«Авесто»да Бак грия (Бахди) «байрокдари (доим) ба­ланд хилпираб турадиган», яъни шон-шавкат улкаси сифатида тилга олинади

БАКТРИЯ
Милод бошига кдцар утган асрларда узбек давлатчи­лиги тара^иётида Ер юзида илк давлатчилик учок,- ларидан булмиш Як,ин ва Урта Шаркдаги маконларда (Миср, Жазира, Финикия, Фаластин, Сурия, Эрон ва бошкдлар), Хиндистон, Хитой, Юнонистонда хам кеч- ганидек жараён юз берган. Биз бу ерда алохвда вилоят, ички минтак,а, хатто шахар доирасидаги давлатчилик муносабатларини назарда тутмокдамиз. Хакдоатан хам милодцан аввалги мшгаща сиёсий харитасида Хоразм- дан таищари Бак^рия, Парфия, Фаргона, Тохаристон каби давлат бирликлари фаояият курсатган. Шунинг учун хам улар хакдда алохида-алохида тухталиб утиш уринлидир.
Бак^рия — бу географик макон, вилоят, вилоят номи эса Бакзр (Балхоб) дарёси номи билан боглик,. Ба^триянинг пойтахт шахри Бак^гр хзм худди шундай боЕющтакда. Юнон тарихчилари бу хакда шундай ёзиб кщдирганлар: «Унинг (Бак^р дарёсининг — А. 3.) номи билан шахар ва вилоят (хам) аталади». «Зариаспа шахри кейинчалик дарё номи билан Бак^р деб аталган»¹. Ба^т- рия географик чегарасини жанубда Хиндукуш (Пар­насе, Папопамис), шимодца Сувдиёна, гарбда эса Мар- гиёнагача (Мургоб вохаси) белгилаш мумкин.
«Авесто»да Бак^грия (Бахди) «байрокдари (доим) ба­ланд хилпираб турадиган», яъни шон-шавкат улкаси сифатида тилга олинади².
Кддимги Бакдрияни боищарган сиёсий сулолалар тугрисида хозирча бирон-бир илмий хулоса кдлиш к,и- йин. Шу билан бирга бу борадаги мавжуд афсоналардан бакзриялик хукмдорлар, уларнинг куч-кудрати Уз замо- насида машхур ва маъруф булганлигини билиб олиш мумкин. Чунончи, юнонлик Ктесий осуриялик подшох Нин Белиднинг Бак,трияга харбий юриши хак;ида сузлаб, Нин бакзриялик аёл Семирамидага уйланганини айтади³. Семирамида (Саммурамат) милоддан аввалги IX—VIII аср бошларида Осурия маликаси булган. Нин- нинг Бакзрияга кдрши юришида Семирамида хам кдт- нашган ва улар Бак^рия подшоси Аксиарт билан обдон уришганлар. Бактриянинг уша замондаги мав^еини шундан хам билиш мумкинки, гуё Нин ва Семирамида
Ба*?грияга 1 миллион 700 минг пиёда, 210 минг отлиц, 10 мингдан ортик, жанг аравасидан иборат лашкар билан келган эканлар. Бак^гр шахри забт этилгандан кейин эса у ердаги хазинадан куплаб олтин ва кумуш осуриялик- лар кулига тушган⁴. Милоддан аввалги сунгги аср — ми- лодий I асрларда яшаган Помпей Трог Ниннинг Бак^- рияга юриши ^акдца Haiyi iguiap экан, бакзрияликлар подшщи Зардуигг (Зороастр) булган дейди. Хуллас, Бак,- трияда энг кдцимги даврларда )^укмронлик кдлган суло- лалар хусусида аник, маълумотлардан кура ривоятлар куп.
А^амонийлар — Бакдрия илк муносабатлари тугри­сида хдм маълумотлар етарли даражада деб булмайди. Ктесий Куруш (Кир) ва бакзрияликлар уртасида содир булган тукрашувларда бирон-бир томон устун келгани йук,, узаро келишувга биноан бакдрияликлар а\амо- нийлар хукмдорини тан олганлар, деб хабар беради⁵. Доро I даврига келиб эса Бак^рия кэгьий равишда адамонийлар 1фг остидаги мулклар кдторида санаб уги- лади. Доро Бащрияга уз ноиби кдпиб форс Додаршиш- ни тайинлаган. Геродот крзик; бир маълумот кщдирган. Куруш ва унинг угли Камбиз хукмдорлик йилларида (милоддан аввалги 530—522 йиллар) уларга кдрам мам- лакатлардан муайян бир солик, олинмаган. Бирок, тобе мулклардан уларга совга-саломлар юбориб турилган. «Дорони форслар савдогар дейишларига сабаб, — деб ёзади Геродот, — у биринчи булиб солик, тизимини жорий этганлигидандир»⁶. Хакркдтан, Доро кул ости­даги х,ар бир мамлакат ва вилоят йилига катта микдорда тайинли солик; тулаб турган. Хусусан, а^амонийларга тобе округлардан ун иккинчисига кирган «бак^риялик- лардан эглларгача (Хужанд атрофида яшаган кабила (?)) булган худуд йилига 360 талант тулаб туриши керак булган»⁷. Ах^монийларнинг йиллик соликдардан таш- кдри бопща йуллар билан з^ам тобе халкдар чунтагини к;окрб келганликлари маълум. Геродотнинг ёзишича, кдкраб ётган далаларни сугориш учун дехдонлар а^амо- ний хукмдорлар саройига бориб, сув йулини тусиб тур­ган ва табиий равишда доимо курикданиб туриладиган тугон дарвозаларини очиб юборишни сураб нола кдлар эканлар. Щунда лукмдор тугонни очишга фармон бе- раркан. «Узим эпштганман ва биламан хдмки, у (яъни, хукмдор — А. 3.) тугонни катга пул эвазига очган, (йиллик) солик, бундан мустасно», деб гувозушк беради Геродот⁸. Умуман олганда а^амонийлар тобе улкалар а^олиси, бойликларини талащда, суистеъмол кдлишда бопща тажовузкорлардан цолишмаганлар. Чунончи, кдцимда Элам давлати пойтахти булган, кейинчалик а^амонийлар царорго^ларидан булмиш Суза шахридаги сарой курилишида ишлатилган олтин Бак^риядан олиб кетилганини тасдщдовчи маълумотлар бор⁹.
Тажовузкорларнинг мадаллий халкдарга нисбатан тазйик?! уз-узидан а^олини исён кутаришга мажбур кдлган. Ана шундай озодлик ^аракатларидан бири адамоний Артаксеркс I (милоддан аввалги 462—424 йиллар) даврида р^й берган. Бунинг натижасида Ба^г- рия оз муддатга булса-да, кдрамлик кишанини улок^и- риб ташлашга эришган. Аз^монийлар кушини ва бацг- рияликлар уртасида булиб утган жангларда, го?; у то- мон, гол; бу томон устунликка эришиб турган. Охири бак,трияликлар енгилганлар ва яна кдрамлик долита тушиб кдпганлар. Бакзрияликларнинг а\амонийларга муносабатини Квинт Курций Руфнинг куйидаги гувох,- ликларидан \ам билиб олиш мумкин: «Бакзрияликлар гоятда эпчил, табиатан кдтпщкул, форсларнинг дабда- басию эркатойлигини хуш курмайдиганлардан»¹⁰.
Бак^риянинг аз^амонийларга кдрамлиги то Алек­сандр боскрнига кдцар давом этади. К^зита шундаки, Жазирада юнонликлардан катга талафот курган Доро III (милоддан аввалги 336—330 йиллар) Бащриядаги уз ноиби ва к,ариндоши Бесснинг сощинлиги туфайли далок булади. Бесс ва боищалар машуб Дорони ^ибсга олиб, аёллар тушган аравага соладилар ва Бак^рия то­мон чекина бошлайдилар. Бундан хабар топтан Алек­сандр 500 отлик, аскар билан уларни кувишга тушади. Тахминан Парфиянинг шарций худудларида Алек­сандр к,очокдарни кувиб етганда, улар Дорони кдггик, ярадор кдгшб узлари жуфтакни уриб поладил ар. Огир ярадор Доронинг ахроли шу кдцар булганки, то Алек­сандр унинг тепасига келгунча жон берган. Александр уз рак^иби мурдасини ватанига олиб бориб шошона ра- вишда мархум ах;амоний хукмдорлар к,аторига дафн этишни буюради¹¹. Шундан сунг Александр Бакзрия- нинг жанубий сар^адларидан нарида жойлашган ерлар- ни буйсундиришга киришади. Афтидан, у бак^гриялик- ларни ^ар томондан яккаламасдан туриб уларга кдрши юриш макрадга мувофик, эмаслигини яхши тушунган. Хакдкдтан, бу ерларни узига тобе этган Александр Гир- канияга (Жануби-Рарбий Туркменистан), у ердан эса яна Парфия оркдли Бак^грия томон йулга тушади. Бу вак^гда Бесс бащрияликлар, сувдлик ва минтакднинг юнонликлар тасарруфига тушмаган бошкд а^олисининг навбатдаги тажовузкор домида щгсишни истамасликла- рини суистеъмол к^ишб, уларни уз атрофида жамлаган ва Артаксеркс номи билан узини Осиё подшсди деб эълон кдпганди. Чамаси бу пайтда унинг ёнида болтан сувдлик Спитамен ва Оксиарт Александр боск,инини даф этишда Бессни куллаб-кувватлаб (чунки Бесснинг кул остида куплаб форс аскарлари >^ам бор эди) шу тарифа Сугдиёна дахлсизлигини ca*yia6 цолмок^ш булганлар. Фикримизча, Бесс тарафдорлари булиб тур­ган 7000 бак^риялик ва уларнинг сардорлари хам шу илинжда харакат кдптанлар. Сабаби шу дамда минтака учун хавфлиси Александр эди. Бесснинг субутсизлик ва сотадшлик феъли эса бак^рияликлар ва с^вдиёналиклар учун аён булгани шуб^асиз.
Алексавдрнинг Бак^рия ерига кадам куйганини эшитиши билан Бесс Амударёни (Укс) кечиб утиб, С^диёна томон црчади (тахминан Кдшкддарё вох,аси- га). Юнон аскарлари Бак^риянинг к,атор ша^арлари, жумладан, Бак^рни хам ишгол этадилар. Шу тарзда Бакзрия Александр тасарруфига тушади. Ба^гриялик- ларнинг содик;она хизмат кдлишларига ишонмагани- данми Александр Бакзрияга ноиб этиб форс Артабазни тайинлайди¹. Ба^грияликларнинг ^а^щатан хам кел- гиндилар билан тинч-тотув яшай олмасликларини тас- дщловчи маълумотларни биз юнон тарихчилари гувох- лигида куришимиз мумкин. Чунончи, Аррианнинг ёзи- шича, Спитамен Сувдиёнада юнонликларнинг тинкаси- ни куритиб партизан харакатларини олиб бораётган бир пайтда бак^рияликлар хам кузголон кутара бошлайди- лар. Александр уларни бостиришни буюради. Куп хам утмай (милоддан аввалги 328 йил) Спитамен массагет отлшугари хамрохлигида яна Бак^рияда пайдо булади, пойтахт Зариаспни (Бак^р) эгаллашга харакат хам кдиа- ди. Аммо номаълум сабабларга кура бу шаштидан кдйта- ди².

1. 
   Уша жойда, 89—91-бетлар.
   
2. 
   Уша жойда, 103-бет.
   

37
Кези келганда шуни х,ам айтиш керакки, Алек- сандрга царши курашган кэ^рамонлар з^авдца суз кет- ганда одатда Спитамен номи купрок, тилга олинади. Ва^оланки, юрт мустакиллиги учун жон берган кдхра- монлар, йулбошчилар бир талай булган. Масалан, Ар- рианнинг тасдикдашича, Бактрия шимолидаги Парати- кан (Бойсунтог, Ку\итангтог даралари) Спитамен хузголони бостирилгандан кейин х,ам тинчимаган. Бу ерда Катан ва Австан исмли курашчилар бош кутарган- лар. Александр уларга кррши узининг энг ишончли лашкарбоышларидан Кратерни юборади. Аррианнинг нак^1 кдлишича, «улар билан жанг шафкдтсиз булган». Катан хдлок булади. Австан эса асир олиниб, Алек­сандр ф'зурига жунатилади. Мазкур вок;еа милоддан аввалги 327 йили руй берган¹². Шу сананинг кеч ба^ори- да Александр Хиндистон юришини бошлайди.
Аммо юнонлик тажовузкорларга кдрши курашлар сунмайди. Бунга оид билвосита маълумотлар юнон та- рихчилари асарларида кузга ташланади. Чунончи, ми­лоддан аввалги 325 йили Александрнинг улими хусусида миш-миш тарцалади. Афтидан, уз ватанидан узокда, бащрияликлар крршилигидан силласи куриган юнон- ликлар, асосан з^рбийлардан 3000 киши пойтахг Бакзр- ни кулга оладилар ва бакзрияликлар ёрдамида узларига бошчи тайинлаб, Юнонистонга цайтиш тарадцудига ту- шадилар. Аммо етиб келган жазо ^исмлар бунга чек куяди. Худди шунга ухшаш вок;еа милоддан аввалги 323 йили Александрнинг энди ^акзикртан )^ам ажали етгани тугрисида хабар келганда содир булган. Ушанда Бакдрия ва Сувдиёнадаги юнонликлардан 20000 пиёда ва 3000 отлиц бирлашиб, уз ватанларига кдраб йулга тушганлар. Улкадаги мавк,еини й^хртишдан ва бу ^аракат бош- кдиарга )(ам урнак булишидан чучиган Александр ворис- лари уларга кдрши кушин юбориб, исёнкор сифатида битта куймай з^ириб ташлайдилар¹³. Александр улимидан сунг \окимият учун кураш авжига чикдани маълум. Ав- вал Бобилни (милоддан аввалги 312 йил), сунг Бакзрия ва Сугдиёнани ^ам кулга киритган, Александр лашкар- бошларидан >(исобланмиш Салавк салавкийлар сулола- сига асос солади. Салавкийлар узларига тобе улкаларда роят ^аттицкуллик сиёсатини олиб борганлар. Агар Александр к^рам ерлардаги ащлига нисбатан муроса- созлик йули билан х;ам сиёсат юргизган булса, салавкий- лар аксинча ма^аллий а^олини, унинг маданиятини умуман инкор этиш, ноибларни факдт юнонликлар ора- сидан тайинлаш, мащилий бошкдрувда куплаб ^арбий истедкомлар, иншоотлар куриб, ^арбий куч орцали ах;олини буйсундириб туриш тадбирларига зур берган- лар. Чунончи, Александрнинг юнон ва маэ^аллий мада- ниятларни узаро уйгунлаштиришдаги саъй-х,аракатлари булганини билган ^олда, салавкийларнинг, аксинча, тобе халкдар орасида факдт юнон маданиятини таргиб этишни вазифа, деб билганликларини кайд этиш лозим.
Шу уринда эллинизм тугрисида бир-икки огиз суз айтмасдан илож йук. Мазкур тушунчани илмий таомилга XIX асрнинг биринчи ярмида тарихчи И. Г. Дройзен ки- ритган. Бунда у эллинлар (юнон-македонияликлар) ма- даниятининг узларига тобе мамлакатлар маданияти би­лан узаро уйгунлашуви натижасида вужудга келган мада- ний щиат ва муносабатларни назарда тутган. Баъзи бир олимлар эллинизм деганда, умуман юнон маданияти таъсири остида ривожланган мамлакатлар, халкдарни тушунадилар. Боищалар эса эллинизм деганда, юнон ма­данияти ривожинигина назарда тутиб, Александр хуру- жидан то «Рим маданияти» босцичига (милоддан аввалги 30-йиллар) утишгача булган даврни кузда тутадилар. Биз дикдатни жалб этмоцчи булган масала магзи шундан иборатки, Александр бошлаб берган «юнонлар даври»- дан бир неча юз йил мукдадам, яъни милоддан аввалги VII—VI асрлардан буён кддимги юнонликлар маданий лдётига минтакдмиз маданий-маънавий муносабатлари- да асосий урин тутган зардуштийлик (оташпарастлик) таълимотининг таъсири катта булган. Бунинг исботи Урнида файласуф, астроном, математик, физик Фалес (милоддан аввалги тахминан 624—575 йиллар), унинг кич и к замондоши, Европа адабиёти тарихида дастлабки насрий асар муаллифи Анаксимандр (милоддан аввалги 610—546 йиллар), файласуф Анаксимен (милоддан ав­валги 585—523 йиллар), Гераклит (милоддан аввалги 544—475 йиллар), Платон (милоддан аввалги 428—348 йиллар) ва унинг шогирди Арасту (Аристотел; милоддан аввалги 384—322 йиллар) ва бошкд юнон мутафаккирла- ри ижоди ва меросини мисол кддиб курсатиш мумкин. Масалан, Гераклитнинг )^амма мавжудотнинг асоси деб оловни билиши, дунёдаги барча хдракатлар кдрама-кдр- шилик муносабатидаги кучлар бирлигидандир каби гоялари зардуштийликдаги оташпарастлик, )$аётнинг эз- гулик ва ёвузликаро доимий кураш, зиддият остида ке-
39
чиши каби таълимотлари таъсирида шакллангани шуб- хэсиз¹⁴. Зеро, милоддан аввалги 1-мингйилликнинг би- ринчи ярми охирларидаёк; зардуштийлик таълимоти минтакдмиздан Эрон орк^ли юнонликлар мамлакатида \ам машхур булгани маълум.
Салавкийлар ^ам тобе улкаларни сатраплар (ноиб- лар) оркдгси бошкэрганлар. Тахминан милоддан аввал­ги III аср урталарида (милоддан аввалги 253 йил атро- фида) Бак^рия Салавкийлар салтанати таркибидан аж- ралиб чюуиига муваффак, булади. Эътиборни жалб киладиган томони шундаки, бу ^гаршига Бактрия но- иби, юнонлик Диодот сабабчи булган¹⁵. Уни ушбу тад- бирга ундаган асосий сабаб, бир томондан, салавкий­лар марказида (Сурия) ^окимият учун 5'заро курашнинг авж олиши ок^батида марказий докимиятнинг заифла- шиши булса, иккинчи томондан, Бак^рия (СУвдиёна х£м унинг таркибида эди) ах,олисининг четга кдрамлик- дан кутилиш учун хрр нарсага тайёрликларидан и борат болтан. Бак^рияни мустак^т равишда бойлера бошла- ган юнонликлар бак^рияликларнинг куч и га суяниб келганликларини тасдик^овчи маълумотлар бор. Чу- нончи, узларини анча ^нглаб олган салавкийлар к#лдан кетган улкаларни цайтариш тараддудига тушганларида Бацтрияда Евтидем (Эвфидем) деган юнон (милоддан аввалги 230 йилдан бошлаб) хукмронлик кдпарди.
Полибий (милоддан аввалги II аср) гувозушк бери- шича, Евтидем ва салавкийлар уртасидаги курашда 10000 бак^гриялик отлик; аскар Евтидем томонида тур­ган. Бакдрияликларнинг шижоати туфайли узаро сущ тузишга келишилинади ва шу тарикд Бак^риянинг са­лавкийлар салтанатидан мустакдилиги янада мустах,- камланади¹⁶.
Тез-тез булиб турадиган жангу жадаллар, кдрамлик а^волига кррамай Бак,триянинг тарак,к^ёти бир зум >^ам тухгамаган. Юнон тарихчилари Бак^рияни «минг ша- >ФР ^лкаси» деб бекорга таърифламаганлар. Мазкур таъкид Бак,трия ижтимоий-сиёсий ^аётида шадарлар тутган Уриндан далолат беради. Хацикдтан, бу ваквда Бак^р, Терм из каби ша^арларда хунармандчилик, сав- до-согиц ривож топтан. Чунончи, хунармандлар олтин, кумуш, кургошин, кднайи, мис, бронзадан турли буюм- лар, зебу зийнатлар тайёрлаганлар. Тукувчилик, кунчи- лик, куролсозлик каби касблар з^ам равнакда булган.
Бакдрияда пул муносабатлари пухта йулга куйилган. Масалан, Бакгрия хукмдорлари зарб этган олтин, ку­му ш, мис, никел танга намунаЛарининг Хоразм, Отдиёна, Фаргонадан топилиши х,ам савдо-сотик* му­носабатлари даражасидан, хдм пулнинг кддр-к.иммати- дан далолат беради. Минтакдцан ташкдридаги Хитой, Хиндистон, Эрон каби мамлакатлар билан хдм савдо- сотик, фаол олиб борилган.
Бактрияликларнинг дезуфнчилик ва чорвачиликда- ги тажрибалари мак^аса арзигулик болтан. Юнон, хи­той манбаларида ёзилишича, бу ерда дончилик, шоли- чилик, полизчилик, узумчилик, мевачилик яхши ри- вожланиб келган. Чунончи, Квинт Курций Руф шундай ёзганди: «Бак^трия табиати бой ва ранг-барангдир. Баъ- зи ерларида куплаб бог-рошар ва узумзорлар булиб, ширин меваларга т^ла. Тупрош унумдор жойларда бур­дой экилади, долган ерлар эса яйловлардан иборат»¹⁷.
Бак;трияликларнинг кдзилма бойликларни кдйта ишлашда мох,ир булганликлари хдм маълум. Масалан, Бацтрияда олтин кайта ишланган. Пул зарб этшцца ишлатилган никел хдм худди шу ердан чищн булса ажаб эмас. Агар келажакда бу фикрни тасдюуговчи ашёвий далиллар топилса, у щлда европаликлар таъ- кидлаганидек, никел XIX асрда улар томонидан ихтиро этилмай, аксинча, энг кддимги даврлардаёк; Туркистон хашугари никелни кдйта ишлашни уддалай олганлар.
Юнонлар хукмронлик цилган даврда Бак^рияда юнон тили расмий фгсобланган. Шу билан бирга оро- мий. асли Панжобда юзага келган карошги ёзувлари -\ам муомалада булгани маълум. Фан сохдсидаги ютук;- лар з^ам дшдатга сазовордир. Физика, математика, аст­рономия, фалсафа каби илмлар ривожда булган. Ба^г- рияликлар маданий ^аётида мусикднинг урни аловдда ахдмият касб этган. Шунинг учун хдм булса керак, мусикр асбобларининг тури хилма-хил булган. Туряи маросимлар, байрамлар, саройдаги тадбирларда уд, най, ногора, чилтор (арфа), бургу, камонча билан чали- надиган асбоблардан истифода этилгани маълум.
Археологик изланишлар натижасига кура, кддимги Бащрияда \айкалтарошлик, сураткашлик, накдошлик каби со^алар \ам уз даври учун юксак савияда булган.Ба^гриядаги маънавий ^аёт тугрисида гапирадиган булсак, а^оли турли динларга сиринган. Кдцимдан эъзозланиб келинадиган зардуштийлик, Ана^ита, Мит­ра худолари билан бирга вдали орасида буддага, юнон- ларнинг Зевс, Афина, Апполон, Геракл каби худоларига интилиш хрллари хдм табиий ^исобланган. Турли эъти- цодларга тегишли диний муассасалар куриб борилган.

Тахминан милоддан аввалги II асрнинг 30-йиллари- да Бакгрия юнонликлар бошкэрувидан батамом кути- лади. Шимолдан кириб келган кдбилалар хдрбий кучи зарби остида кулаган юнонликлар х,окимияти урнида тохарлар (юэчжилар) хукмронлигидаги янги сиёсий бирлик — Тохаристон барпо булади.

1^ История Узбекистана в источниках, с. 119, 178.

1. 
   2Уша жойда, 28-бет.
   

3^Уша жойда, 63—65-бетлар.
34

4^Уша жойда, 66-бет.

5^Уша жойда, 69-бет.

5. 
   6Уша жойда, 55-бет.
   

7^Уша жойда, 56-бет.
35

8^Уша жойда, 58-бет.

9^Уша жойда, 40-бет.

5. 
   10Уша жойда, 111-бет.
   

11^Уша жойда, 89-бет.
36

12^Уша жойда, 107-бет.

13^Арриан. Поход Александра, с. 312.
38

14^Суааймонова Фозила. Шар»; ва Fap6. Тошкент, 1997, 29—35-бетлар.

15^История Узбекистана в источниках, с. 160.

5. 
   16Уша асар, 184-бет.
   

40

17^ Уша асар, 119—181 ва бошкэ бетлар.
www.ziyou^ram kutubxonasi

www.ziyouz.com kutubxonasi