26
истисно этади. Homo economicus ўз танловида, шу жумладан, норма томонидан
қўйиладиган
чекловлардан
холи.
Иқтисодчилар
шахс
танловининг
институционал чекловчиси сифатида нормаларнинг мавжуд бўлишини умуман
инкор этади. Ёки нормаларга оқилона изоҳ беришга, аниқроғи, уларда
ташқаридан берилган хатти-ҳаракат натижасини эмас, балки
англаб етилган
танлов натижасини
кўришга интилади.
Умуман, ижтимоий танлов назариясида нормалар: оқилона танлаш
натижаси сифатида қаралади. Келишувлар иқтисодётида эса нормалар оқилона
хатти-ҳаракат омили сифатида таҳлил қилинади.
Ижтимоий танлов назарияси (Д.Бьюкенен) биринчи галда сиёсий танлов
натижасини акс эттирувчи ва
ҳуқуқда
қайд этиладиган юридик нормани
ўрганади. Юридик нормаларни изоҳлаш учун оқилона танловнинг неоклассик
моделидан фойдаланилади. Хусусан, шу
нарса назарда тутиладики, Бьюкенен
учун сиёсат – инсонлар бозорда фақат ўз афзалликларига амал қилган ҳолда
товарни харид қилгани сингари, у асосида улар турли муқобил вариантларни ўз
қадр-қимматлари билан қиёслаган ҳолда, танлайдиган мураккаб институционал
жараён ҳисобланади. Бошқача айтганда, норма ва қоидалар сиёсат бозорида
шахслар ўртасидаги ўзаро ҳамкорлик натижасида пайдо бўлади. Бундан
нормаларни баҳолашнинг навбатдаги мезони – уларнинг самарадорлиги келиб
чиқади. Нормалар фақат улар ўзига хос қадр-қимматга асосланганда самарали
бўлиб, якка манфаатларни ўзаро фойдали тарзда амалга оширишга
кўмаклашади [47].
Ижтимоий танлов назариясига хос бўлган оқилона
танлов модели
ёрдамида нормаларни талқин қилишдан фарқли ўлароқ, келишувлар иқтисоди
нормаларга амал қилишда (бунда нормалар ташқаридан берилган) экзоген
ҳисобланишига қарамай, оқилона хатти-ҳаракатнинг омилини кўришни таклиф
этади. Бундай бир қарашда ўзига хос хусусиятга эга оқилона танлов натижаси
ҳисобланмаган нормаларни бажариш, оқилона хатти-ҳаракатнинг шартига
айланади. Аммо бозордаги битимлар иштирокчиларининг оқилоналик талаби
ушбу ўзига хосликни изоҳлаш имконини беради.
Келишувлар иқтисоди нормани бозорда иштирокчилар томонидан
истаклар ва афзалликларнинг ўзаро талқин
этилиши учун замин сифатида
кўриб чиқишни таклиф этади (2.1-жадвал). Шу нуқтаи назардан нормага амал
қилиш шахс учун ўз мақсадлари (signaling) ҳақидаги хабарларни
контрагентгача етказиш усулига айланади. Шахслар ўз хатти-ҳаракатига
нисбатан бир-бирини истисно этувчи талабларни мувофиқлаштириш ва ўз
томонларининг ҳаракатларига нисбатан ишончли фикрларни билдиришга қодир
бўлмай қолади. Кўриб чиқилаётган ёндашув доирасида келишувлар
нисбатининг қуйидаги вариантлари таҳлил қилинади.
1.
Экспансия
– унда ўзаро ҳамкорликни ташкил қилиш илгари бошқа
келишувлар устуворлик қилган соҳалардаги келишувлардан бирининг
нормалари асосида амалга ошадиган келишувлар нисбати. Масалан, сиёсий
соҳа сиёсий бозорга айланиши мумкин, бунда фуқаролик келишуви нормалари
бозор келишуви нормалари томонидан сиқиб чиқарилади.
27
Бозор келишувининг экспансияси ўта хавфли, у бойликнинг ўта
номутаносиб тақсимланишига ва ундан сиёсий ҳокимият омили сифатида
фойдаланишга олиб келган ҳолда жамият ривожланишини барқарорликдан
маҳрум этади.
2.
Уриниш
– унда бир ўзаро ҳамкорликнинг ўзи
бир-бирини истисно
этувчи нормалар асосида амалга оширилиши мумкин бўлган келишувлар
нисбати. Шу нуқтаи назардан илк бор К.Эрроу томонидан тадқиқ этилган қон
топшириш бунга айнан мос мисол бўлади. Гап шундаки, қон одатда пулга
(бозор келишуви) ёки бирдамлик нуқтаи назардан бепул (фуқаролик келишуви)
топширилади. Ушбу номутаносиблик шахсларнинг қон топшириш юзасидан
ўзаро ҳамкорлигида ноаниқликнинг юқори даражасини белгилаб беради.
3.
Муроса
– унда турли келишувлар талаблари ўртасидаги зиддиятга
барҳам берувчи эгилувчан нормалар намоён бўладиган келишувлар нисбати.
Масалан, ҳар қандай реклама кампанияси бозор
келишуви ва ижтимоий фикр
талаблари ўртасидаги муросани топишни назарда тутади. Ушбу икки келишув
ўртасидаги муросага бошқа мисол – кўр-кўрона истеъмол, бунда шахс ўз
истеъмол танловида товар ёки хизматни истеъмол қилишдан фойдалиликни
оширишни эмас, балки у истеъмол қилиш туфайли қўлга киритадиган ҳурматга
эришишни кўзлайди.
Do'stlaringiz bilan baham: 
