Бадиий асар таҳлили схемаси

Бадиий асар таҳлили схемаси

1. 
   Асар муаллифи ва даври. Jubron Xalil Jubron. (1883-1931)
   

2. Асар номи va жанри. “Qayrilgan qanotlar”. Qissa. Romantizm.
3. Асарнинг тематик таснифи: Avtobiografik.
4. Асар мавзуси: Ruh erkinligi va muhabbat.
5. Асарнинг ғояси ва мақсади: Yuksak ideal va voqelik o’rtasidagi hal qilib bo’lmas ziddiyatni hayotga romantik qarash usuli bilan o’z asarida aks ettirgan.
6. Асар сарлавҳаси ҳақида фикрингиз: “Раҳм қил, ё Тангрим, барча қайрилган қанотларга қувват бер!” Bu so’zlar asar bosh qahramonining eng og’ir damlarda Allohga qilgan nolasidir. Asar sarlavhasi asar bosh qahramonlarining ruhiy og’ir va dardli hayotini ifodalagan.
7. Асар сюжети. Ushbu avtobiografik asarda Jubron arab ayolining dilkash obrazini yaratdi. Selma-boy xonadonning yolg‘iz qizi. Do‘stlik ramzi sifatida ota qizini Jubron bilan tanishtiradi. Yoshlar bir-birlarini sevib qoladilar. Lekin mahalliy ruhoniylar rahnamosi Selma boy meros egasi bo‘lgani uchun uni o‘z jiyaniga olib bermoqchi. Bir necha yil turmush qurgandan so‘ng Selma vafot etadi. Selma obrazi vafo va burchga sadoqat timsoli sifatida bizga Pushkinning Tatyanasini eslatadi.
8. Асар композицияси: 11 bobdan iborat.
9. Асарнинг тугун қисмини топинг: Arxiyepiskopning Selmani o’z jiyaniga majburan nikohlashi va ikki sevishgan yoshlarning umrini xazon qilishi.
10. Бадиий асардаги конфликт тури: inson-inson, inson-jamiyat, xalqlar qonunlari – inson ruhi erkinligi.
11. Асар кульминацияси: Farzand tug’ilishi
12. Асардаги ечим: Selma va erining ajrashishi va sevimlisi bilan halol va pok munosabatlarni yo’lga qo’yish.
13. Муаллиф қандай бадиий тасвир воситаларидан фойдаланган? Tashbeh, talmeh, tashxis, tazod, ko’chim, istiora, cheksiz…
14. Асардаги миллий колорит : mavjud emas.
15. Асарда мавжуд фольклор намуналари : mavjud emas.
16. Асардаги энг яхши афоризм ёки фалсафий мушоҳада: Севги қалби буюк инсонларга Яратган томонидан ишониб топширилган бебаҳо хазинадир.