Ббк 83. 3(0) я7 к 727 Костюрина, Н. Ю. к 727 История литературы : учебное пособие / Н. Ю. Костюрина. Комсомольск-на- амуре: фгбоу впо «Комсомольский-на-Амуре гос техн ун-т»

3. Мировая литература средних веков и Возрождения 
21 
также в терминах позднесредневековой натурфилософии. Демонстрируются специфи-
ческие черты поэтического мышления и мощь преобразующей мир фантазии поэта.
Великая любовь становится доминирующим впечатлением юности, которое пред-
определяет характер дальнейшего творчества Данте. Новая встреча поэта и прекрасной 
дамы происходит через девять лет. Число девять и его кратная основа – число три – во 
всех произведениях Данте неизменно сопровождает появление Беатриче. На этот раз 
поэт встретил ее на одной из узких улиц Флоренции. Поклон дамы и впечатление, ко-
торое он производит на влюбленного, – один из характерных мотивов поэзии «сладост-
ного нового стиля». Главная тема сонетов второго цикла (гл. XIII – XVI) – мучительные 
противоречия безответной любви. Смерть Беатриче переживается как вселенская ката-
строфа, но любовь к земной женщине перерастает почти в религиозное чувство, обо-
жествляющее человека, преображающее поэта
1
. 
Главным произведением Данте является «Божественная комедия». Комедией 
называли во времена Данте любое поэтическое произведение «с устрашающим началом 
и благополучным концом», написанное на народном языке. Поэт назвал свою поэму 
комедией, поскольку текст был написан на итальянском. По своей форме «Божествен-
ная комедия» напоминает «видения», распространенные в средневековой религиозной 
традиции. Поэту представляются картины Ада, Чистилища и Рая, где находят свое ме-
сто души умерших. Композиция комедии соответственно включает в себя три части: 
первая часть («Ад») состоит из 34 песен, вторая («Чистилище») и третья («Рай») – по 33 
песни. Поэма написана строфами, состоящими из трёх строк. Числовая символика и во-
обще символика чрезвычайно важна для Данте. Аллегоричность – одна из основных 
характеристик текста, возможно множество толкований аллегорий – от политического 
до личного. Используя традиционную христианскую символику, Данте, однако, пере-
осмысливает многие представления христианского мировоззрения, такие как представ-
ления о грехе. Путешествуя вместе с Данте по кругам ада, читатель выстраивает систе-
му представлений поэта о мире, отличную от традиционной средневековой. Так, самым 
страшным грехом Данте считает предательство, в чем с очевидностью отразились и по-
литические события эпохи, участником которых был поэт. Чувство личной симпатии и 
сострадания грешникам противопоставляется средневековому учению о грехе.
«Коме-
дия» – последнее и самое зрелое произведение Данте.