Безымянный-2

BAYRAMLAR TASNIFI
Bayramlarning ko'p asrlik mavjudligi bizga ularni tasniflash masalasini ko'tarish 
imkoniyatini beradi.
O'z tasnifini taklif qilgan birinchilardan biri
Xe
IX asr tadqiqotchisi
ULAR. Snegirev. U bayramlarni mobil va qat'iy (aniq sanaga ega va bo'lmagan) va 
istisnolarga ajratdi, ya'ni. maxsus voqea bilan bog'liq, qishloq va shahar, ichki va qarz. 
Ushbu tasnifning uslubiy asoslari yo'q, lekin bayram fanining dastlabki qadamlarini aks 
ettiradi, ko'plab keyingilarning kelib chiqishini o'z ichiga oladi.
ia
xxifikatsiyalar.
10-asrning eng keng tarqalgan tasniflash tizimi bayramni fasllar, fasllar va kalendar 
bo'yicha taqsimlashga asoslangan. Bu tamoyil juda tor, cheklangan, chunki u ko'plab 
bayramlarni malakadan tashqarida qoldiradi va bundan tashqari, mahalliy xususiyatga ega.
5

---

Bayramlarni diniy va diniy bo'lmaganlarga bo'lish ham keng tarqaldi. Bunda hodisa 
va din nisbati tasniflash tamoyili sifatida qabul qilinadi, uning asl diniy kelib chiqishi 
ta’kidlanadi va keyinchalik ikki qatorga bo‘linishi, albatta, biz uchun mutlaqo nomaqbuldir. 
"Bunday bo'linish noto'g'ri, chunki u bayramning kelib chiqishining moddiy, mehnat 
nazariyasiga mos kelmaydi", dedi tadqiqotchi V.I. Brudniy.
Va nihoyat, ko'pincha bayramlar teatr janrlariga o'xshash tarzda tasniflanadi. Bunday 
holda, tasniflash uchun asos bo'lib, uning haqiqiy timsolining sahnaga yo'naltirilgan 
shakllari (ommaviy tomosha, teatr mitingi, karnaval korteji, memon).
ry
ailSpectacle va boshqalar), yoki
harakat maydoni (maydon, park, ko'cha, stadion, Madaniyat saroyi).
Ko'pgina san'atshunoslar, ssenariynavislar, rejissyorlar bayramning bunday tasnifiga 
moyil. Ammo bu tasnif ham nomukammal, chunki bayram har doim xilma-xillik 
majmuasidir.
Bolgar tadqiqotchisi N.Mirzov “Ommaviy bayram ijtimoiy hodisa sifatida” asarida 
yangi tasniflash tamoyilini taklif qilgan. Uning fikricha, bayramlarning ikki qatorini ajratib 
ko'rsatish kerak.
Ularning asosiy ijtimoiy hayotidan kelib chiqadigan birinchi qator, jumladan, 
siyosiy, madaniy, kundalik, diniy bayramlar.
Individual va ijtimoiy guruhlardan chiqqan ikkinchi qatorga shaxsiy, oilaviy, qabilaviy, 
xalq-dnna-milliy, sinfiy-badiiy, xalqaro bayramlar kiradi.
Shubhasiz, bolgar olimi tomonidan taklif qilingan tasnif ham nomukammaldir, 
chunki u ijtimoiy hayotni va odamlarning o'ziga xos ijtimoiy jamoalarini "buzadi". Hech 
qanday iqtisodiy, siyosiy, madaniy yoki boshqa bayramlar sinfdan, jamiyatdan tashqarida 
bo'lishi mumkin emasligi mutlaqo aniq.
Bayram tadbirining ko'lami va bayramni nishonlayotgan jamoaning kombinatsiyasi 
bizga eng universal printsipni, bayramni tasniflashning kalitini beradi.
Ushbu tamoyilga asoslanib, uchta asosiy
bayramlar
mamlakatimizda:
1.Emt.o’zining eng keng ko’lamli, yirik tadbirlariga mos keladigan umumiy, eng 
avvalo, mamlakatimizning jahon miqyosidagi tarixiy ahamiyatiga ega bo’lgan ulug’ 
bayramlari, tarix va kunlarimizda davr bo’ladigan voqealar, burilish nuqtalari. 
tabiat. Socialnab
vahshiylik buni nishonlaydi
6

---

hodisa, aslida cheksiz -
va bu butun rus xalqi, hammasi
insoniyat.
Umumiy bayram alohida ijtimoiy guruhlarning bir turtki tomonidan 
boshqariladigan bir qator o'ziga xos bayram harakatlaridan iborat.
2. Ma'lum bir bayram qiluvchi jamoa uchun muhim bo'lgan bayram tufayli yuzaga 
kelgan mahalliy.
Bu eng mobil
, bayramlarning ko'p shaklli qatlami.Bu o'z ichiga oladi
Rossiyada yashovchi alohida xalqlar, millatlarning bayramlari va turli toifadagi 
ishchilarning bayramlari va alohida bayramlar
ichida
etnik guruhlar va
kasb bo'yicha bayramlar va Rossiyaning alohida shaharlari, qishloqlar, mehnat 
jamoalari, ta'lim muassasalari va boshqa ko'plab bayramlar - har bir holatda, 
tadbirning ko'lami bayram qiluvchi jamoaning ko'lamini belgilaydi.
3. Shaxsiy, shaxs, oila, odamlar guruhi uchun muhim bo'lgan voqea tufayli yuzaga 
kelgan.
Biz alohida shaxs, oila, kompaniya, do'stona davra uchun bayram tadbiri kabi 
muhim hodisani qayd etmaymiz. Shaxsiy bayram ko'pincha majburiy 
shaxsiylashtirishni talab qiladigan buyurtma shaklida paydo bo'ladi.
Ushbu uch turdagi bayramlar to'liq tasnifni bermaydi, faqat uning kalitidir. Har bir tur 
ichida juda ko'p sonli urf-odatlar, xususan, tarkib va jamoa turi bo'yicha mumkin.
Biz dam olish faoliyati bilan shug'ullanar ekanmiz, o'z ishimizda G.P. Cherny, 
"Tantanali, chiroyli, esda qolarli" (M., 1989) kitobining muallifi, bu erda bayramlar ta'lim 
vazifalariga qarab ajratiladi. Keling, bir oz beraylik
ularning nechta asosiy guruhlari:
Maktab o'quvchilarini g'oyaviy, siyosiy va axloqiy tarbiyalash jamiyatni tayyorlash 
va olib borish jarayonida amalga oshiriladi.
dus
ol
bilan bog'liq oit bayramlari
davlatimiz tarixi. Masalan, Rossiyaning Mustaqillik kuni (12 iyun) i, Davlat bayrog'i 
kuni
aossia (22 avgust), Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi kuni
(12 dekabr) va boshqalar.
Ushbu bayramlar yorqin, esda qolarli, tushunarli shaklda bolalarga o'tmish va hozirgi qahramonlik 
sahifalarini ochib berish, ularga daqiqalarda yashashga yordam berish imkoniyatini beradi.
7

---

umumiy hayajon, umumiy quvonch, o‘z yurti va xalqi bilan faxrlanish, g‘oyaviy 
ishonchini shakllantiradi.
Harbiy-vatanparvarlik tarbiyasi harbiy shon-sharaf bayramlarini tayyorlash va o'tkazish 
jarayonida amalga oshiriladi, masalan, G'alaba kuni (9 mnaya), Vatan kuni (23 fevral), 
shuningdek, harbiy (aviatsiya) alohida bo'linmalari kunlari. , raketa qo'shinlari va artilleriya va 
boshqalar)
Ko'pgina bolalar muassasalarida badiiy va ijodiy bayramlar an'anaviy bo'lib qoldi, 
masalan, bolalar ijodiyoti festivallari, vystparvakzid, musiqa laqablari, kino, tanlovlar va 
boshqalar.
Ushbu bayramlar maktab o'quvchilariga estetik tarbiya berish muammolarini hal qilishga 
yordam beradi, ularni go'zallikni chuqurroq tushunishga o'rgatadi, bolalar va o'smirlarning badiiy va 
etnik qobiliyatlarini rivojlantiradi.
Ta’lim muassasalarida ommaviy sport festivallari, masalan, olimpiadalar, 
musobaqalar, kroslar va boshqalar tizimli ravishda o‘tkazib kelinmoqda.
Ular zamonaviy sport yutuqlarini ommalashtirish vositasidir
Jin o'rsin
bolalarni jismoniy va estetik tarbiyalash muammolarini hal qilish, sport muvaffaqiyatlariga 
erishishda kollektivizm, do'stlik, do'stlik, jasorat va qat'iyatlilikni rivojlantirish.
Shuningdek, yigitlar yilning ma'lum bir vaqti bilan bog'liq bayramlarda qatnashadilar. 
Masalan, bu bahor uchrashuvi, qushlar kuni, rus qayin bayrami va boshqalar bo'lishi mumkin.
Ushbu bayramlar tabiatga, ona yurtning tabiiy boyliklariga muhabbat, jamoat 
mulkiga ehtiyotkorona munosabatda bo'lishni tarbiyalashga hissa qo'shadi, shuningdek, 
o'quvchilarni ekologik tarbiyalashda qo'llaniladi.
Madaniy faoliyatning eng qiziqarli shakli - folklor bayramlari, masalan, Maslenitsa, Ivan 
Kupala kuni, olma qutqaruvchisi va boshqalar. Ularning maqsadi bolalarni xalq amaliy san'ati 
bilan tanishtirishdir. Milliy an'analar bayramlari maktab o'quvchilarida hissiy moyillikni 
rivojlantiradi va o'z xalqining madaniy merosini baholashda estetik mezonlarni rivojlantiradi, 
xalq amaliy san'atiga qiziqish va muhabbatni uyg'otishga yordam beradi, xalq amaliy 
san'atining an'anaviy turlarini saqlashda ishtirok etish istagini uyg'otadi.
So'nggi yillarda quyidagi pnriaksidlar mashhur bo'ldi: Tatyana kuni - talabalar bayrami 
(25 yanvar), Aziz Valentin kuni (14 fevral), Xellouin (3 oktyabr), Muzqaymoq kuni (29 avgust) 
va boshqalar.
sakkiz

---