Без истории нет будущего

Без истории нет будущего
ИСТОРИЯ — термин, используемый для описания любого процесса изменения и развития в природе и обществе; наука, изучающая процессы, связанные с человечеством и его жизнью, сменой поколений, становлением, прошлым и развитием цивилизаций, обществ и государств. Президент Ислам Каримов высоко оценил роль истории в духовности: ...Кем бы ты ни был, каждый член общества хорошо знает свое прошлое, такого человека невозможно ввести в заблуждение, попасть под влияние различных верований.Уроки истории учат человека быть бдительным Для человека потеря истории означает потерю жизни… В основе этой идеи лежит понимание самобытности нашего народа. Невозможно понять самобытность, не зная истинной истории».
Наука история представляет собой целостное изучение событий, явлений и процессов, происходивших в жизни общества на протяжении всей истории человечества. Эта наука входит в систему социальных и гуманитарных наук (философия, политология, социология, экономика, психология, искусствоведение). В то время как различные социальные и гуманитарные науки изучают отдельные аспекты человеческой и общественной жизни, предметом исторического исследования является сбор, анализ и накопление фактов и сведений о прошлом и настоящем жизни населения, общества, страны или государства. систематизировать и теоретически обобщить. Наука история позволяет увидеть взаимосвязи между событиями, явлениями и процессами, происходящими в лабиринте, их корни, причины, движущие историю, ее логику и смысл. Мы учимся у истории и выясняем, отвечая на вопросы, когда, где, по какой причине, что произошло, каков был итог, и как это относится к нам, к настоящему. И мы откажемся от путей, ведущих к упадку человека, общества и государства. Естествознание в социальных и гуманитарных науках также опирается на результаты исторических исследований.
Современная история представляет собой совокупность знаний, состоящую из отдельных разделов и областей. В зависимости от уровня специализации их можно разделить на несколько групп. Первую группу составляют разделы, изучающие в целом и отдельные аспекты жизни общества (всемирная история). К ним относятся всемирная история, история первобытного общества, история древнего мира, история средних веков, новая и новейшая история. По территориально-географическому принципу исторически крупные взаимосвязанные регионы (Европа и другие части света, древний Восток, некоторые районы Средней Азии) делятся на истории отдельных стран и народов. Изучение сложных проблем вытекает из необходимости изучения истории каждой группы стран и народов (Возрождение, Реформация). Наряду с глобальным подходом к всемирной истории изучается и микроистория (города и деревни, личности, повседневность). Изучение отдельных аспектов истории требует выделения отдельных областей исторической науки (например, военной, политической, экономической, социальной, религиозной, научной, культурной, художественной, интеллектуальной, дипломатической истории и т. д.).
Вторую группу составляют вспомогательные и специальные исторические науки. Их выделение и выделение в отдельные дисциплины связано с необходимостью разработки специфических методов исследования в исторической науке. Самостоятельное место в ней занимают антропология, археология и этнология. К вспомогательным историческим наукам относятся источниковедение, археография, палеография, геральдика, хронология, метрология и нумизматика. Особая группа возникает из-за потребности в других науках (например, истории естествознания, истории техники, истории государства и права). История истории изучается историками. Наука история развивалась на протяжении веков от простых нарративов, таких как жизни, события и исторические личности, как они выражены в рукописях, до этапов формирования той или иной цивилизации, и
прошел через сложный научный процесс выявления, обобщения, анализа и теоретического описания общих законов. Памятники культуры и археологические находки дают информацию о нашей древнейшей истории. На протяжении веков собирались сведения об истории политической, экономической, духовной и просветительской жизни в виде дворцовых хроник, рукописей, написанных историками, ханами и царями. История Амира Темура и Темуридов особенно подробно описана в средневековой историографии. Редкие рукописные источники описывают географическое положение стран Средней Азии, их крупные города и население, их образ жизни и занятия, караванные пути, войны, восстания, социально-экономические, политические, духовные и просветительские, описывают различные сведения о его жизни. После присоединения Средней Азии к России репрессивные режимы также повлияли на масштабы и предмет исторических исследований. Большинство работ историков того периода по истории Средней Азии, в том числе и Узбекистана, носят односторонний характер и призваны служить интересам метрологии.
В начале ХХ века в национальных периодических изданиях стали публиковаться статьи на исторические темы. Особое внимание представители джадидского движения уделяли исторической науке в развитии страны, развитии нации, понимании идентичности. В частности, Махмудходжа Бехбуди отмечал уникальную роль истории в развитии духовности и просвещения, управлении обществом, необходимость знать не только историю родины, но и историю Европы и мира. Его идея о том, что «Мази — это весы будущего», оправдала себя в ходе истории. Несмотря на противоречия тоталитарного режима, с появлением исторического образования в системе высшего образования в сложнейших условиях началась подготовка специалистов-историков. Укрепились организационные основы истории. Рукописи, пожертвования и грамоты собирались и анализировались в Среднеазиатском государственном университете, Самаркандском высшем педагогическом институте.
Создание в 1943 г. Института истории явилось важной вехой в развитии исторической науки, внедрении исследований по отдельным направлениям и планам. Позже Институт истории и археологии стал научным центром исторических исследований. Однако историческая наука настолько политизировалась, что научная и историческая мысль оказалась под жестким контролем господствующей идеологии, что не позволяет пролить свет на истинную природу многих вопросов.
После обретения Узбекистаном независимости историческая наука освободилась от старой идеологии. Важные экономические процессы в жизни общества История узбекского народа через создание подлинной истории узбекского народа, определение его места и роли в развитии и мировом сообществе, популяризация и пропаганда исторических знаний, национальное духовно-нравственные ценности позволили восстановить свои традиции. Важное значение в этом отношении приобрело Постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан «О совершенствовании деятельности Института истории Академии наук Узбекистана» от 27 июля 1998 года. Разработана концепция «История узбекского народа и его государственности». Научные исследования в области истории в стране осуществляются в рамках этой концепции. В этом плане важную роль сыграли высказанные Исламом Каримовым на встрече с историками и журналистами конструктивные идеи «Без исторической памяти нет будущего». В нем Президент сказал: «…историки должны показать и доказать народу его подлинную историю. Ведь история есть основа народной духовности; ...мы должны восстановить нашу истинную историю, вооружить этой историей наш народ и нашу нацию", - сказал он. В прошлом темы, которые запрещались изучать и неверно истолковывали, пересматривались на основе исторических принципов, научной объективности и национальной независимости. Издавался специальный журнал «История Узбекистана» (1998 г.). Организован очередной республиканский научный семинар «История узбекского народа и его государственности». Создано Общество историков Республики Узбекистан (1999 г.). Центр новой истории Узбекистана был создан в Академии государственного и общественного строительства при Президенте Республики Узбекистан (1996 г.). Впервые роль и значение истории в системе образования увеличились в рамках Национальной программы обучения. За годы независимости открываются широкие возможности для международного научного сотрудничества историков. Узбекистан становится центром проведения международных научных конференций по актуальным вопросам истории.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ — понятие, обозначающее духовные события, происходящие в ходе исторического развития, унаследованные от предков и влияющие на культурную жизнь людей. Исторические традиции представляют собой свод правил и предписаний, которые внедряются в сознание людей (народа или определенной группы) как определенное социальное правило. Исторические традиции отражают разные стороны жизни и часто находят отражение в ритуалах и церемониях. Такие традиции отшлифовываются в каждый период на основе исторического наследия в общественной жизни нации и народа и передаются будущим поколениям. Наследование исторических традиций обеспечивает передачу будущим поколениям результатов и достижений нации или народа в определенный период времени, образа жизни, культуры, науки, литературы и других направлений. Исторические традиции разнообразны и имеют особенности каждого периода. Исторические традиции, независимо от того, в какой период они были созданы, имеют культурные и духовно-нравственные особенности. Исторические традиции являются средством объединения нации или народа, связи поколений, обеспечения всеобщего единства и солидарности в обществе. Исторические традиции отражают своеобразие нравственных и культурных аспектов, своеобразие жизни того или иного народа, нации или народа, важные аспекты наследственности. Каждый народ имеет свои исторические традиции, сохраняет их, развивает и передает будущим поколениям. В определенное время перерывы в этом отношении наносят большой урон народному духу. Идеологическое давление при бывшей диктатуре негативно сказалось на сохранении национальных ценностей, а также исторических традиций. Празднование Навруза было осуждено и предпринята попытка вычеркнуть его из сознания людей. Таким образом, большинство исторических традиций рассматривались как «пережитки прошлого» и распространялись ложные убеждения, что они исчезнут в контексте новых культур и новых традиций. После обретения Узбекистаном независимости основное внимание уделяется восстановлению исторических традиций. Они являются важным инструментом укрепления самостоятельности, как фактор духовного развития людей.