Ббк 83. 3(0) я7 к 727 Костюрина, Н. Ю. к 727 История литературы : учебное пособие / Н. Ю. Костюрина. Комсомольск-на- амуре: фгбоу впо «Комсомольский-на-Амуре гос техн ун-т»

3. Мировая литература средних веков и Возрождения 
20 
и художественный стиль, новый поэтический язык, подготовивший итальянский язык 
«Божественной комедии».
В характерном для Возрождения жанре канцоны Гвидо Гвиницелли (1230–
1274 гг.), автора «эстетического манифеста» стильновистов – «В честных сердцах лю-
бовь приют находит…», оформляется поэтическое представление о любви как высо-
ком, но человеческом чувстве; это одна из важнейших показательных тем литературы 
Возрождения. Образ возлюбленной идеализируется, как в поэзии трубадуров (Она была 
подобна/ Созданиям ангельским обители небесной / Не осуди, что я ее любил) но со-
храняется и представление о земном характере, хотя возвышенном и благородном. В 
любовной поэзии стильновизма пока нет стремления проникнуть во внутренний мир 
героя, создать характер но очевиден процесс секуляризации поэзии. В отношении фор-
мы стиха для стильновистов характерны элегантная строгость синтаксиса, философич-
ность, мелодичность, отсутствие дидактики.
Другой Гвидо – Кавальканти (1260–1300 гг.) – возглавил школу «стильновистов» 
во Флоренции. Любовь (канцона «Дама меня просила…») для Кавальканти обитает «в 
той части души, где находится память», т.е. связана с эмоциями и страстями, а не сфе-
рой интеллекта. Радость любви представляется пагубной иллюзией, разрушение кото-
рой влечет за собой смятение и гибель. Трагизм темы любви и смерти (связанный с 
атеистическими представлениями о смерти как окончательной гибели личности), смя-
тение чувств облагораживается стилем, рафинированностью языка, отвлеченностью си-
туаций, символизмом. Лирика Кавальканти ориентирована на круг избранных. Это свя-
зано с представлением, что человек с низменной душой не способен постичь сущности 
любви и нового стиля, а низменность связывалась с неприобщенностью к философско-
литературной культуре. 
Стильновизм подготовил темы, сюжеты, приемы ренессансной поэзии Петрарки и 
Данте. Самым значительным произведением, вышедшим из школы «сладостного ново-
го стиля», стала дантовская «Новая жизнь». В «Новой жизни» Данте рассказал о своей 
великой любви к Беатриче Портинари, юной флорентийской даме, бывшей замужем за 
Симоне деи Барди и умершей в июне 1290 г., когда ей не исполнилось и двадцати пяти 
лет. Данте написал «Новую жизнь» либо в 1292 г., либо в начале 1293 г. Эпоха напря-
женно искала новые пути в общественной жизни, поэзии, искусстве, философии. Гово-
ря о «новой жизни», Данте имел в виду свою любовь, но любовь эта трактовалась им и 
как огромная объективная сила, обновляющая мир и все человечество. Основное ядро 
«Новой жизни» образуют стихотворения. Из своей юношеской лирики Данте отобрал 
для «Новой жизни» 25 сонетов, 3 канцоны, 1 баллату и 2 стихотворных фрагмента. 
«Новая жизнь» – произведение композиционно продуманное и внутренне чрезвычайно 
целостное. В нем есть четкий план, «сюжет» и даже движение «сюжета». Построение 
книги определенным образом связано с числом 9, которое будет играть большую орга-
низующую роль также в «Божественной Комедии». Симметрия и «магия числа» уна-
следованы «Новой жизнью» от средневековых представлений об уравновешенности и 
замкнутости художественного произведения. Но в основном книга Данте построена по-
новому, и ее внутренняя структура не статична, а динамична. 
Стихотворное ядро «Новой жизни» плотно окружено прозаическими кусками. 
Данте рассказывает в них о жизненных обстоятельствах, побудивших его написать то 
или иное стихотворение, и объясняет связи, существующие между отобранными им со-
нетами и канцонами, последовательностью событий, якобы происходивших в его соб-
ственном прошлом. Сюжетная схема «Новой жизни» проста, хотя трудно выделяема из 
внефабульного материала. В начале книги сказано, что поэт впервые увидел Беатриче, 
когда ему было девять лет, а ей около девяти. Потом о зарождении любви говорится 

---