Амир Тимур. Тамерлан

Военно-политические и административные правила Тимура для завоевания государств.
При завоеваниях государств он учитывал военно-политическое состояние государства. "Когда государство становится добычей тирании, насилий и жестокости, тогда долг каждого государя, верного законам правосудия, употребить все усилия для искоренения всех этих бичей, вторгаясь в страну. Всевышний сам вырвет такое государство из рук притеснителя и подчинит его этому государю."
Если правитель и народ не были в согласии друг с другом он не употреблял занчительные воинские силы т.к. победить было легко. Дальше мы можем сказать, что Тимур вел свои походы также под прикрытием веры или точнее ее из-за ее упадка. Также он утверждает что если в каком-то государстве наблюдается безверие, ересь и появление многочисленных сект, то его можно и нужно также завоевать. И наконец он говорит что нужно очищать государства с другими вероисповедованиями для вывода ее народа из заблуждения. Т. е. официально для распространения религии он завоевывает другие государства.
Глава 6
О походах Тимура.
Если посмотреть на завоевательские походы Тимура то можно раз-
делить их на 3 больших похода :
1 - 3-х летний поход
2 - 5-ти летний поход
3 - и последний 7-и летний поход (1398-1404).
Я бы не хотел подробно останавливаться на походах Тимура т. к. почти все эти походы очень хорошо описаны. И все же, я хочу обратить внимание на поход Тимура против турецкого султана Баязда-Ильдирима (Баязида-молниеносца).
Встреча Тимура с Баязидом принадлежит к числу великих событий всеобщей истории. Обя они носили один и тот же тип восточного завоевателя. Но Баязид коснулся европейской цивилизации и принял от нее влияние. Он думал об основании крепкого, имеющего прочные основания государства. Еще до начала войны, между Тимуром и Баязидом завязалась интересная переписка, где были использованы все возможные в восточной дипломатии изощренные формы ругательства. За эти вещи начали платить жители Малой Азии. Первый город Баязида, на который пали удары Тимура, был Сиваш, взятый после довольно долгой осады, при которой показали свое искусство моногльские военные инженеры. В этом отношении Тимур был великий человек, истинный художник. В его войске было несравненно более порядка чем в войске Баязида, он ввел разделение на полки, ввел однообразие одежды и многое другое, что впоследствие вошло в употребление у европейских народов. Сиваш пал перед военным искусством монголов. Затем на полях вблиз Анкары сошлись лицом к лицу Баязид и Тимур. Произошла одна из величайших битв, о которых помнит история. В деле было около миллиона ратников пришедших со всей Азии. В войске Баязид находилось 20.000 сербов-христиан, которые составляли лучшую часть, за ними стояли янычары набранные из пленных христианских деией, и уже за янычарами следовали настоящие турки. Но Баязид был разбит наголову. Кстати, есть какое-то мрачное и поэтическое величие в рассказе о свидании Тимура с Баязидом. Тисур принял его сидя на ковре. "Велик Господь, сказал он,- даровавший полмира мне, хромцу и полмира тебе больному; ты видишь как мало в глазах Господа земное величие"[9] Тимур не оскорблял своего пленного. И хотя по рассказам более поздних писателей и Ибн Арабшаха значит то что Тимур заключил его в клетку, это неправда. Напротив, мы имеем верные доказательства того что Тимур до конца жизни своего военопленного обращался с ним по должному.