlarning mavjudligidir. Tashqi tomondan, senotaflar dafn etilgan binolardan farq qilmaydi. Olovga sig'inish dafn majmualarida qayd etilgan: qabrlardagi ko'mirlar; kamerada oshxona idishi bo'lgan uchta toshli pechlar; qirg'oq ostidagi gulxanlar. Vaxsh dafn marosimlari materiallari asosida qayta tiklangan bir qator e'tiqod va kultlar hind-evropa an'analariga ega, marosimning ko'plab tafsilotlari "Rig Veda" va "Avesta" ma'lumotlari bilan o'xshashdir