B u X o r o d a V l a t u n IV e r s it e t I r a h im V o h id o V h u s n id d in es h o n q u lo V

Alisher  Navoiy  «Sab’ai  sayyor»da  ulug‘  salaflari  asarlarini  yuqori 

baholab, shu bilan birga ulaming dostonlaridagi haqiqatdan yiroq bo‘lgan 

ba’zi  lavhalaiga  ham o ‘zining  munosabatini  bildirdi.  Aw allo,  ustozlar 

badiiy tafakkurining mahsuli bo'lgan  Bahromda «moyai dard»-insonga 

xos  bo'lgan  haqiqiy  sevgi  mavjud  bo'lmasa-da,  uni  ishqaro  tengsiz 

deya  e’tirof etilishi  shoir e’tiroziga  sabab  bo'ladi:

B iri  bukim  yo'q  anda  moyai  dard,

Q ildilar  ishq  so'zidin  ani  fard  (10,  54).

Ulug' shoiming ikkinchi e’tirozi «Haft avrang» va «Hasht behisht»da 

qalamga  olingan ba’zi  lavhalaraing  hayotiy  emasligi  bilan  bog'liq: 

Yana  biri  buki  anda  ba’zi  ish,

Zohiran  nomunosabat  tutmish(10,  54).

N izom iy  Ganjaviy  dostonida  to'rt  yil  N o‘mon  qo'lida  Yamanda