|
Rossiyadagi ommaviy tomoshalar
Rossiyadagi xalq bayramlari, buffoonery o'yinlari va "nigohlar" xalq hayoti bilan uzviy bog'liqdir. Bu rus xalqining ma'naviy hayotining tarkibiy qismlaridan biri - folklor, asrlar davomida minglab avlodlar tomonidan yaratilgan xalqning poetik kuchlarining bitmas-tuganmas manbai. Ommaviy tantanalar va tomoshalar xalq hayotida tug'ildi. Gistrion, spilmann, mime - Evropaning turli mamlakatlarida jamoat maydonidagi tomoshabinlarni shu tarzda chaqirishgan, Rossiyada ularni bufflar deb atashgan. Ularning eng xarakterli xususiyati: Kuzminki (qizning bayrami), yetti, Ivan Kupala, vesnyanka, Maslenitsa, karollar kechasi. Ushbu bayram kunlari stendlar tikilgan, ularda folklor manbalari asosida musiqiy spektakllar sahnalashtirilgan, bobolar-hazilkashlar, maydanoz, o'rganilgan ayiqlar rahbarlari chiqish qilgan. Bufonlar har doim qadimiy xalq bayramlari va festivallarining ajralmas ishtirokchilari va rahbarlari bo'lib kelgan. Buffoonery o'yinlari va "nigohlar" o'yinlarda va qardoshlarda aktyorlar-buffonlar tomonidan berilgan mustaqil tomoshalarga aylandi.
Petr Petrine Rossiya dunyoviy rasmiy bayramlarni bilmas edi.
Ularni I Peter I 1697 yilda Azovning qo'lga olinishi munosabati bilan birinchi "zafarlar" ni Moskvada uyushtirgan holda boshlagan. O'shandan beri bunday bayramlar, shuningdek, karnaval marosimi odat tusiga kirdi. Butrus davrida ko'plab sud tantanalari otishma bilan birga bo'lgan, ularda otashin tomoshalar bo'lib, unda fitna, harakatning rivojlanishi, eng yuqori nuqtasi va yakuni bor edi.
Yekaterina II davrida teatr maskaradlari va spektakllar saroyning ulug'vor tomoshalari edi.
2.3 Odamlarning o'z hayotidagi voqealarni yorqin, chiroyli, tantanali va esda qolarli tarzda nishonlash istagi, ushbu tadbirlarga bayramlar va marosimlarning shakllarini berganligi sababli. To'y, bola tug'ilishi, yoshga kirishi kabi voqealar odamlar hayotida burilish nuqtasi bo'lib, boshqalar bilan munosabatlarini o'zgartiradi, ularga yangi huquqlar beradi va yangi talablar qo'yadi. Odamlarning ushbu tadbirlarni tantanali, unutilmas marosimlar bilan avloddan avlodga ma'lum bir shaklda, sobit shaklda o'tishi va ushbu tadbirning ichki mazmunini, mazmunini ifoda etish istagi tushunarli.
Ritualizm madaniyatning ajralmas qismi bo'lib, xalqning ma'naviy mohiyatini, tarixiy rivojlanishning turli davrlarida dunyoga bo'lgan munosabatini, yashash uchun kurashda to'plangan tajribani keyingi avlodlarga topshirish funktsiyalarini bajaradigan murakkab va rang-barang hodisa, yashash sharoitlariga insonning o'ziga xos munosabati, mashhur intilishlarning o'ziga xos shakli.
Rite - odamlarda o'rnatilgan odatiy-ramziy harakatlar majmui bo'lgan, shaxsiy yoki ijtimoiy hayotning nishonlanadigan voqealari bilan bog'liq ma'lum sehrli ma'noni anglatadigan ijtimoiy hodisa; bu qat'iy ravishda bajariladigan jamoaviy harakat
an'ana, shuningdek, insonning diniy hayoti va e'tiqodining tashqi tomoni bilan belgilanadi.
An'analar ijtimoiy hodisadir, avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ijtimoiy xatti-harakatlarning barqaror va eng umumiy harakatlari va normalarida namoyon bo'ladigan ijtimoiy munosabatlarning ijtimoiy shakli.
Odat - bu jamoat hayotidagi odamlarning xulq-atvorini tartibga soluvchi qoida.
Bayram - bu odamlarning e'tiqodlari va urf-odatlaridan kelib chiqqan holda, ish kunidan va har kuni kundalik tashvishlardan xoli bo'lgan ijtimoiy hayotdagi turli voqealarni xotirlashning tantanali shakli.
Ritual - bu marosimni o'tkazish tartibi, bayramning asosiy g'oyasini ifoda etadigan shartli ramziy harakatlar ketma-ketligi, odamning e'tiqodining tashqi ko'rinishi.
Ijtimoiy-madaniy animatsiya amaliy ijtimoiy psixologiya va pedagogikaning nisbatan yosh sohalaridan biri bo'lib, u tobora ijtimoiy-madaniy faoliyat pedagogikasi deb ataladi. Ijtimoiy va madaniy faoliyatning o'ziga xos va o'zini o'zi ta'minlaydigan elementi bo'lgan animatsiya dunyoning turli mamlakatlari aholisining hordiq chiqarish infratuzilmasiga kiritilgan. Sotsiologlar bo'sh vaqt byudjetining ko'payishi va bu sohada odamlarning dam olish, turizm, havaskor ijod va jamoat faoliyati sohasidagi qiziqishlari va ehtiyojlariga mos ravishda o'zgarishini ta'kidlamoqdalar.
Dam olish sohasi fuqarolik tashabbuslarini amalga oshirish uchun maydonga aylanib, aholini muhim madaniy, ma'rifiy va ijtimoiy-pedagogik loyihalarda ishtirok etishga jalb qilmoqda.
Ko'ngil ochish va mehmondo'stlik o'rtasidagi bog'liqlik tarixini asrlar davomida qadimgi zamonlardan to hozirgi kungacha kuzatish mumkin bo'lsa-da, zamonaviy ma'noda sayyohlik animatsiyasining paydo bo'lishi uchun shart-sharoitlar sanoatlashtirish va urbanizatsiyaning salbiy oqibatlaridir.
Dionisusning to'rt yillik bayramlari haqida eslatib o'tish kerak. Kichik yoki qishloq Dionisiya (dekabr oxiri - yanvar boshlari) bugungi kunda yosh sharobning birinchi namunasi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi qo'shiqlar va raqslar, o'yinlar va hazillar bilan quvnoq yurishlar, kiyinish, mumiyaliklarning yurishlari va boshqalar.
Lenei ta'tilida (yanvar oxiri - fevral boshida) ajralmas qismga aylangan teatr tanlovlari bo'lib o'tdi xalq sayli. Anfesterii bayrami 3 kun davom etdi (fevral oxiri - erta) Marta). Birinchi kun bolalarga bag'ishlandi, shu kuni barcha bolalar qabul qilindi sovg'alar. Ikkinchi kuni shaharliklar Afinani aylanib chiqishdi mummlarning nomaqbul yurishlari (mifologiyadan belgilar). Oxirgi kun marhumlarning xotirasiga bag'ishlandi
Ajoyib yoki shahar Dionisiyalar (mart oyining oxiri - aprel oyining boshlarida, paytida og'zaki tenglama vaqti) - bahor, serhosillik, sog'lik bayrami. Mart Buyuk Dioniya - Buyuklarning eng muhim bayrami Dionisiy. Buyuk Dionisiyning 7 kunining birinchi kuni, bayramona yurish butun shaharni to'ldirdi. To'rtinchi kuni, uch kunlik dramatik musobaqalar. Ushbu namoyishlar Buyukni yakunladi Dionisiy
Do'stlaringiz bilan baham: |
