Билет №. 2 Определение мифа и мифологии. Периодизация мифологии

26-билет
1. Средневековая литература — литература феодальной эпохи. Литературный процесс в период Раннего Средневековья на Западе связан с эпохой распада старой культурно-исторической зоны — эллинистическо-римской. Средневековье условно делится на три основных периода: Раннее Средневековье (конец V — середина XI веков). Высокое или классическое Средневековье (середина XI — конец XIV веков). Позднее Средневековье или раннее Новое время (XIV—XVI века). Зарождение и развитие литературы Средневековья определяется тремя основными факторами: традициями народного творчества, культурным влиянием античного мира и христианством. В Средние века появляется новая, по сравнению с античностью, система эстетического мышления, обусловленная тремя основными источниками: влиянием античности, христианства и народного творчества «варварских» народов. Средневековая мысль умеет сочетать систематическую разработку наследия прошлого с восприимчивостью к различным экзотическим влияниям, а также с редкой способностью заново открывать и использовать древние недра автохтонной, крестьянской культуры, сохранившиеся под покровом римской цивилизации. Ярко выраженный морально-дидактический характер. Средневековый человек ожидал от литературы морали, вне морали для него утрачивался весь смысл произведения. Литература средневековья основана на христианских идеалах и ценностях и стремится к эстетическому совершенству. Произведения средневековой литературы: «Беовульф» — VII-VIII. «Дигенис Акрит» — X-XII. «Песнь о Гильоме» — XI. «Пафнутий» Хросвита Гандерсгеймская XI. «Похищение Быка из Куальнге» — XI-XII. «История моих бедствий» Петр Абеляр XII. «Песнь о Роланде» — XII.
Билет27 1 Каролингское возрождение Литература Каролингское возрождение стало временем повторного появления многих античных жанров. Произведения этой эпохи создавались в основном на латинском языке. Активному развитию поэзии способствовала созданная Карлом Великим Палатинская академия, в которой преподавали правила стихосложения. Каролингское возрождение (фр. renaissance carolingienne) — период интеллектуального и культурного возрождения в Западной Европе в конце VIII — середине IX века, в эпоху правления королей франков Карла Великого, Людовика Благочестивого и Карла Лысого из династии Каролингов. В это время наблюдался расцвет литературы, искусств, архитектуры, юриспруденции, а также теологических изысканий. Во время Каролингского возрождения мощный импульс получило развитие средневековой латыни, на основе латинского алфавита возник особый шрифт, каролингский минускул. При монастырях открывались школы и библиотеки. 2.Сословность в обществе и литературе Высокого Средневековья Европейское общество эры зрелого Средневековья (оно же общество зрелого феодализма) строилось по сословному принципу. Сословие – это многочисленная группа с одной и той же социальной функцией, юридическим статусом и общественным рангом. Особенность эры зрелого феодализма в том, что это – развитое общество, не нуждавшееся в стране, потому, что сословия были самоуправляемыми структурами. Так, духовенство было организовано в единую иерархию – церковь и, помимо этого, — в монашеские ордена. Оно имело собственное право и подлежало юрисдикции церковного суда. Рыцарство было «размещено» по ступеням феодальной лестницы, созданной вассально-ленными связями различных уровней; король, стоящий на ее вершине, был только «первым среди равных» — главой сословия, а не страны.Бюргеры были объединены в гильдии и цеха со собственными уставами, каковые расписывали и ежедневно, и всю жизнь участников этих корпораций. Подобно рыцарям и клирикам, жители также жили по собственным законам: их издал суд магистрата. К тому же, члены всех трех сословий средневековой Европы были духовными подданными римской церкви и именовали себя «христианским миром».В итоге они были равняется зависимы от двух одинаково необходимых для них, но тяжело совместимых этических совокупностей: универсальной – христианской и личной – сословной.Сословность в обществе и литературе высокого средневековья. жанры духовной литературы Исходя из этого каждое сословие, подчиняясь собственной этике, вынуждено было отступать от христианской, что оценивалось публичным сознанием как корпоративный (общесословный) грех.