Asian Journal of Multidimensional Research (ajmr)

Asian Journal of Multidimensional Research (AJMR)

 

https://www.tarj.in

 

85 

 

AJMR 

Yoga for Buddhists 

Sakyamuni Buddha sitting in meditation with the dhyna mudr (meditation mudra),Sri Lanka, Gal 

Vihara. 

Buddhist meditation and Dhyna in Buddhism are the primary articles. 

Buddhist  yoga  includes  a  wide  range  of  techniques  aimed  at  cultivating  the  37  aids  to 

enlightenment. The ultimate aim of Buddhist  yoga is bodhi (awakening) or nirvana (cessation), 

which is generally understood to be the permanent cessation of pain (dukkha) and reincarnation.  

Apart from yoga, Buddhist scriptures employ a variety of names for spiritual practise, including 

bhvan ("development") and jhna/dhyna.  

Various yogic techniques were taught in early Buddhism, including: 

• The dhynas (four meditations or mental absorptions), 

• The satipatthanas (four satipatthanas) (foundations or establishments of mindfulness), 

• Apanasati anapanasati anapanasati anapan (mindfulness of breath), 

• The four immaterial habitations (supranormal states of mind), 

• Brahmavihrs (divine abodes). 

• Auxiliary (contemplations, recollections) 

These meditations were seen as being bolstered by the eightfold path's other components, such as 

ethical  practise,  proper  effort,  sense  restriction,  and  right  vision.  In  Buddhism,  two  mental 

characteristics  are  considered  essential  for  yogic  practise:  samatha  (calm,  steadiness)  and 

vipassan  (insight,  clear  seeing).    Samatha  is  the  state  of  mind  that  is  steady,  peaceful,  and 

tranquil.  Additionally,  it  is  linked  with  samadhi  (mental  unity,  concentration)  and  dhyana 

(meditation) (a state of meditative absorption). Meanwhile, vipassan refers to a kind of insight or 

penetrating knowledge of the actual essence of things. Additionally, it is described as  "viewing 

things  exactly  as  they  are"  (yathbhta  daranam).  While  the  real  nature  of  things  is  defined  and 

described in a variety of ways, a significant and distinctive characteristic of classical Buddhism 

is its view of all phenomena (dhammas) as devoid of a self (atman) or intrinsic essence, a theory 

referred to as Anatta ("not-self") and nyat (emptiness).   This is in stark contrast to the majority 

of  other  Indian  traditions,  which  are  either  based  on  the  concept  of  an  individual  Self  (atman, 

jiva, or purusha) or on the concept  of  a  global  monistic awareness  (  Brahman). Vipassana  also 

requires  a  knowledge  of  dukkha  (and  therefore  the  four  noble  truths),  impermanence  (anicca), 

and interdependent origination. 

In the course of time, many Buddhist traditions developed, leading to new and improved  yogic 

practises. The Theravada school, although orthodox, developed new concepts on meditation and 

phenomenology in  its  later writings,  with  the Visuddhimagga being one of the most important. 

Mahayana  Buddhism's  Indic  meditation  teachings  may  be  found  in  classic  books  like  the 

Yogcrabhmi-stra (compiled c. 4th century). Meditation techniques used in Mahayana Buddhism, 

such  as  mantra  and  dharani  usage,  pure  land  practises,  which  sought  to  rebirth  in  the  land  of 

Buddha  or  Buddhafield,  and  visualisation  procedures,  have  all  evolved  and  incorporated  new 

yogic approaches as well. With the rise of Chinese Buddhism came the development of unique 

practises  like  the  introspective  Koan  practise  of  Chan  and  the  Hua  Tou  system.  As  with 

Mantrayana  and  Vajrayana  Buddhism,  Tantric  Buddhism  created  and  embraced  tantric 

---

ISSN: 2278-4853         Vol 10, Issue 9, September, 2021        Impact Factor: SJIF 2021 = 7.699