Amea folklor institutu

Boy ve soy kavramı bildiren sözcükler (Harita.79): Tayfa: Cebrayıl, Ġubadlı, Laçın, Zengilan, Ağdam, Fuzuli, Hankendi, Kazah, Şuşa. // Nesil: Ġubadlı, Laçın, Hankendi , Şuşa. // Tire: Fuzuli, Hankendi, Tovuz. Basalaĥ: Tovuz . Kök: Tovuz .Tabun: Tovuz . Uruğ: Tovuz . Babanın kız kardeşine verilen adlar (Harita80): Mama: Cebrayıl, Ġubadlı, Laçın, Zengilan, Ağdam, Fuzuli, Hankendi, Kazah, Şuşa, Tovuz.
Annenin damadı için kullandığı adlar (Harita81): Yėzne: Cebrayıl , Ġubadlı, Laçın, Zengilan, Ağdam, Fuzuli, Hankendi, Şuşa; Göy: Kazah, Tovuz; Giyev: Cebrayıl , Ġubadlı , Zengilan, Fuzuli .
“Göçer” anlamına gelen sözcükler (Harita85): Köçeri: Cebrayıl , Ġubadlı , Laçın, Zengilan, Kazah , Şuşa, Tovuz; // Köçergi: Kazah ; // Terekeme: Cebrayıl , Ġubadlı , Laçın , Zengilan, Ağdam, Fuzuli, Hankendi, Kazah, Şuşa .
“Lakap” anlamında kullanılan sözcükler (Harita86): Leġeb: Cebrayıl, Ġubadlı, Laçın, Zengilan, Ağdam, Fuzuli, Hankendi, Şuşa; Ayalġa: Ağdam, Kazah; Leyelġa: Kazah, Tovuz; Teyelġa: Tovuz.
Gülsümxanım Hasilova
AMEA Folklor İnstitutu
QAFQAZDA YAZ-TƏQVİM MƏRASİMLƏRİ
ƏZİZƏ CƏFƏRZADƏ TƏDQİQATINDA
Весенне-календарные обряды на Кавказе в
исследованиях Азизы Джафарзаде
В системе обрядов азербайджанского народа весенне-календарные обряды имеют глубокие корни и имеют широкую географическую распространенность. В разносторонних исследованиях известного писателя фольклориста посвящен­ных различным аспектам азербайджанского фольклора тема весенне-кален­дарных обрядов занимает особое место. В данной статье автор рассматривает различные стороны весеннего праздника Хыдыр Наби согласно мнению А.Джафарзаде происходить с 25-по 28 февраля.
Ключевые слова: праздник, Кавказ, обряды, Хыдыр Наби, фольклор