B u X o r o d a V l a t u n IV e r s it e t I r a h im V o h id o V h u s n id d in es h o n q u lo V

Nukta  sururida  ravo  bo‘Imag‘ay,

Buki  Navoiyga  navo  bo‘lraag‘ay.

(Alisher Navoiy.  Xamsa. Toshkent,  1960,  32-bet) 

K o ‘rin a d ik i,  A lish er  N avoiy  so‘z  m ulkining  m a’ruf 

dostonsarolaridan  ma’naviy  madad  so'raydi,  ular  ruhi  va  asarlarining 

ma’naviy-ma’rifiy  xayrixohligiga  katta  umid  bog‘laydi.  0 ‘zbek,  tojik, 

ozarbayjon,  hind shoirlari  ijodida qur’oniy-irfoniy g'oyalar hamda xalq 

og‘zaki  ijodi  ta’siri  tobora  teranlashib  boradi.  Markaziy  Osiyo  xalqlari 

yozma adabiyotida sayyor mavzularga murojaat etish ham o‘zaro adabiy 

aloqalaming  bir  ko'rinishi  sifatida  namoyon  bo‘ladi.  Bu  hodisa  davr 

ijodkorlari  tomonidan  yaratilgan  asarlarda  o‘z  ifodasini  topishi  bilan 

bir  qatorda,  keyingi  davr  shoirlari  ijodida  yanada  takomillashtiriladi.